四月二十三，朱延平於兩軍四營將士面前，祭拜真武大帝。
阿九一襲八卦道衣，配朝天冠，背掛兩劍，手持拂塵，腳踩禹步，六十四名召集而來的道門劍客背劍持幡，進行卜算。
六枚天啓通寶被朱延平高高揚起，甩在兩軍四營將士面前，落地鏗鏘作響。
“正！”
“正！”
“正！”
“正！正！還是正！”
少年扈從們離得近，一個個齊呼，聲音稚嫩，滿是喜意。
朱延平微笑中，看著全軍一層層齊呼：“萬勝！萬勝！萬勝！”
“大吉！大利！！真武帝君庇佑，我軍必勝！”
朱延平接過長鎩，高舉振臂，眥目卻含笑，對著面前軍官們吼著。
“帝君庇佑，我軍必勝！”
何衝、張榜、秦朗、張天賜、虎大威等一個個振臂，全軍山呼，聲勢震天！
大明湖透澈湖水，也在山呼聲中泛起漣漪，周遭林中一羣羣飛鳥驚起。
一桿桿長槍、密密麻麻的刀劍折射著寒光，在山呼聲中一浪接著一浪高舉，浪浪泛白，白袍，白色孝帶，舉目望去一片白。
徐從治看著眉頭緊皺，這裡面除了朱延平的嫡系親軍兩營外，平盧軍兩營可都是新軍，一直在工地上出力氣，毫無訓練又無恩賞情誼，怎麼也有如此高的戰心？
“父親，可怕……”
徐黛兒身穿比甲，腰肢上橫挎一口長劍，臉色發白。
“我看，這位車騎將軍玩兒的過頭了，哪能六枚皆正？”
熊文燦見徐從治領著不知道從哪個角落弄來的義女參觀大軍誓師，就覺得這小子心思邪門，不走大道淨走小路。
他撫著鬍鬚，繃緊面部肌肉掩飾內心的驚懼，對徐從治講了個笑話：“我看，車騎府軍去了兗西曹濮之地，保準會被聞香賊當自己人?！?
徐從治輕拍著徐黛兒肩背，眉頭輕皺，沒言語，這種話不能亂說。
當年他平叛的時候，說真的，聞香叛軍與官軍的衣甲、軍械真沒什麼區別，最大的區別就是徐鴻儒部叛軍裹白巾，官軍裹紅巾?？膳衍婌逗曛静浚质腔謴图t巾軍傳統……
而百年前縱橫天下的劉六劉七兄弟所部皆白衣，打的官軍鬼哭狼嚎，號稱白衣神軍。
看現在架勢，車騎府軍此時完全就是另一支白衣神軍。
六枚銅錢在人前一一裝盤，李秀策雙手托盤在周圍走動，軍官們還以爲銅錢作假，看的格外仔細，一個個都瞪大眼睛，不可思議看著朱延平。
“怎麼可能？”
熊文燦難以置信，看著這六枚當十的今春發行的通寶，完整無缺的天啓通寶，熊文燦怎麼可能不驚訝？
別說他，就連軍中心思靈活的人，都認爲自家將軍在玩兩面皆正的把戲……
這批天啓通寶十分好認，天字的那一捺是出了名的有神韻。
而且因爲財政好轉，這批當十的天啓通寶一個個分量十足，十分美觀，僅次於永樂通寶。而藝術性上更有極大的超出，所以這批錢作爲工資給官員們發放，並沒有直接流通於民間。
頭上頂著鋪著絲帛的木盤，李秀策與一幫少年扈從一圈圈繞著，給全軍將士鼓一場真正的士氣。
朱延平則捲開討賊檄文高聲念著，檄文與全軍花名冊丟入火盆，紙灰漫天。
兩道副本、六枚天啓通寶入藏北極閣，以作傳世。
他不得不用這種辦法鼓舞士氣，必須要告訴每一個將士，讓每一個人都知道，他們是奉真武大帝的命，去殺聞香教的人！
這不是一場平亂，而是一場醞釀已久的屠殺。
曹濮之地的聞香教徒不會束手待斃，他們會喊著彌勒降世佛號，要死也要咬你一塊肉！
不能讓軍士被狂熱、不怕死的聞香亂民嚇住，否則陣線崩潰所造成的損失，朱延平損失不起。
這年頭兒，真的是靠名聲吃飯，自己車騎府軍的名望還在上升期，真的一場敗仗都不能打！
只要維持住這種不敗的戰績，光靠威名就能嚇得很多人很多軍隊不敢動手！
聞香教，真的不能小視，尤其是這種擺明架勢不給對方活路的情況下！
聞香教是公認的規模龐大、危害嚴重、而且延續長久的一宗邪教組織，創立者王森，順天府薊州人，原姓石，名自然，託庇萬曆皇后王皇后，遂冒姓王。
王森父子對本教的師承諱莫如深，意在神化本教，使人不知其出處，但王氏家族宣揚自家有妖狐贈香、以香立教，紮根灤州。
唔，開山教主王森是個皮匠，弄到一塊有異香的狐貍皮子應該不難……
以這個傳說襯托自家的不凡，但由於聞香教創立較晚，在教義上也是吸納當時一切流行的思想，是個大雜燴，儒釋道全有。爲了光明正大傳教，聞香教在官方的面目是大乘佛教分支。
聞香教又主張“三教應劫”思想，有意把道、釋、儒捏合在一起，稱燃燈（道尼）、釋迦（僧尼）、彌勒（聖人）各應三劫，即無相劫、莊嚴劫、星宿劫。當時宣揚當下正處在“劫變”即世界末日，信其教可以獲得解脫。
但解脫的方法卻是行“氣功”導引也就是道門內丹術，這是與其他民間宗教顯著的不同處，此法也爲後世創教者廣爲採用?！皻夤Α睂б?，重在修煉自身，與外界阻隔，看似與深山老林的道門一樣，與人羣政治無關，卻可以躲避衙門對他們的追查。
這就使得王森挺過來最初的艱難時期，忙了大半輩子總算事業有成，大手大筆花著信徒募集的錢，引的衙門注意。
第一次入牢被弟子們湊錢贖出來，第二次明顯事情鬧得更大了，關了五年老死在獄中。
而在王森死後，聞香教的教義短時間內就與佛教白蓮宗合流。聞香教的三劫，與白蓮教的三陽思想糅合，於是大量的信徒被鼓動，實際上也活不下去了，出現了天啓二年的山東聞香造亂，現在因爲春旱又激起了一茬。
白蓮教的思想很危險，非常具有蠱惑性。
白蓮教教義認爲，世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力，叫做明暗兩宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。
這兩方面，過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。彌勒佛降世後，光明就將最終戰勝黑暗，所有幸存的人，都將過上衣食不愁，沒有兵災稅賦的天堂般日子。
這就是所謂青、紅、白三陽發展變化的思想，在他們看來現在的黑暗，只是黎明的前奏。描述了一個美好的未來，蠱惑著當今一個個窮苦的百姓，壯大著自身。
教徒們侍奉無生老母，信奉“真空家鄉，無生老母”的八字真言。在思想意境上有一種虛無主義，這是十分可怕的思想，蔓延開來就是災難。
無生老母先後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛降世。他們分別在每一時期統治著人類世界，這也是三陽變化的大勢。
青陽時期是由燃燈佛統治著的初際階段，那時還沒有天地，但已有了明暗。明系聰明智慧一切美好偉光正，暗系呆癡愚蠢一切災難邪惡醜。
紅陽時期是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段，那時黑暗勢力佔上風，壓制了光明的勢力，形成“大患”，這就是所謂“恐怖大劫”的來臨。也就是現在，王朝更替！
這時彌勒佛就要降生了，經過雙方的決鬥，最後光明驅走了黑暗。白陽時期是由彌勒佛統治著的後際階段，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。
初際明暗對立，是過去；中際明暗鬥爭，是現在；後際明暗各複本位，是未來。
教首們宣傳，人們如果信奉白蓮教，就可以在彌勒佛的庇佑下，在大劫之年化險爲夷進入雲城天堂淨土，免遭劫難。待徹底摧毀舊制度，破壞舊秩序後，即可建立新的千年福的境界，那時人們就可以過安居樂業的好日子了。
白蓮教認爲現階段是紅陽，雖然黑暗勢力佔優勢，但彌勒佛最後一定會降生，光明最後一定能戰勝黑暗。這是大勢，不可違逆。
只要他們進行抗爭，消耗黑暗的力量，彌勒纔會早早降世。
他們主張打破現狀，鼓勵人鬥爭，這一點吸引了大量貧苦百姓，使他們得到啓發和鼓舞。加上教首們平日的傳授經文、符咒、拳術、靜坐、氣功爲人治病等方式吸收百姓昄依，借師徒關係建立縱橫聯繫。
始於宋朝的白蓮教，對抗元一事出力甚大，明王韓山童，小明王韓林兒就是灤州人！
韓山童他爺爺因爲傳教被流放，子承父業依舊在傳教，到處散播天下將亂，彌勒降世的消息。隨後與劉福通一起搞了‘石人一隻眼，挑動黃河天下反’事件，將蒙古人的春秋大夢給埋葬了。
白蓮教各地發動的義軍，都認爲推翻蒙古人後，會迎來一個白陽、真正的天堂一般的好日子。
後來小明王韓林兒是天下義軍共主，然後在朱元璋手裡意外死了，朱元璋對白蓮舊部開始大清洗，從行政上進行打壓。
在所有白蓮教徒眼中，是朱元璋背叛了彌勒降世的小明王，所以一直死磕，而山東一直就是白蓮教的大本營。唐賽兒、劉六劉七起義、徐鴻儒等等之類，各地小規模的白蓮信衆更是此起彼伏。
因爲這段黑歷史，白蓮教上下始終認爲，只要推翻叛徒朱元璋的統治，那就能渡過最後的這道劫，徹底迎來真正的白陽，真正的大明天下！
現在的聞香，已經與白蓮合流。
別想著能殺盡信教的狂信徒，大明不是贏秦，不可能將一縣縣涉及造反的人不分青白都給殺了。
就連官方一直打壓的回教，也在發展，在西北勢力很大。東李西麻中的麻家，信仰的就是回教。
對於宗教，朱延平是恐懼的，後世的種種炸彈人、炸彈小子新聞，可是活躍的很。
一種能鼓動一**人心甘情願去死的思想，都是很可怕的。