輪值材勇是一半訓練，一半巡邏駐守，州城裡正常情況下有五六千材勇在城裡各個駐屯所待命。不過四五月份時值春播，正是農忙的時候，志願材勇大部分都放假務農，參加輪值的不到平時的一半。

以上可知，目前州城可用的兵力至多有三四千正兵和差不多數量的材勇，相加不過六七千人。

這樣的兵力已經比較可觀，沒有特殊情況是足夠用了。但萬一發生特殊情況呢？

比如，城內的回坊忽然炸窩了。

泉州的回坊大部分位於城西，大約是爲了寓意自己的故鄉在西邊，連他們的墓地也多在西面，頭朝西下葬。

在過去，回回們似乎一直享有某種特殊的優越性，他們很會經商，普遍比漢民富裕。更重要的是他們有相同的信仰和嚴格的宗教組織，這讓他們從心理上自覺的跟漢人區分開來。回坊裡的建築也比漢人的房屋更高大堅固，他們用坊牆與外界隔絕，很少允許漢人出入。不過現在的泉州官府已經強制要求他們打開坊門，執法隊和駐軍必須進行日常的巡邏。而且回坊也要與外面的漢人一樣編制牌甲，雖然遇到了一些阻力，但一直在推進。

四月月底的一個午後，泉州執法隊的兩名普通執法員在城西一帶貌閱牌甲，與他們一起的還有兩名協助執法的材勇。

這一天太過尋常，這四個人也太過普通，普通到人們都記不清他們的名字了。那天的事情就像一個漩渦，捲進去很多人，誰也記不清最初捲進去的那四個人是誰，姑且叫他們張三李四王五趙六，差不多吧。

張三李四是正規的執法員，月末發了薪餉，比較高興，忙完一早上就帶了王五趙六去某家正店吃了點酒。王五趙六都是無償的材勇，只發春秋兩套衣帽，每月一點糧補，不輪值的時候還要回去種田，日子當然沒有張三李四這樣吃公糧的過的愜意。

四人吃酒吃的微醺，大約還上了兩斤豬頭肉，酒足飯飽，繼續下午的巡邏。事情就因爲這頓酒肉而起，這大概也是後來中興社嚴禁在公幹時間飲酒的緣由。

一路排查，四個人不覺到了城西回坊地界。這一片他們巡邏的多了，並沒有太多的警惕。在坊門口，蕃客中選出的一位名叫三旦八的甲長還很客氣的出來迎接，以往蕃客們一直對州衙的政令陽奉陰違，倒是很難得見著這樣主動配合的。三旦八是附近社羣的阿訇，在蕃客回回中的地位比較高，他主動帶著四個人去回坊裡頭貌閱牌甲，讓這項工作好做很多。但當他們走到回坊中規模最大的一處禮拜寺，三旦八忽然就翻了臉，用波斯語大聲的嚷嚷起來，這禮拜寺裡不下上千名蕃客，聽了三旦八的話，也不知怎的，都發狂一般衝動起來，走在前頭的張三一下子就被羣情洶涌的回回們打倒在地。

李四反應的快，連忙掏出哨子吹了起來，這種竹哨是個很好的東西，哨聲能傳出半里遠，回坊外如果有巡邏人員聽到了就會過來支援。不過當時的環境太過嘈雜，也不知是否有人聽見了報警的哨聲。這已經不要緊了，因爲即便聽見了，也沒辦法救得下他們。禮拜寺裡的情況已經控制不住了。

衝突的源頭是阿訇三旦八在他的教衆面前宣言慫恿，說這四個異教徒狂妄的來玷污他們聖潔的禮拜寺。因爲張三李四等人都飲了酒，那酒氣還沒完全散盡，回回們的教義裡是忌酒的。同時三旦八更指出了這四個異教徒剛吃過那不可描述之肉，這是回回們更忌諱的不潔之物，言語間都儘量避免提起，更別說吃。

酒和不可描述之肉對於信仰虔誠的回回們而言都是嚴重的冒犯，兩樣都沾了，而且有意玷污他們聖潔的地方，那就是雙重的冒犯。更何況還有阿訇三旦八的慫恿和鼓勁，阿訇的話就是真主和先知的代言，極大的激發了信徒們的宗教狂熱。

其實張三李四王五趙六隻是做了可憐的犧牲品而已，即便他們沒喝酒，也沒有吃那兩斤豬頭肉，三旦八和他早有預謀的同夥們也會找出別的理由，欲加之罪嘛！

回回們亂拳打死了四名執法人員，衝動更加難以遏制，阿訇們分發了早就準備好的兵器，鼓動起上萬人反出回坊，衝到泉州城裡見人就殺，不管他是不是飲過酒，是不是吃過不可描述之肉，是不是冒犯了他們聖潔的宗教……

總之，就是這麼奇怪，殺一個人是殺，殺十個人是殺，殺一百個人也是殺。當一個人盲從起來的時候，尤其當他心裡裝滿了那狂熱的信仰，就會撕掉一切人性的僞裝。

泉州城裡的哨聲此起彼伏，一隊隊正兵和材勇源源不斷的往城西趕。

何紹基很快就得到了消息，一邊派出十幾批傳令兵快馬往各縣告警，一邊從全城四面調兵，從城牆上快速向西門聚集。

狂熱的回回們已經攻破了好幾個材勇駐屯所，輪值的志願材勇死傷了好幾百人。由於事發太過突然，城中沒有防備，兵馬都分的太散了，幾十上百個一隊的精銳正兵也擋不住成千上萬的暴民。

城中火光四起，遠隔十里外都看得到滾滾濃煙。與此同時，南門碼頭也突然大亂，上一刻還和顏悅色談生意的蕃商們，下一刻就掏出兵器殺了上來，數以百計的蕃客商船中涌出黑壓壓的人羣，蕃商首領賽甫丁帶著衆多的蕃客回回和數千名聽命於蕃商的漢人水手，瘋狂的攻擊停泊在碼頭的三四艘炮船和中興社的商船。

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