王績(jī)

王績(jī)（589—644），字無(wú)功，絳州龍門(mén)（今山西河津市）人。隋大業(yè)中舉孝廉，授秘書(shū)省正字。爲(wèi)縣丞，嗜酒遭劾，歸居鄉(xiāng)里。唐高祖武德初，以前官待詔門(mén)下省，日飲一斗，時(shí)稱(chēng)“斗酒學(xué)士”。太宗貞觀初，再調(diào)有司，爲(wèi)大樂(lè)丞。旋棄官，隱居河、汾間，號(hào)東皋子。性簡(jiǎn)放，詩(shī)文取法阮籍、陶潛，風(fēng)格素樸清新，賦亦疏放有致。今人韓理洲據(jù)各本整理的《王無(wú)功文集》（五卷本會(huì)校）存賦九篇，《遊北山賦》《元正賦》《三月三日賦》《燕賦》爲(wèi)完整之作。

《遊北山賦》約作於唐太宗貞觀十五年（641），王績(jī)五十三歲，爲(wèi)其兄文中子王通卒後二紀(jì)之年（參康金聲、夏保連《王績(jī)集編年校注》，山西人民出版社1992年）。此年王績(jī)亦有《北山》詩(shī)，全篇取《遊北山賦》“舊知出處絕氛埃”等十句略加變化而成。

餘周人也［1］，本家於祁［2］。永嘉之際［3］，扈遷江左［4］。地實(shí)儒素［5］，人多高烈［6］。穆公銜建元之恥［7］，歸於洛陽(yáng)；同州悲永安之事［8］，退居河曲［9］。始則晉陽(yáng)之開(kāi)國(guó)［10］，終乃安康之受田［11］。墳壠寓居［12］，倏焉五葉［13］；桑榆成列，俄將百年［14］。績(jī)南山故情［15］，老而彌篤［16］。東坡餘業(yè)［17］，悠哉自寧。酒甕多於步兵［18］，黍田廣於彭澤［19］。皇甫謐之心事，隴畝終焉［20］；仲長(zhǎng)統(tǒng)之規(guī)模，園林幸足［21］。獨(dú)居南渚，時(shí)遊北山［22］。聊度日以爲(wèi)娛，忽經(jīng)年而忘返。西窮馬谷［23］，北達(dá)牛溪［24］。丘壑依然，風(fēng)煙滿(mǎn)目［25］。孫登默坐，對(duì)嵇阮而無(wú)言［26］；王霸幽居，與妻孥而共去［27］。窗臨水石，砌繞鬆篁［28］。歌田園之去來(lái)［29］，亦已久矣；望山林之故道，何其悠哉。詩(shī)者，志之所之［30］；賦者，詩(shī)之流也［31］。式抽短思而賦焉。

［1］周：殷古公亶父自邠遷岐，定國(guó)號(hào)周。其地在今陝西岐山縣。武王滅商，以周爲(wèi)天下之號(hào)，都鎬，即今陝西西安市西北。成王營(yíng)洛邑，在今河南洛陽(yáng)市西，平王東遷，都洛陽(yáng)。黃河中下游是其中心轄區(qū)，包括今汾河流域在內(nèi)。

［2］祁：漢置祁縣，在今山西祁縣東。杜淹《文中子世家》：“文中子……謂所親曰：‘我周人也，家於祁。’”又：“十八代祖殷仕漢至雲(yún)中太守，以賢良稱(chēng)。肇家於祁。”呂才《東皋子後序》雲(yún)其“太原祁人也”。

［3］永嘉：晉懷帝年號(hào)。晉惠帝期間，八王內(nèi)亂，匈奴貴族劉淵乘機(jī)起兵建漢國(guó)。永嘉四年後漢兵破洛陽(yáng)，俘懷帝。史稱(chēng)“永嘉之亂”。

［4］扈遷：隨從遷移。江左：指長(zhǎng)江下游東部地區(qū)。《文中子世家》：“文中子……謂所親曰：‘永嘉之亂，蓋東遷焉。’”

［5］儒素：儒者的品德操行。

［6］高烈：志行高尚，性情剛烈。

［7］穆公：《文中子世家》：“虯始北事魏。太和中爲(wèi)幷州刺史，創(chuàng)家臨河汾。曰晉陽(yáng)穆公。”銜：怨恨。建元：齊高帝年號(hào)。《中說(shuō)》附錄《錄關(guān)子明事》：“穆公之在江左也，不平袁粲之死，恥食齊粟，故蕭氏受禪而穆公北奔。”故建元之恥，當(dāng)指南齊高帝蕭道成簒宋事。

［8］同州：《文中子世家》：“穆公生同州刺史彥，惟曰同州府君。”王績(jī)的曾祖父。永安：北魏孝莊帝年號(hào)。此時(shí)期，大都督爾朱榮擅權(quán)，任意殺封，諸王叛亂，蕭衍乘機(jī)攻伐，孝莊帝雖然盡力平叛，但未能阻止國(guó)家敗落。

［9］河曲：黃河九曲之地，此指河汾間。

［10］晉陽(yáng)：指晉陽(yáng)穆公王虯。《文中子世家》記王通言：“高祖穆公始事於魏。魏、周之際，有大功於生人。天子賜之地，始家於河汾，故有墳壠，於茲四代矣。”呂才《東皋子後序》：“高祖晉穆公（當(dāng)爲(wèi)晉陽(yáng)穆公）自南歸北，始家河汾焉。”

［11］安康：《文中子世家》：“彥生濟(jì)州刺史傑，惟曰安康獻(xiàn)公。安康獻(xiàn)公生銅川府君，諱隆，字伯高，文中子之父也。”安康獻(xiàn)公王傑，王績(jī)祖父。受田：接受分封土地。

［12］墳壠：墳?zāi)埂Ｖ缸嫦燃木印?

［13］五葉：五世。

［14］俄：旋即，不久。

［15］南山：劉向《列女傳》卷二陶答子妻：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害。”故以南山故情指歸隱。

［16］篤（dǔ）：誠(chéng)。

［17］東坡：東面的坡地，猶東皋。

［18］步兵：阮籍。《晉書(shū)·阮籍傳》載：阮籍本有濟(jì)世之志，適逢魏晉之際，天下動(dòng)盪，名士少有全者，便不問(wèn)世事，酣飲長(zhǎng)嘯，彈琴竹林，瀟灑度日。曾聞步兵廚營(yíng)人善釀，有貯酒三百斛，乃求爲(wèi)步兵校尉。故世稱(chēng)阮步兵。

［19］彭澤：陶淵明曾爲(wèi)彭澤令，當(dāng)職期間，在縣公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳·陶潛》。

［20］皇甫謐：《晉書(shū)·皇甫謐傳》：“居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沉靜寡慾，始有高尚之志，以著述爲(wèi)務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著禮、樂(lè)、聖、真之論。後得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。”此藉以寫(xiě)帶經(jīng)而農(nóng)、著書(shū)立說(shuō)之追求。

［21］仲長(zhǎng)統(tǒng)：仲長(zhǎng)統(tǒng)不戀仕途，優(yōu)遊自?shī)剩誀?wèi)“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，場(chǎng)圃筑前，果園樹(shù)後。……躕踷畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣遊鯉，弋高鴻。諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。……逍遙一世之上，睥睨天地之間，不受當(dāng)時(shí)之責(zé)，永保性命之期。”見(jiàn)《後漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》。規(guī)模：氣概。幸：希望，嗜好。

［22］北山：當(dāng)在絳州龍門(mén)境內(nèi)。《舊唐書(shū)·隱逸傳·王績(jī)》：“績(jī)河渚中先有田數(shù)頃，鄰渚有隱士仲長(zhǎng)子先，服食養(yǎng)性。績(jī)重其真素，願(yuàn)與相近，乃結(jié)廬河渚，以琴酒自樂(lè)。嘗遊北山，因爲(wèi)《北山賦》以見(jiàn)志。”

［23］馬谷：谷名，在北山中。王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷一〇：“文中子游馬頰之谷。”

［24］牛溪：即白牛溪，在北山中。《困學(xué)紀(jì)聞》卷一〇：“文中子游馬頰之谷，遂至牛首之溪。龔氏本雲(yún)：子游黃頰之谷，遂至白牛之溪。愚按：《負(fù)苓者傳》：‘文中子講道於白牛之溪。’當(dāng)從龔本。”

［25］風(fēng)煙：猶風(fēng)景。

［26］“孫登”二句：孫登性無(wú)恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時(shí)時(shí)遊人間，所經(jīng)家或設(shè)衣食者，一無(wú)所辭，去皆?huà)螚墶L住宜陽(yáng)山，有作炭人見(jiàn)之，知非常人，與語(yǔ)，登亦不應(yīng)。文帝聞之，使阮籍往觀，既見(jiàn)，與語(yǔ)，亦不應(yīng)。嵇康又從之遊三年，問(wèn)其所圖，終不答，康每嘆息。見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳·孫登》。

［27］“王霸”二句：王霸，字儒仲，太原廣武人。少有清節(jié)，及王莽篡位，棄冠帶，絕交宦。後以病歸，隱居守志，茅屋蓬戶(hù)，徵至尚書(shū)，不稱(chēng)臣。事見(jiàn)《後漢書(shū)·逸民傳·王霸傳》。孥：子。

［28］砌（qì）：臺(tái)階。

［29］歌田園：陶淵明有《歸園田居》詩(shī)與《歸去來(lái)兮辭》。

［30］“詩(shī)者”二句：《尚書(shū)·堯典》：“詩(shī)言志，歌永言。”

［31］“賦者”二句：《文選》班固《兩都賦序》：“賦者，古詩(shī)之流也。”

天道悠悠［1］，人生若浮［2］。古來(lái)聖賢，皆成去留［3］。八眉四乳［4］，龍顏鳳頭［5］。殷憂(yōu)一代［6］，零落千秋［7］。暫時(shí)南面［8］，相將北遊［9］。玉殿金輿之大業(yè)［10］，郊天祭地之洪休［11］。榮深情厚［12］，樂(lè)不供愁［13］。何況數(shù)十年之將相，五百里之公侯［14］。兢兢業(yè)業(yè)［15］，長(zhǎng)思長(zhǎng)憂(yōu)。昔怪燕昭與漢武［16］，今識(shí)圖仙之有由。人誰(shuí)不願(yuàn)，直是難求［17］。聞鼎湖而欲信［18］，怪橋山之遽修［19］。玉臺(tái)金闕［20］，大海水之中流；瓊林碧樹(shù)，崑崙山之上頭［21］。不得輕飛如石燕［22］，終是徒勞乘土牛［23］。已矣哉！世事自此而可見(jiàn)，何爲(wèi)而惘惘［24］？棄卜筮而不佔(zhàn)［25］，餘將縱心而長(zhǎng)往［26］。任物孤遺，情之直上。覺(jué)老釋之言煩，恨文宣之技癢［27］。彼事業(yè)之遷斥［28］，豈神明之宰掌［29］？物無(wú)往而鹹彰［30］，生有資而必養(yǎng)［31］。嗟大道之泯沒(méi)［32］，見(jiàn)人情之委枉［33］。《禮》費(fèi)日於千儀［34］，《易》勞心於萬(wàn)象［35］。審機(jī)事之不息［36］，知澆源之浸長(zhǎng)［37］。鳥(niǎo)何事而嬰羅［38］，魚(yú)何爲(wèi)而在網(wǎng)？生物詭隔［39］，精靈惚恍［40］。莊周三月而不朝［41］，瞿曇六年而遐想［42］。

有是夫，況吾之不如先達(dá)矣！請(qǐng)息交而自逸［43］，聊習(xí)靜而爲(wèi)娛［44］。遂披林樾［45］，進(jìn)陟［46］。連峰雜起［47］，復(fù)嶂環(huán)紆［48］。歷丹危而尋絕徑［49］，攀翠險(xiǎn)而覓修途［50］。聳飛情於霞道［51］，振逸想於煙衢［52］。重林合沓以齊列［53］，崩崖磊砢而相扶［54］。睹森沉於絕澗［55］，視晃明於高嵎［56］。自謂摶風(fēng)飆而出埃壒［57］，邈若朝玄宮而謁紫都［58］。碧巒之下，青溪之曲。望隱隱而才通，聽(tīng)微微而不屬［59］。眷然引領(lǐng)［60］，茲焉頓足。步擁路而邅回［61］，視橫煙而斷續(xù)［62］。古藤曳紫，寒苔布綠。洞裡窺書(shū)，巖邊對(duì)局［63］。彷彿靈蹤，依稀仙躅［64］。爐何代而銷(xiāo)金［65］？杯何年而溜玉［66］？石室幽藹［67］，沙場(chǎng)照燭［68］。鬆落落而風(fēng)回［69］，桂蒼蒼而露溽［70］。月未側(cè)而先陰［71］，霞方升而已旭。喜方外之浩曠［72］，嘆人間之窘束［73］。

［1］天道：大自然。

［2］浮：虛浮無(wú)定。《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”後來(lái)相沿謂人生爲(wèi)浮生。

［3］去留：猶言過(guò)客。

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［4］八眉：亦作八採(cǎi)、八彩。《藝文類(lèi)聚》卷一一引《春秋元命苞》：“堯眉八採(cǎi)，是謂通明。”《太平御覽》卷三六三引《尚書(shū)大傳》：“堯八眉……八者，如‘八’字者也。”四乳：傳說(shuō)周文王有四乳。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“文王四乳，是謂大仁。天下所歸，百姓所親。”高誘注：“乳所以養(yǎng)人，故曰大仁也。”

［5］龍顏：《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖爲(wèi)人，隆準(zhǔn)而龍顏。”司馬貞《索隱》：“高祖感龍而生，故其顏貌似龍，長(zhǎng)頸而高鼻。”後因稱(chēng)皇帝容貌，亦代皇帝。鳳頭：象徵高貴，亦代皇室妃嬪。

［6］殷憂(yōu)：深憂(yōu)。

［7］零落：衰敗。

［8］南面：古代以坐北朝南爲(wèi)尊位。此謂任官。

［9］相將：相互扶持。

［10］玉殿金輿：喻豪富顯貴。

［11］郊天：祭天。古代皇帝每年冬至在南郊祭天。祭地：祀地。時(shí)爲(wèi)夏至，在北郊。洪休：大喜慶。

［12］榮：名位。

［13］供：獻(xiàn)。

［14］五百里：古代天子之國(guó)以外，每五百里爲(wèi)一區(qū)劃，按距離遠(yuǎn)近分封給諸侯。

［15］兢兢：小心謹(jǐn)慎貌。業(yè)業(yè)：畏懼貌。

［16］燕昭與漢武：燕昭王曾派人入海求蓬萊、方丈、瀛州。見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》。漢武帝信鬼神，多次封泰山、臨東海，以求長(zhǎng)生。見(jiàn)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》。

［17］直：只。

［18］鼎湖：《史記·封禪書(shū)》載：黃帝採(cǎi)首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝騎龍而去。後世稱(chēng)其處名爲(wèi)鼎湖。

［19］橋山：在今陝西黃陵縣西北。有沮水穿山而過(guò)，山呈橋形得名。《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝崩，葬橋山。”裴駰《集解》引《皇覽》曰：“黃帝冢在上郡橋山。”此代黃帝墓。遽：疾速。

［20］玉臺(tái)：傳說(shuō)天神居處。金闕：道家謂天上有黃金闕。

［21］瓊林碧樹(shù)：指玉樹(shù)。《淮南子·地形訓(xùn)》：“掘崑崙墟以下地，中有增城九重……絳樹(shù)在其南，碧樹(shù)瑤樹(shù)在其北。”

［22］石燕：形狀似燕的石頭。傳說(shuō)遇風(fēng)雨即飛，雨止還化爲(wèi)石。在今湖南零陵。見(jiàn)《水經(jīng)注·湘水》。

［23］土牛：泥塑的牛，泥牛。《後漢書(shū)·禮儀志》：“立春之日……施土牛耕人於門(mén)外，以示兆民。”古以土牛於立春日施於門(mén)外，以示勸農(nóng)。此藉以喻徒勞無(wú)用。

［24］惘惘：迷惘，失意。

［25］卜筮（shì）：古時(shí)占卜，用龜甲稱(chēng)卜，用蓍（shī）草稱(chēng)筮。佔(zhàn)：推算吉兇。

［26］縱心：隨心所欲，順從志願(yuàn)。長(zhǎng)往：永歸田園。

［27］文宣：文指周文王，宣指孔子。自漢以來(lái)，歷代王朝尊崇孔子，皆有封號(hào)，漢平帝追諡孔子爲(wèi)宣尼公。技癢：此喻懷才思逞，急於用世。

［28］遷斥：升遷與斥逐，謂變化。

［29］宰掌：主宰，掌握。

［30］往：逝去。彰：顯明。

［31］資：依託，基礎(chǔ)。養(yǎng)：修養(yǎng)，培養(yǎng)。

［32］大道：天下公正之理。泯沒(méi)：滅亡。

［33］委枉：歸於虛假。

［34］費(fèi)日：化用時(shí)間。千儀：各種禮儀。

［35］萬(wàn)象：各種圖象。

［36］機(jī)事：智巧變?cè)p之事。

［37］澆源：浮薄的社會(huì)風(fēng)氣的源流。浸：漸。長(zhǎng)（zháng）：增長(zhǎng)。

［38］嬰羅：被羅網(wǎng)纏住。

［39］詭隔：欺詐包瞞。

［40］精靈：神明。

［41］莊周：《莊子·山木》：“莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集於慄林。……睹一蟬，方得美蔭而忘其身。螳蜋執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。莊周怵然曰：‘噫！物固相累，二類(lèi)相召也！’……莊周反入，三月不庭。”此處王績(jī)化用。

［42］瞿曇：即喬達(dá)摩，釋迦牟尼姓氏，亦用於稱(chēng)呼釋迦牟尼。相傳釋迦牟尼二十九歲時(shí)出家修道，曾到尼連禪河附近樹(shù)林中單獨(dú)修苦行六年。

［43］交息：停止交往。

［44］習(xí)靜：修養(yǎng)靜心。

［45］樾（yuè）：樹(shù)木交叉成蔭。

［46］陟（zhì）：登。（qí）（qū）：崎嶇。

［47］雜：並。

［48］復(fù)嶂：重疊聳立的險(xiǎn)峰。

［49］丹危：紅色的高山。

［50］修途：平直通暢的路。

［51］霞道：雲(yún)霞繚繞之路。

［52］煙衢：煙霧瀰漫之道。

［53］合沓：交織。沓，重疊。

［54］磊砢（luǒ）：壯大貌。

［55］森沉：冷深貌。絕澗：深不見(jiàn)底的水澗。

［56］晃明：明亮貌。高嵎（yú）：高山紆曲處。

［57］傳（tuán）：旋轉(zhuǎn)。飆（biāo）：暴風(fēng)。埃壒（ài）：塵埃。《莊子·逍遙遊》：“有鳥(niǎo)焉，其名爲(wèi)鵬，背若太山，翼若垂天之雲(yún)，摶扶搖羊角而上九萬(wàn)里，絕雲(yún)氣，負(fù)青天，然後圖南，且適南冥也。”

［58］邈：遙遠(yuǎn)。玄宮：相傳爲(wèi)神仙居處。《莊子·大宗師》：“顓頊得之，以處玄宮。”紫都：道家傳說(shuō)位於天上的仙都。

［59］屬（zhǔ）：連接。

［60］眷然：依戀?lài)煌病ＲI(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。

［61］擁路：草木遮蔽的路。邅回：徘徊。

［62］橫煙：繚繞林間的雲(yún)霧。

［63］“洞裡觀書(shū)”二句：葛洪《神仙傳》卷二載：中山衛(wèi)叔卿服雲(yún)母得仙，乘雲(yún)車(chē)、駕白鹿訪漢武帝，後返太華山。帝遣使者往尋，得叔卿子度世，遂共往華山覓之。望見(jiàn)絕巖之下，叔卿與數(shù)人博戲於石上，紫雲(yún)覆其上，白玉爲(wèi)牀，謂其子曰：“後數(shù)百年，土滅金亡，汝歸，當(dāng)取吾齋室西北隅大柱下石函，中有神素書(shū)，按方合服之，一年可乘雲(yún)而行，道成來(lái)就吾於此。”後度世與使者俱仙去。

［64］躅（zhuó）：足跡。

［65］銷(xiāo)金：道家鍊金術(shù)。《抱樸子·黃白》：“道士說(shuō)黃白之方……以鐵器銷(xiāo)鉛，以散藥投中，即成銀。又銷(xiāo)，以他藥投之，乃作黃金。”

［66］溜玉：《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“山……丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。”郭璞注：“《河圖玉版》曰：‘少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。’亦此類(lèi)也。”

［67］藹（ǎi）：通靄，雲(yún)氣。

［68］沙場(chǎng)：平沙曠野。

［69］落落：高超不凡貌。

［70］蒼蒼：茂盛貌。溽（rù）：溼。

［71］未側(cè)：未偏西。

［72］方外：世俗之外。浩曠：廣闊開(kāi)心貌。

［73］窘束：困迫，拘束。

況乃幽谷藏真，傍無(wú)四鄰。紫房半掩［1］，玄壇尚新［2］。逢閬風(fēng)之逸客［3］，值蓬萊之故人［4］。忽據(jù)梧而策杖［5］，亦披裘而負(fù)薪［6］。荷衣薜帶［7］，藜杖葛巾［8］。出芝田而計(jì)畝［9］，入桃源而問(wèn)津［10］。崑山若礪［11］，渤澥揚(yáng)塵［12］，栽碧柰而何日［13］？種瓊瓜而幾春［14］？自然詭異，非徒隱淪［15］。乃有上元仙骨［16］，太清神手［17］，走電奔雷［18］，耘空蒔朽［19］。河間之業(yè)不齊貫［20］，淮南之術(shù)無(wú)靈受［21］。咒動(dòng)南極［22］，符回北斗［23］。偓佺贈(zèng)藥［24］，麻姑送酒［25］。青龍就養(yǎng)於甲辰［26］，玄牛自拘於乙丑［27］。永懷世事，天長(zhǎng)地久，顧瞻流俗，紅顏白首。儻千歲之可營(yíng)［28］，亦何爲(wèi)而自輕？昔時(shí)君子，曾聞上徵［29］，忽逢真客［30］，試問(wèn)仙經(jīng)。談九華之易就［31］，敘三英之可成［32］，拭丹爐而調(diào)石髓［33］，裛翠釜而出金精［34］。珠流玉結(jié)，雪曜霜明［35］。鹹謂刀圭暫進(jìn)［36］，足使雲(yún)車(chē)下迎［37］。紛吾人之狹見(jiàn)［38］，攬羣疑而自拂［39］。使捉足而鹹安［40］，亦何爲(wèi)乎此物？彼赤城與玄圃［41］，豈憑虛而構(gòu)窟［42］。但水月之非真［43］，譬聲色之無(wú)佛［44］。過(guò)矣劉向［45］，吁嗟葛洪［46］！指期系影［47］，依方捕風(fēng)［48］。誰(shuí)能離世？何處逃空？假使遊八洞之金室［49］，坐三清之玉宮［50］，長(zhǎng)懷企羨，豈非樊籠［51］？徒勞海上［52］，何事雲(yún)中［53］？昔蔣元詡之三徑［54］，陶淵明之五柳［55］，君平坐卜於市門(mén)［56］，子真躬耕於谷口［57］。或託閭閈［58］，或潛山藪，鹹遂性而同樂(lè)，豈違方而別守［59］？