李德裕

大和九年（835），人誣李德裕”圖爲(wèi)不軌“，由浙西觀察使改賓客分司，未行，再貶袁州長史。開成元年（836），轉(zhuǎn)滁州刺史。於赴任途中，經(jīng)鄱陽湖口大孤山，感慨聯(lián)翩，遂作此賦。大孤山位於鄱陽湖入長江處，江湖相連，山砥中流，形勢(shì)壯觀。嘉慶重修《一統(tǒng)志》卷三一九《九江府》：”大孤山，在德化縣東南彭蠡湖中，與南康府分界。四面洪濤，一峰獨(dú)聳，又名鞋山。《水經(jīng)注》：’有孤石界立大湖中，周圍一里，竦立百丈，矗然高峻，上生林木，而飛禽罕集。‘《耆舊》雲(yún)：’昔禹治洪水，至此刻石紀(jì)功。或言秦始皇所勒，莫能辨也。‘《寰宇記》：’彭蠡湖心有大孤山。顧況詩云：“大孤山盡小孤山，月照洞庭歸客船。”‘“即此山。

餘剖符淮甸［1］，道出蠡澤［2］，屬江天清霽，千里無波，點(diǎn)大孤於中流，升旭日於匡阜［3］。不因佐官，豈遂斯遊？謝康樂尤好山水［4］，嘗居此地，竟闕詞賦，其故何哉？彼孤嶼亂流，非可儔匹，因爲(wèi)小賦，以寄友朋。

川瀆巇道［5］，人心所惡，必有穹石［6］，御其橫騖［7］。勢(shì)莫壯於灩?jié)耍?］，氣莫雄於砥柱［9］，惟大孤之角立［10］，掩二山而磔豎［11］。高標(biāo)九派之衝［12］，以捍百川之注［13］。眈若虎視［14］，蚴如龍據(jù)［15］。靡搖巨浪［16］，神明之所扶；不倚羣山，上玄之所固［17］。彼迤邐而何多［18］，信嶷然而有數(shù)［19］。念前世之獨(dú)立，知君子之難遇，如介石者袁楊［20］，制橫流者李杜［21］。觀其側(cè)秀靈草，旁挺奇樹，寧憂梓匠之斤［22］，豈有樵人之路。想江妃之乍遊［23］，疑水仙之或駐［24］。嗟瀛洲與方丈［25］，蓋彷彿如煙霧。據(jù)神鰲而臲卼［26］，逐風(fēng)濤而沿溯［27］。未若根連坤軸［28］，終古而長存；跡寄夜川［29］，負(fù)之而不去。雖愚叟之復(fù)生［30］，焉能移其咫步！

（《李文饒文集·別集》卷二，《四部叢刊》影印本）

［1］剖符：古代以竹符爲(wèi)憑信，剖而爲(wèi)二，授官時(shí)一給本人，一留官府，故授官亦稱剖符。淮甸：此以指滁州，今安徽滁縣。唐時(shí)滁州屬淮南道。

［2］蠡澤：即鄱陽湖，古代稱彭蠡。

［3］匡阜：指廬山。廬山又稱匡廬。

［4］謝康樂：劉宋時(shí)謝靈運(yùn)，爲(wèi)謝玄孫，襲封康樂公。性好山水，曾爲(wèi)臨川內(nèi)史。有《入彭蠡湖口》詩，可能是赴臨川途中經(jīng)彭蠡時(shí)所作。

［5］巇（xī）道：險(xiǎn)峻的道路。

［6］穹石：大石。

［7］橫騖：橫肆不羈。

［8］灩?jié)耍簽節(jié)硕眩L江瞿塘峽口的巨石。其處水流湍急，巨石橫亙水中，爲(wèi)舟行之患。

［9］砥柱：山名，亦名三門山，黃河中著名的險(xiǎn)要之處。河水至此分流，包山而過，南曰鬼門，中曰神門，北曰人門，唯人門可行舟。

［10］角立：突出聳立。

［11］磔（zhé）豎：峭拔挺立。

［12］九派：江西九江附近的一段長江，此處江水有九個(gè)支流，故云九派。郭璞《江賦》：”源二分於岷崍，流九派於潯陽。“

［13］捍：阻擋。

［14］眈：威視貌。《周易·頤》：”顛頤言，虎視眈眈。“

［15］蚴（yǒu）：曲行貌。賈誼《惜誓》：”蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而爲(wèi)右。“

［16］靡搖：散碎動(dòng)搖。

［17］上玄：指天。

［18］迤邐：曲折聯(lián)綿。

［19］嶷然：高大貌。

［20］袁楊：袁安、楊震。袁安，東漢人，和帝時(shí)竇憲兄弟秉政，安守正不屈，卒於官。楊震，東漢人，曾以直言忤大將軍耿寶及中常侍樊豐等，免官遣歸，憤而自殺。

［21］橫流：原指水氾濫，喻動(dòng)盪不安的局勢(shì)。李杜：李固、杜喬，皆東漢人，因反對(duì)權(quán)臣樑冀被殺。

［22］梓匠：木匠。

［23］江妃：劉向《列仙傳》捲上載江妃二女，遊於江漢之濱，遇鄭交甫，以佩珠相贈(zèng)。

［24］水仙：水中神仙。《越絕書·越絕德序外傳記》雲(yún)伍子胥死後爲(wèi)水仙，王嘉《拾遺記》卷一〇則稱屈原爲(wèi)水仙。

［25］瀛洲、方丈：傳說中東海三座神山中的兩座。

［26］神鰲：《列子·湯問》載渤海之東有無底深谷，中有五山互不相連，隨波上下，天帝命禺彊使巨鰲十五，更迭舉首而戴之，五山始峙而不動(dòng)。臲（niè）卼（wù）：動(dòng)搖不定。《周易·困》：”困於葛藟，於臲卼。“

［27］沿溯：上下流動(dòng)。

［28］坤軸：地軸。

［29］夜川：即夜泉、黃泉，地下極深處。

［30］愚叟：愚公。《列子·湯問》載愚公移山事。

評(píng)

作者借山寫志，突出描寫大孤山屹然獨(dú)立，不爲(wèi)流水所轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。德裕賦一般質(zhì)樸少文，此篇寄意較深，文辭挺拔。李德裕爲(wèi)當(dāng)時(shí)頗有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家，處理軍國大事能力排衆(zhòng)議，堅(jiān)定不移，史稱德裕”性孤峭“，可見大孤山即其本人的自我寫照。此賦通篇押一韻，也是其形式上的一大特點(diǎn)。

（尹佔(zhàn)華）