閒士侃曰：有關士族、新貴與舊貴的交鋒。

歷史上，談談我所知道的幾次世襲貴族、士族、商人的起伏，依舊是東西對比。在東方，商鞅變法是士族與世襲貴族的比拼，但士族從根本上來講也是貴族，只不過是沒落的貴族，隨著世代的推移，小宗地位越來越小，所以不得不採取自救，而自救的唯一途徑似乎就是習武做劍客，或是習文做門客，於是便有了百家爭鳴，日本武士的雛形——劍客，改變這一切爲士族開闢了一條上升的途徑便是商鞅，商鞅用軍功來激勵士兵，是底層人民有機會能夠躋身貴族，而各個君王廣納賢士，也讓有知識的士人享受榮華富貴；漢朝沿襲秦制，雖有察舉制、舉孝廉，不過數量極少、並且不具有一定的實權，僅僅是一個聲望，貴族的沒落是在南北朝，因爲政局黑暗、外族侵略，舊貴難以維持著昔日的光輝，所以涌現了一大批魏晉名士，放蕩不羈、率性灑脫，他們藐視權貴，表現他們的超凡脫俗、高尚不凡，其實更多的是懷念舊有的高貴生活，所以以淡泊名利、隨遇而安或是憤世嫉俗、不畏權貴來表達他們心中的憤懣不平，隋唐之際，有隴西貴族——五姓七望，隨著唐高宗李治的廢后詔書冊封皇后武則天，最後的貴族隕落，底層平民成爲朝廷官員的數量開始增加。這裡我想題外話多說一些，中國其實是很注重夫妻感情的，並不是像充斥網絡影視的那樣隨便廢后，廢后往往是一種政治手段，唐高宗李治廢王皇后立武媚娘並不是單純地因爲喜歡武則天、王皇后無子嗣，而是針對王皇后身後的關隴貴族，軍政大權掌握在唐太宗所安排的關隴貴族手中，李治想要有所作爲、擺脫父親唐太宗的光輝、獨掌朝政，首先要除去的就是關隴貴族，廢后不過是其表達政治訴求的一種方式，選一個沒有光輝背景的女子做皇后無疑能讓自己大展身手，類似的例子如漢武帝廢陳阿嬌立舞女衛子夫，曹操選妻直接選平民寡婦，只是武則天蟄伏得太好所以到最後奪權繼位，成爲最後贏家，當然最後的神龍政變讓她被迫退位歸權李家，這並不影響她的成功。素月是明白這一點，所以她說“最好的皇后莫過於有一個高貴的身份卻沒有顯赫的地位，”高貴的出身能夠給帝王帶來榮耀，而沒有顯赫的地位恰恰給了帝王展露拳腳的機會，素月明白世襲貴族的隕落是必然的，所以她選擇支持平民，她設立學堂，提拔新生士子，爲朝廷注入了新鮮的血液、增添了青春的活力，所以她能夠存留不被廢，但由於太過前衛了所以困阻重重，真實歷史是變法失敗，就是王安石變法，有一句評價“天還黑著，王安石起太早了”，也正是這句話我成了王安石的迷粉，許多時候不是物的本身不夠好，而是沒有在對的時機。再到宋明清時期，資本主義萌芽涌現，商人漸漸富有，但由於根深蒂固的光宗耀祖和“萬般皆下品惟有讀書高”觀念，更多的商人選擇走上仕途，買官購爵，算是商人對當權者的妥協。這一點從北方山西的常家莊園、喬家莊園到南方揚州的個園、汪氏小苑等等能夠看出，主人都是商人，但無一不是努力學習儒家文化、效仿皇室貴族，表達自己求官的渴望，小說《金瓶梅》是最全面的展現宋朝時期以西門慶爲代表的商人生活。

讓我們把視野轉向西方的歐洲，以最典型的老牌帝國腐國（英國）說事。西方崇尚自由和力量，對政治似乎不特別感冒，所以中國有乞丐皇帝朱元璋，在歐洲卻沒有，皇室是世襲永遠的，歐洲最講究血統的高貴，這一點在中國就淡化了許多。爲了皇位而引發戰爭的，最典型的莫過於玫瑰戰爭，雙方均有貴族血統；而中國，更多的是得民心者的天下，所謂孟子“得道多助，失道寡助。”所以歐洲的一般平民並沒有躋身貴族的願望。直到工業革命爆發，舊有的封建統治嚴重阻礙了資產階級的發展，資本家們起義，開始了與舊貴族的拉鋸戰。在歐洲，不存在低等有覺悟的平民士族，新貴族就是商人，舊貴與新貴是水火不容的，皇室貴族也在一定程度向新貴族妥協，甚至讓步到“君主立憲制”失去了實權；反觀中國，統治者是大家的，所以矛盾不會特別激烈，相反知識分子和商人被帝王當作兩個平衡的砝碼，知識分子和商人還特別依賴統治者，帝王還是有一定的絕對權力。西方的改革總是宗教改革。亨利六世的宗教改革就是在舊貴族與新貴族間徘徊不定，六位妻子下場都是悲劇，之後又有血腥瑪麗天主復辟，是一場流血的變革，伊麗莎白一世統治時期，資本主義萌芽產生，童貞女王將自己一生獻給大不列顛帝國，開始了宗教改革，支持海盜事業、設立東印度公司，其在位統治時期被稱爲英國的“黃金時代”。這是皇室爲新貴族的產生創造了一個優渥的條件。

總之，通過東西方的對比，新貴與舊貴之間有衝突也有妥協融合，是一場長期的爭逐，也是人類文明、自我覺醒的轉折點。

我想寫一篇能夠綜合中西方新貴與舊貴衝突改革的文章，然而歷史上這個變化是漫長而艱難的，無法落在任何一個朝代之中，所以背景也只能架空了。

鄙陋之見，有不當處，還請指點。

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桑弧和顧泯。桑弧比較奸猾，顧泯比較儒雅，然而在皇帝眼裡，更信任桑弧而非顧泯，或許很矛盾，其實不矛盾。因爲桑弧自以爲聰明的舉動，皇帝其實是知道，越是如此，皇帝手中有把柄，反倒是更容易操控，對於桑弧對素月的覬覦，皇帝不知道，但有一點可以肯定，素月對自身的要求極高，所以對於這個滿身污點、虛與委蛇的人，素月是不屑一顧、甚至嗤之以鼻的，所以，皇帝是不會懷疑他們的，再加上桑弧高超的表演技能，所以更讓皇帝相信他的忠心，在皇帝眼裡他不過是一個執著於蠅頭小利的人，成不了氣候，卻還能爲己所用，就像電視裡的和珅、豬八戒；但顧泯不一樣，顧泯太優秀、太完美了，皇帝手中沒有把柄，所以不好操控，顧泯又有自己的原則，所以皇帝多多少少會有些忌憚，這樣的完美人設就像屈原，所以他不確定素月會不會動搖，當然對於一個帝王而言，就是精神出軌也是不允許的，可是素月和顧泯之間有著太多的相似點和共同話題，這種精神交流是他給不了素月的，所以他會下意識地排斥顧泯，特別是顧泯和素月之間的事情。顧泯心是光明磊落的，他只做自己認爲對的事，所以不會考慮太多；但是素月明白，所以素月總是儘可能與顧泯保持距離，甚至委婉相勸，對皇帝更加肯定、甚至追捧，來使之放下戒心。我覺得，婚姻是夫妻間要相互經營、相互體諒的、相互寬容的。