陸龜蒙

陸龜蒙，字魯望，吳郡（今江蘇蘇州）人。舉進(jìn)士不第，隱居松江甫裡，自稱江湖散人，又號(hào)天隨子、甫裡先生。張摶爲(wèi)湖州、蘇州刺史時(shí)，闢以自佐。李蔚、盧攜素與相善，及當(dāng)國(guó)，召拜右拾遺，詔方下，以疾卒。與皮日休友好唱和，時(shí)稱皮陸。陸龜蒙論文主復(fù)古，多有忿疾褊狹之語，有趨怪駭俗之傾向。就文風(fēng)而言，皮矜才使氣，陸則多寓意諷刺。賦體尤不同，皮宗古文，陸喜作駢賦。《新唐書·藝文志四》著錄陸蒙龜《笠澤叢書》三卷、《詩(shī)編》十卷、賦六卷。今存《甫裡先生文集》二十卷，其中各體賦二十三篇。

杞菊，枸杞與菊花，其嫩苗均可食用。蘇軾作《後杞菊賦》，說天隨子自言常食杞菊，飢餓而嚼齧草木，是爲(wèi)過分；及自爲(wèi)宦，齋廚索然，也不得不循古城廢圃，求杞菊食之，是以知天隨子之言，可信不謬云云，則是清貧太守之所爲(wèi)，與龜蒙貌合而神異。

天隨子宅荒少牆，屋多隙地［1］，著圖書所，前後皆樹以杞菊［2］。春苗恣肥，日得以採(cǎi)擷之［3］，以供左右杯案。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，旦暮猶責(zé)兒童輩拾掇不已。人或嘆曰：”千乘之邑［4］，非無好事之家，日欲擊鮮爲(wèi)具以飽君者多矣［5］，君獨(dú)閉關(guān)不出，率空腸貯古聖賢道德言語，何自苦如此？“生笑曰：”我?guī)啄陙砣田|誦經(jīng)，豈不知屠沽兒有酒食邪［6］？“退而作《杞菊賦》以自廣。雲(yún)：

惟杞惟菊，偕寒互綠。或穎或苕［7］，煙披雨沐。我衣敗綈［8］，我飯脫粟［9］。羞慚齒牙，茍且粱肉［10］。蔓延駢羅［11］，其生實(shí)多。爾杞未棘［12］，爾菊未莎［13］。其如予何！其如予何！

（《唐甫裡先生文集》卷一四，《四部叢刊》影印本）

［1］隙地：空閒之地。

［2］杞菊：枸杞與菊花，其嫩苗均可食用。

［3］採(cǎi)擷（xié）：採(cǎi)摘。

［4］千乘：戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)，大者稱萬乘，小者稱千乘。此以指吳郡。

［5］擊鮮：原指殺牲，後以指美食。具：備辦食物叫具。

［6］屠沽兒：屠戶和賣酒者，以喻俗鄙之人。《後漢書·禰衡傳》：”或問衡曰：’盍從陳長(zhǎng)文、司馬仲達(dá)乎？‘對(duì)曰：’吾焉能從屠沽兒耶？‘“

［7］穎：尖。苕：花。

［8］敗綈（tí）：破衣服。綈爲(wèi)粗厚的織物。

［9］脫粟：粗糧，糙米。《晏子春秋·雜下》：”晏子相齊，衣十升之布，脫粟之食。“

［10］粱肉：謂美食。

［11］駢羅：密佈排列。

［12］棘：酸棗，叢生，有刺。此句言枸杞不像酸棗樹那樣乾硬。

［13］莎（suō）：莎草，葉硬莖空。此句言菊花不像莎草那樣枯澀。

評(píng)

此賦杞菊，頗能表現(xiàn)出作者的個(gè)性。五月之後，杞菊”枝葉老硬，氣味苦澀“，但作者仍採(cǎi)以供食，寧忍飢受凍，足亦不踏權(quán)貴之門。這是潔身自好，也是清高傲世。陸龜蒙生當(dāng)朝政，唐朝統(tǒng)治江河日下之時(shí)，其避居鄉(xiāng)里，不出爲(wèi)仕，固窮抗俗，傲視權(quán)貴，也是一種與統(tǒng)治者的不合作。浦銑說陸龜蒙”賦中頗多寄託，《青苔》《書帶》諸篇，得騷人香草美人遺意“（《復(fù)小齋賦話》卷下），此賦亦然。

（尹佔(zhàn)華）