隨著精神視野與洞察力的擴(kuò)張,對人而言,遠(yuǎn)方無非是四周的空間。因爲(wèi)他的視野變得更爲(wèi)深邃,總有新升的星辰、新的未解之謎與圖景映入眼簾。或許,過去用以演練銳敏與深沉的精神視野正是演練的起因,是遊戲——某種爲(wèi)幼稚孩童的頭腦準(zhǔn)備的事物;或許,我們爲(wèi)了爭奪那些突然出現(xiàn)於面前的莊重?zé)o比的概念而異常苦戰(zhàn);在老朽之人眼中,“上帝”與“罪惡”的概念和兒童玩具與體罰同屬一個(gè)概念,抑或“老朽之人”需要的是另一種玩具與體罰。總而言之,是十足的孩童,一個(gè)永恆的孩童!
凡是洞悉世界本質(zhì)的人,就會想象到其中蘊(yùn)藏的智慧;然而人卻是膚淺的。這是因爲(wèi)他們的保守本能要求他們來去匆匆,輕率而虛假。無論是在哲學(xué)領(lǐng)域還是藝術(shù)領(lǐng)域,人們會發(fā)現(xiàn)同樣激奮而躁動的“純形式”崇拜。因爲(wèi)誰也不會懷疑最終將擺脫膚淺的文化領(lǐng)域;不知道哪一天,令人頹喪的一擊會擊中自己。鑑於這些被燒焦了的孩童,他們僞裝成天生的藝術(shù)家,擺出一副享受生命(彷彿是一場曠日持久的對生命的復(fù)仇)的樣子,或許還存在一種等級秩序。
生命或許能夠使他們從掃興中恢復(fù)過來,直至將生命形象淡化、僞化、神性化以及彼岸化;人們能夠?qū)⒆诮讨肆腥胱罡呒墑e,一同算在藝術(shù)家名下。這是一種無藥可救的、深沉而多疑的、悲觀主義的畏懼心理。因爲(wèi)上千年以來,在這一悲觀主義的逼迫之下,人們?nèi)淌苤鴮ι娴囊环N宗教解釋,對那種本能的畏懼——本能地認(rèn)爲(wèi),或許能夠提早獲得真理——在人們尚未變得足夠強(qiáng)大、足夠果敢、足以成爲(wèi)藝術(shù)家之前!“生命在於上帝”——用這種虔誠的眼光來觀察,似乎是畏懼真理的最真切與最後的表現(xiàn)。作爲(wèi)藝術(shù)家崇拜與慣常所僞裝的藝術(shù)家的醉態(tài),作爲(wèi)顛覆真理的意志,義無反顧地奔向非真理。或許,作爲(wèi)虔誠性,它從未有過更具實(shí)力的手段去憐惜自身;也正因爲(wèi)這樣,人才變得如此藝術(shù)、膚淺、動搖、善良,以至不再受其光景之苦。