王昌齡
王昌齡（698—757），字少伯，京兆萬年（今陝西西安市）人。玄宗開元十五年（727）進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。二十二年（734）登博學(xué)宏詞科，遷汜水尉。因事謫嶺南，後改江寧丞，人稱王江寧。又貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。安史亂起，避禍江淮，觸怒濠州刺史閭丘曉，爲(wèi)曉所殺。與王之渙、高適、岑參、王維、李白均有交往。擅長七絕，有“詩家夫子王江寧”之稱。其文《全唐文》卷三三一收六篇，其中賦三篇，爲(wèi)《公孫宏開東閣賦》《灞橋賦》《吊軹道賦》。
軹道是秦王子?jì)虢禎h處。《史記·高祖本紀(jì)》：“秦王子?jì)胨剀嚢遵R，繫頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。”司馬貞《索隱》：“《漢宮殿疏》雲(yún)枳道亭東去霸城觀四里，觀東去霸水百步。蘇林雲(yún)在長安東十三裡。”張守節(jié)《正義》引《括地誌》：“軹道在雍州萬年縣東北十六裡苑中。”王昌齡此賦抒發(fā)弔古傷今之情，以及懷才不遇之憂憤。
軹道［1］，秦故亭名也。今在京師東北十五里，署於路曰［2］：“秦王子?jì)虢禎h高祖之地。”豈不傷哉！餘披榛往而訪之［3］，則莽蒼如也［4］。夫以戰(zhàn)國之弊，天下創(chuàng)夷［5］，又困於秦，使無所訴［6］。罪在於政［7］，而戮乎嬰［8］，嗚呼！殺降不祥［9］，項(xiàng)氏之不仁也［10］。遂作賦以吊雲(yún)。
長林之墟［11］，荒草無垠，躊躇訪古［12］，隱嶙如存［13］。耆老曰［14］：“此秦之軹亭也。莫不隕泣而傷魂。我聞中原版蕩［15］，歷數(shù)更造［16］，來爲(wèi)都邑［17］，去爲(wèi)郊道［18］。化育人寰［19］，盛德攸保［20］，其有隨覆車之遺蹟［21］，躡咸陽以崩倒［22］。陳炯戒而罔懷［23］，終滅裂以蕩掃。今者行旅有悲涼之色［24］，將未識聖人之大寶［25］。”聽之哉！不義而強(qiáng)，其弊必速。徒以金城千里［26］，鐵馬萬軸，九國既夷［27］，上慢下黷［28］。東遊莫返，白帝先哭［29］。是以沙丘禍［30］，製出趙氏［31］，扶蘇賜死，大事去矣［32］。海內(nèi)洶焉，雷駭飆起［33］，自非蹂先王而隳道德［34］，亦無能而及此［35］。五星夜聚［36］，漢瑞秦亡［37］，白馬素車，降於道旁。非子?jì)胫镆玻鴼⑸盱俄?xiàng)王。悲夫！以暴易亂［38］，莫知其極［39］。且聞追懷而霸楚［40］，無乃弛義而爭國［41］，東城引劍［42］，亦其宜哉［43］！
至於后稷貽周［44］，三聖九賢［45］，合於成康［46］，千有餘年。猶復(fù)慎終如始，爰作《顧命》［47］，宣文武之重光［48］，訓(xùn)艱難於執(zhí)政［49］。乃屍天主［50］，遂誥諸侯，高奭內(nèi)軸［51］，齊魯外輈［52］。此周之所以盤石相維［53］，數(shù)革龜謀［54］，孰與夫離擯子弟［55］，甘心賊臣？身死國滅，如火燎薪［56］。設(shè)使雍州爲(wèi)輿［57］，伊傅爲(wèi)輪［58］，當(dāng)朽索之不馭［59］，豈龍虎之能馴［60］？不其然乎！
賈生聞之［61］，於是讓東陵故侯曰［62］：“昔王子有殷墟之歌［63］，大夫有周廟之作［64］。子，秦人也，豈無情哉？”邵平乃太息久之［65］，且爲(wèi)歌曰：“道不虛行兮，史沒位［66］。吾寧範(fàn)伯之徒歟［67］？感夷齊而多愧［68］。麟鳳遠(yuǎn)去［69］，龍則死之［70］。河水洋洋兮［71］，先師莫?dú)w［72］。往者不可諫［73］，來者吾誰欺！始退身以進(jìn)道［74］，曷颺言而受非［75］？彼蕭相國知予乎布衣［76］？”
（《文苑英華》卷一三○，中華書局影印本）
［1］軹（zhǐ）道：亦作枳道，秦王子?jì)虢禎h處。故址在今陝西西安市東北。
［2］署：題字。
［3］披：撥開。榛：樹叢。
［4］莽蒼：空曠無際貌。
［5］創(chuàng)夷：創(chuàng)痍，創(chuàng)傷。比喻百姓遭受禍害。
［6］無所訴：嬴政暴虐，秦法苛刻，誹謗者族，偶語者棄市，百姓敢怒而不敢言。
［7］政：嬴政，秦始皇。
［8］嬰：子?jì)耄囟乐肿印！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：秦二世被逼自殺後，趙高等人立子?jì)霠?wèi)秦王。子?jì)霠?wèi)秦王四十六日，劉邦率兵破秦軍入武關(guān)，遂至霸上，使人約降子?jì)搿Ｗ計(jì)爰蠢M頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。沛公遂入咸陽，封宮室府庫，還軍霸上。居月餘，諸侯兵至，項(xiàng)籍爲(wèi)諸侯長，殺子?jì)爰扒刂T公子宗族。遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，諸侯共分之。秦竟滅亡。
［9］“殺降”句：《史記·高祖本紀(jì)》載子?jì)虢担爸T將或言誅秦王。沛公曰：‘始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。’乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。”不祥，不吉利。
［10］不仁：不慈愛。項(xiàng)氏：指項(xiàng)羽。
［11］長林之墟（xū）：深林掩映中的故址。
［12］躊躇：徘徊，盤桓。
［13］隱嶙：突起。
［14］耆（qí）老：六十歲老人。特指受人尊敬的老者。
［15］中原：此指黃河中下游地區(qū)。版蕩：同板蕩。政局變化，社會動(dòng)盪不安。
［16］歷數(shù)：天道。也指朝代更替的次序。更造：更替創(chuàng)立。
［17］來：時(shí)來。都邑：國都。
［18］去：時(shí)去。郊道：郊野道路。
［19］人寰：人世間。
［20］盛德：大德。攸：是。
［21］覆車：翻車之戒，喻失敗的教訓(xùn)。
［22］躡：緊隨在後。崩倒：滅亡。
［23］炯戒：明白的鑑戒。罔懷：無知。
［24］行旅：來往的旅客。
［25］大寶：《周易·繫辭下》：“聖人之大寶曰位。”後通指帝位。
［26］金城：堅(jiān)固之城。賈誼《過秦論》：“天下已定，始皇之心，自以爲(wèi)關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。”
［27］九國：秦統(tǒng)一六國前的九個(gè)諸侯國。即齊、楚、韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山。賈誼《過秦論》：“陳涉之位，非尊子齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之衆(zhòng)，非抗於九國之師也。”
［28］慢：傲慢，怠慢。黷：輕慢。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。”
［29］白帝：蛇神。《史記·封禪書》：“秦襄公既侯，居西陲，自以爲(wèi)主少暤之神，作西時(shí)，祠白帝。……其後十六年，秦文公……作鄜峙，用三牲郊祭白帝焉。”此當(dāng)以白帝代秦。《史記·高祖本紀(jì)》載：高祖夜徑澤中，有大蛇當(dāng)?shù)溃税蝿厣撸叻譅?wèi)二。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何爲(wèi)見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也。化爲(wèi)蛇，當(dāng)?shù)溃駹?wèi)赤帝子斬之。”此化用，喻漢滅秦。
［30］沙丘：《史記·秦始皇本紀(jì)》載：始皇東遊，崩於沙丘平臺。沙丘，故址在今河北廣宗縣境。（bì）：遭。
［31］趙氏：趙高。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：始皇駕崩，趙高等人陰謀破去始皇所封書，僞制遺詔，立胡亥爲(wèi)太子。制：計(jì)策。
［32］“扶蘇”二句：《史記·秦始皇本紀(jì)》載：始皇臨終爲(wèi)璽書賜公子扶蘇，趙高等人僞造遺詔，賜扶蘇死。
［33］“海內(nèi)”二句：指天下反秦，聲勢浩大。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦二世元年，“七月，戍卒陳勝等反故荊地。爲(wèi)‘張楚’。勝自立爲(wèi)楚王，居陳，遣諸將徇地。山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應(yīng)陳涉，相立爲(wèi)侯王，合從西鄉(xiāng)，名爲(wèi)伐秦，不可勝數(shù)也。……武臣自立爲(wèi)趙王，魏咎爲(wèi)魏王，田儋爲(wèi)齊王。沛公起沛。項(xiàng)梁舉兵會稽郡。”
［34］自：假如。蹂：踐踏。隳（huī）：毀壞。
［35］無能：不能。
［36］五星：天棓五星。《史記·天宮書》：“紫宮右五星曰天棓。”張守節(jié)《正義》：“天棓五星在女牀東北，天子先驅(qū)，所以御兵也。佔(zhàn)：星不具，圖兵起也。”
［37］瑞：好兆頭，吉祥。
［38］暴：兇惡。亂：動(dòng)盪不定。
［39］極：達(dá)到最高限度。
［40］追：追認(rèn)，事後認(rèn)可。懷：楚懷王。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王使人致懷王。懷王曰：‘如約。’乃尊懷王爲(wèi)義帝。……項(xiàng)王自立爲(wèi)西楚霸王，王九郡，都彭城。”
［41］弛：廢，毀壞。
［42］東城引劍：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽兵敗垓下，灌嬰率五千騎兵追擊，又引兵而東，至東城，僅剩二十八騎，再退烏江，自殺。東城，故城在今安徽定遠(yuǎn)東南。
［43］宜：應(yīng)該。
［44］后稷：《史記·周本紀(jì)》載：周后稷，名棄。“棄爲(wèi)兒時(shí)，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽、麻、菽美。及爲(wèi)成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄爲(wèi)農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始飢，爾後稷播時(shí)百穀。’封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。”貽（yí）：遺留。
［45］三聖九賢：泛指周世紀(jì)。據(jù)《史記·三代世表》，由后稷至文王昌，共十三世。
［46］成康：周成王誦與其子康王釗。成康時(shí)期爲(wèi)周之盛世。
［47］爰：語首助詞。顧命：臨終之命，天子遺詔。
［48］文武：周文王姬昌與其子武王發(fā)。重光：日月重明，比喻后王繼前王之功德。
［49］訓(xùn)：教。執(zhí)政：掌握政權(quán)，主持政務(wù)。
［50］屍：主持。《史記·周本紀(jì)》：“成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以爲(wèi)王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉，勿多欲，以篤信臨之，作《顧命》。太子釗遂立，是爲(wèi)康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業(yè)以申之，作《康誥》。故成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十餘年不用。”
［51］高：姓。齊姜太公（呂尚）之後，食採於高。奭（shì）：姓，傳爲(wèi)召公奭的後裔。
［52］齊魯：古諸侯國。《論語·雍也》：“子曰：齊一變，至於魯，魯一變，至於道。”言齊魯有太公、周公之餘化，若有明君興之，由齊之霸道而變爲(wèi)魯之王道。輈（zhōu）：轅。
［53］盤石：巨石。維：聯(lián)接。喻堅(jiān)固穩(wěn)定。
［54］數(shù)：命運(yùn)。革：變化。《周易·革》孔穎達(dá)疏：“革者，改變之名也。此卦明改制、革命，故名革也。”龜謀：占卜謀劃。龜：古人以龜爲(wèi)靈物，灼龜甲以卜。
［55］離擯：拋離擯棄。此句指秦始皇信讒言逐公子扶蘇。
［56］燎：火燒。
［57］雍州：古雍州即今陝西、甘肅及青海部分地區(qū)。輿：皇帝的車子。
［58］伊傅：伊尹、傅說的合稱。二人皆爲(wèi)殷之名相。
［59］索：繩子。
［60］龍虎：喻強(qiáng)敵。
［61］賈生：賈誼。曾著《過秦論》。
［62］讓：責(zé)備。東陵故侯：即召平，又寫作邵平。《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，爲(wèi)布衣。”
［63］王子：當(dāng)指箕子，殷紂王諸父。《史記·宋微子世家》：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，乃作《麥秀》之詩以歌詠之，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！’”
［64］周廟：周幽王殘暴無道，西戎攻破鎬京，殺死幽王。平王東遷洛邑，是爲(wèi)東周。東周初年，有王朝大夫到鎬京來，見到宗廟宮殿均已毀壞，長了莊稼，不勝感慨，作《黍離》詩。
［65］太息：嘆息。
［66］史（qiū）：也作史魚。字子魚，衛(wèi)國大夫。相傳死前遺命諫衛(wèi)靈公任用蘧伯玉。《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰‘直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。’”沒位：殉職，指以尸諫的辦法勸諫。
［67］寧：難道。範(fàn)伯：范增。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：居鄛人范增，年七十，輔助項(xiàng)羽稱霸諸侯，羽尊爲(wèi)亞父。增屢勸羽殺劉邦，羽不聽。後羽中劉邦反間計(jì)，疑曾有二心，增憤而離去，途中疽發(fā)背死。
［68］夷齊：伯夷、叔齊。《史記·伯夷列傳》：伯夷、叔齊爲(wèi)商朝孤竹國君之二子，父死，互讓國君位而逃。“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。……遂餓死於首陽山。”
［69］麟鳳：杜預(yù)《左傳序》：“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。”《史記·封禪書》：“今鳳凰、麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿、藜莠茂，鴟梟數(shù)至。”鳳凰、麒麟俱爲(wèi)神靈之物，只有在天下太平時(shí)纔出現(xiàn)。
［70］龍：指秦始皇。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“有人持璧遮使者曰：‘爲(wèi)吾遺滈池君’。因言曰：‘今年祖龍死’。”裴駰《集解》引蘇林曰：“祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”
［71］河：黃河。洋洋：盛大貌。
［72］先師：指孔子。孔子西遊不到秦，故云。
［73］諫：直言規(guī)勸。言不可挽救。
［74］退身：隱居。進(jìn)道：修養(yǎng)完備德行以求天下有道時(shí)做出貢獻(xiàn)。
［75］颺言：大聲疾言。受非：遭受責(zé)難。
［76］蕭相國：蕭何。《史記·蕭相國世家》：“（漢高祖劉邦十一年）上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何爲(wèi)相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉相國衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。……召平謂相國曰：‘禍自此始矣。上暴露於外，而君守於中，非被矢石之事而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰侯新反於中，疑君心矣。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。願(yuàn)君讓封勿受，悉以傢俬財(cái)佐軍，則上心悅。’相國從其計(jì)，高帝乃大喜。”召平時(shí)爲(wèi)布衣，種瓜爲(wèi)業(yè)。
評
嬴秦滅亡的禍敗根源，賈誼一篇《過秦論》道出了真諦，但他對子?jì)氲呢?zé)備，被後代許多史家、學(xué)者非議，王昌齡也認(rèn)爲(wèi)“罪在於政”。又聯(lián)及子?jì)氡粴⒌氖聦?shí)，暗將項(xiàng)羽戮嬰與劉邦“殺降不祥”之語對比，指出項(xiàng)羽不仁，敗在理中。由此引發(fā)，推及國家興亡，以周比秦，指出秦亡的關(guān)鍵在於“離擯子弟，甘心賊臣”。接著虛設(shè)賈誼與邵平對話，認(rèn)爲(wèi)王朝的興亡，非布衣所能挽救，更無由負(fù)責(zé)。邵平的慨嘆，不僅僅在一個(gè)朝代的興亡，實(shí)際上抒發(fā)失意士大夫的憂憤。而纔不見用的梗概之氣，極其隱約地灌注全賦中：第一段寫項(xiàng)羽殺降，實(shí)質(zhì)在不能用人；第二段秦“離擯子弟，甘心賊臣”，實(shí)質(zhì)仍然在不能用人；第三段邵平嘆息，嘆己爲(wèi)布衣，呼喚月下追韓信的蕭何，還是“用人”的問題。因此，本賦明在弔古，實(shí)則傷己，目的在諷今。全賦建構(gòu)，頗具特色，超越時(shí)空，與其“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”異曲同工，正見出王昌齡“測之無端”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》）、“意旨微茫”（沈德潛《說詩晬語》）的構(gòu)思風(fēng)格，在唐賦中別具一格。殷璠亦評曰：“《吊軹道賦》，仁有餘也。”（《河嶽英靈集》卷中）
（楊曉靄）