按照時(shí)間順序發(fā)生的事件基本上是這樣的。
下面開始說疑點(diǎn)，我想從後往前推，這樣便於理順和推理。
首先，呼忽兒是如何知道我們行走的路線和出發(fā)的時(shí)間的？
要想弄明白這一點(diǎn)，必須要注意一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)：那就是爆炸是如何發(fā)生的？
諸位試想：呼忽兒究竟用了什麼方法，恰好在我們車馬減速轉(zhuǎn)彎的時(shí)候讓爆炸發(fā)生的？
我們的車經(jīng)過轉(zhuǎn)彎處時(shí)，十名血魂武士和僧雲(yún)大師都沒有發(fā)現(xiàn)附近有異常的物品。
假如，**是埋在土裡的，劇烈的爆炸首先會(huì)把地面炸出一個(gè)比較大的坑；而車廂並不會(huì)遭到那麼巨大的破壞。
可是，現(xiàn)實(shí)情況恰恰相反：車廂被炸的粉碎，喬五和燕婕被炸成齏粉；地面卻只是被炸出一個(gè)小的坑來。
後來，我們仔細(xì)探測(cè)了爆炸點(diǎn)，基本上可以確定**是安放在車廂底部爆炸的。
我在血魂族受訓(xùn)時(shí)，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過一種機(jī)關(guān)**裝備。這種裝備上面有一塊鐵板，鐵板後面連著機(jī)括。如果鐵板打開，觸動(dòng)機(jī)括，就會(huì)激發(fā)火星，引起**爆炸。
如果稍加改造，在鐵板外面加一塊磁石；然後，在地面也埋上一塊反向的磁石。那麼馬車緩慢經(jīng)過轉(zhuǎn)彎處時(shí)，地面的磁石就有足夠的力量吸開鐵板，觸動(dòng)機(jī)括，引起大爆炸。
諸位請(qǐng)看，這是我現(xiàn)場(chǎng)收集的土樣，在裡面還可以看到一些黑色的碎石渣，這就是被炸碎的磁石。
這說明，安放在車廂底部的**就是類似這樣的裝備。
（特使大人說：據(jù)我說知：這種裝備很昂貴，而且只有十方族的少數(shù)工匠可以打造，並且極少外流。）
正是因爲(wèi)這種裝備很罕見，也只有聖雪域呼雷家族這樣的勢(shì)力強(qiáng)大的世家，纔有可能從十方族搞到這種東西。看來，呼忽兒爲(wèi)了除掉我們是不惜血本了。
現(xiàn)在，已經(jīng)弄明白了爆炸的機(jī)理和爆炸裝備的安放位置。我們接下來就需要分析：是誰(shuí)？在什麼時(shí)間？在哪裡？將**裝置安放在馬車車廂下面的。
馬車是從大伽藍(lán)寺出發(fā)來接我們，中途並沒有停留。這說明，在出發(fā)之前，車廂下就已經(jīng)被安放了**機(jī)關(guān)。
既然這輛馬車是特使大人的座駕，所以，我想斗膽請(qǐng)問特使大人，您的巨型馬車近幾天都在何處停留過？
（特使大人回答說：“四月廿六，我收到關(guān)於金鱗懸案的消息後，就將馬車存放在大伽藍(lán)寺，騎馬出行。調(diào)查完之後，四月廿九夜裡回到大伽藍(lán)寺。此後一直在大伽藍(lán)寺休整，未曾離開。這段時(shí)間內(nèi)，馬車都在寺內(nèi)。”）
如此說來，**裝置是在大伽藍(lán)寺被安放在車廂下的。
時(shí)間是：四月廿六到五月初二凌晨之間。
考慮到我們五月初一纔回到喬宅，呼忽兒不會(huì)未卜先知。所以，時(shí)間範(fàn)圍可以縮小到五月初一到初二凌晨；因爲(wèi)我們是辰時(shí)離開喬宅。
根據(jù)花生大師對(duì)呼鐵翼死亡時(shí)間的判斷：五月初一的晚上，呼忽兒應(yīng)該還在大密室內(nèi)，用聚魂蠱吸取呼鐵翼的精氣。他吸完精氣後，在我們回到喬宅之前，離開了大密室。
五月初一，我們搜尋葉家祖宅沒有任何發(fā)現(xiàn)。因爲(wèi)天色已晚，僧雲(yún)大師決定通知大伽藍(lán)寺調(diào)派人手，第二天一早再來細(xì)查。
回到喬宅後，大師怕第二天再通知大伽藍(lán)寺會(huì)耽誤時(shí)間，所以當(dāng)夜就放出飛鴿傳信。
（僧雲(yún)大師說道：本座確實(shí)因爲(wèi)怕耽誤時(shí)間，當(dāng)夜就放出鴿子，讓大伽藍(lán)寺準(zhǔn)備好人馬。）
也就是說五月初一夜裡，大伽藍(lán)寺收到僧雲(yún)大師傳信後，就開準(zhǔn)備車馬。
如果呼忽兒得知大伽藍(lán)寺的動(dòng)向中，就可以判斷出：天亮後會(huì)有車馬去喬宅，接我們和喬、燕二人到寺裡。然後，他就可以連夜做好伏擊我們的準(zhǔn)備。
問題是：他怎麼知道大伽藍(lán)寺的動(dòng)向呢？
答案只有一個(gè)：他至少還有一個(gè)同夥，五月初一當(dāng)晚就潛伏在寺中；可以隨著用飛鴿或者其他快捷的方法傳信給他。
而且根據(jù)推斷，呼忽兒只有不到三個(gè)時(shí)辰的時(shí)間來準(zhǔn)備伏擊。
在這段時(shí)間內(nèi)，他需要完成：
帶店小二到大伽藍(lán)寺（店小二很肯能已經(jīng)中蠱）
在偌大的大伽藍(lán)寺，找到特使大人的馬車，並在車廂下安放**裝置
在野林子道路轉(zhuǎn)彎處埋好磁石
驅(qū)趕野林子的飛鳥
招來巨狐羣並下蠱
——三個(gè)時(shí)辰，跨越三個(gè)地點(diǎn)，完成所有這些準(zhǔn)備，這根本就是不可能做到的。
所以這也證明：呼忽兒至少還有一個(gè)幫手。
這個(gè)幫手應(yīng)該對(duì)大伽藍(lán)寺比較熟悉，而且知道大人的馬車停放在何處。
我們可以想象一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的情景：
潛伏在大伽藍(lán)寺內(nèi)的幫手發(fā)現(xiàn)了寺內(nèi)人員車馬調(diào)動(dòng)後，立刻傳書給呼忽兒。
呼忽兒命令幫手來與他匯合，並把**機(jī)關(guān)和店小二交給幫手，自己直接趕到野林子去做伏擊準(zhǔn)備。
幫手回到大伽藍(lán)寺後，在特使大人的馬車車廂下安放好**機(jī)關(guān)。然後，又將店小二屍體放在大伽藍(lán)寺山門。
這樣，呼忽兒就有足夠的準(zhǔn)備時(shí)間。
他只需要到野林子轉(zhuǎn)彎處埋好磁石，用蠱藥驅(qū)趕羣鳥，並招來巨狐下蠱；然後坐等我們車馬經(jīng)過。
（特使大人問道：“你還沒有解答，呼忽兒是怎麼知道你們出發(fā)的時(shí)間和路線的？”）
我個(gè)人認(rèn)爲(wèi)：呼忽兒是通過綜合分析，判斷出我們行走的路線和大致的出發(fā)時(shí)間的。
因爲(wèi)五月初一晚，寺內(nèi)就接到僧雲(yún)大師的通知：第二天一早就派出兩路人馬，一路去葉宅，一路去喬宅。
寺內(nèi)連夜準(zhǔn)備好車馬，提前安排人手；這樣隱藏在寺內(nèi)的幫手就會(huì)知道車馬的去向，並及時(shí)將這個(gè)消息傳給呼忽兒。
呼忽兒判斷：既然動(dòng)用了馬車，一定是去押送不便行動(dòng)的喬五和燕婕。而這種巨型馬車走官道很容易引起注意，所以一定會(huì)選一條既可以走四駕馬車，又相對(duì)僻靜的道路；這樣符合條件的路只有一條。
這條路正好經(jīng)過野林子，那裡是設(shè)伏的不二之選。
等大伽藍(lán)寺的人馬出發(fā)時(shí)，幫手立即給在野林子中等候的呼忽兒發(fā)出消息；他自然就可以推斷出我們大致經(jīng)過的時(shí)間。
我再把時(shí)間前推一下，我判斷那時(shí)候發(fā)生的事情經(jīng)過是這樣的：
四月廿九，從我們離開喬宅到五月初一夜我們進(jìn)入大密室這段時(shí)間內(nèi)。呼鐵翼打開大密室的門，對(duì)店小二下蠱。然後，想辦法恢復(fù)了呼忽兒的神智。
五月初一的晚上，呼忽兒用聚神蠱吸乾呼鐵翼的精氣，並把屍體僞裝成他本人。或許他在給呼鐵翼?yè)Q衣服時(shí)，無意中露出腋下禿鷲標(biāo)誌，被還存有一絲神智的店小二畫在手背上。
在我們從葉家祖宅返回回喬宅之前，呼忽兒離開大密室。並帶走了店小二，應(yīng)該並沒有走遠(yuǎn)，而是藏在喬宅附近。
在這裡，小童冒死要問特使大人一個(gè)問題：您既然是來自呼雷家族，應(yīng)該知道禿鷲族徽。爲(wèi)何不肯在傳書中直接說明？
（特使大人說：小童嚴(yán)重了。這裡有兩個(gè)原因：一是因爲(wèi)我已經(jīng)答應(yīng)族長(zhǎng)做血魂族的下一任族長(zhǎng)，所以非到萬不得已，我不會(huì)暴露自己的身世，以免影響日後的大局。其二，那只是一個(gè)輪廓，我又離開聖雪域日久，不能確定那就是族徽。所以傳過來，由花生大師判斷最好。）