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第164章 噴神附體,舌戰羣儒

第164章 噴神附體,舌戰羣儒

白曄等人臉色一變,正要開口,張潮卻搶先道:“我剛剛那句話有些尖銳,不過這也是響應白會長的號召嘛,尖銳一點也無妨。

評論家可以對作家‘暢所欲言’,我們這些作家是不是也有‘直言不諱’的權利啊?

一句話堵得白曄胸口發悶,只好眼神一瞟,另一個還沒有發過言的評論家馮錚心領神會,正要開口,卻聽劉亮程道:“先聽張潮把話說完——張潮,你儘管說,大家這點風度還是有的。”

張潮點點頭,繼續道:“承蒙白會長看得起,說我‘走上了文壇’。很慚愧,燕京的天壇我倒是上去過,但這‘文壇’的大門朝哪邊開、門票賣多少錢我都不知道,就說我‘走上了文壇’,讓我有一種逃票入場的感覺。

還是說全憑咱們評論界金口玉言,說誰上了誰就上了,說誰沒上誰就沒上?”

劉亮程臉上的凝重已經不見了,嘴角微微泛起笑意,看到又有人要打斷,連忙提前道:“張潮,注意討論主題,不要夾槍帶棒。你接著說。”

張潮道:“好,就說回咱們今天的主題。‘大時代的大手筆’,首先這句話就不成立,自欺欺人,純屬放……氣。把自己身處的,和要描述、刻畫的時代籠統稱爲‘大時代’,本身就是一種典型的酸腐文人的意淫。

縱觀中國現代文學史,請問哪個時代不‘大’?就拿上世紀來說,新文化運動方興未艾的20年代不大嗎?內憂外患、山河破碎的30年代不大嗎?被兩場戰爭貫穿的40年代不大嗎?

百廢待興、改天換地的50年代不大嗎?……走出動盪,走向開放的80年代、90年代不大嗎?要我看,對於任意一個具體的個體而言,沒有一個時代是‘小’的。

所以刻意強調某個時代是個‘大時代’,本質就是對作品沒信心嘛,需要扯虎皮拉大旗。而在我們作家眼裡,時代沒有大小之分,心眼纔有。”

白曄的臉已經黑得像鍋底一樣,這個主題是他提出來的。愛用“大詞”做文章是他一向的習慣。但他現在只能一聲不吭,因爲張潮觀點戳到了他的要害。他還在醞釀反擊。

張潮頓了頓,看白曄沒反應,於是繼續道:“再說‘大手筆’。我覺得既然是文學作品,那就要多講‘文筆’,少講‘手筆’。文筆是可以讓不同層次的讀者具體感知到的作品的文字細節,手筆則通常指作品的體量規模。

我們有一個誤區是,認爲篇幅長、規模大的現實主義作品就可以‘反映大時代’,這同樣是一種自我催眠。歷史是由無數個細碎的側面共同構成的,每個人都生活在特定的側面,能把自己身處的這個側面探索完都很困難,何況只能偶爾去看看的其他側面。

憑藉這麼有限的經驗,怎麼敢說出‘反映大時代’這麼大的話?巴爾扎克的《人間喜劇》手筆夠大了吧?他立志要做‘時代的書記官’,但實際上他筆下的人物,商人、律師、小文員、公證員等等,刻畫的明顯比農民和貴族好的多。

因爲他經過商、學過法律、當過實習公證員,而農民、貴族的生活和他不在一個歷史側面。如此天才和有野心的大作家都如此,何況其他人?所以在19世紀末,托爾斯泰以後,這種‘大手筆’作品的所有可能性,已經被挖掘窮盡了,幾乎沒有偉大的作家再用‘大手筆’這種過時的理念進行創作了。

加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》只寫了馬貢多一個小村子裡一個家族的人事變遷;詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》只寫了青年詩人斯蒂芬一天之內的見聞和心理歷程。但是前者被認爲再現拉丁美洲歷史社會圖景;後者名聲更大,被認爲是一幅人類社會的縮影。

他們憑藉的是對人類社會發展規律和人性的洞悉,將極宏大的主題壓縮進了極有限的時間和空間裡。那請問,他們的‘手筆’是大還是小?

國內文學的‘現代化’雖然因爲時代因素,起步晚了一點,但是在上世紀80年代以後,大部分純文學作家也逐漸開始向歷史、向社會、向人的內心走,而不是浮在表面上,追求所謂的‘大手筆’。”

一口氣講了這麼多,張潮也有點疲勞,但他喝了一口水後,還是再接再厲,說出了自己的結論:“所以,‘大時代’是僞命題,‘大手筆’則早就過時了。‘大時代中的大手筆’,既虛僞且無聊,在這個主題下討論任何文學話題,都只能說一些‘假、大、空’的套話。”

“夠了!”白曄把自己的茶杯往桌上重重一落,發出清脆的瓷器撞擊聲,濺出來的茶水很快沁透了紅色的桌布,形成一團黑洞。

張潮詫異地道:“白會長,這不是您要我們別‘吹吹捧捧’,而要說‘真知灼見’的嗎?”

白曄陰沉著臉,冷冷道:“主題討論,就是要在一個具有共識的理論框架裡,對文學作品和文學現象進行評述。至於這個主題是不是合理,不在討論範圍內,不然就成了概念扯皮了。”

沒等張潮開口,劉亮程突然道:“我覺得張潮講的有道理——所謂‘名不正,則言不順’。形成共識固然重要,但是對文學的理解本來就應該有‘求同存異’的胸襟。

作家要經得起批評家的批評,批評家也應該經得起作家的批評。只有互相砥礪,才能共同進步。您說是吧,白會長?”

什麼長幼尊卑,什麼體制資源,什麼文壇身份……都滾一邊去!劉亮程在張潮的刺激下,終於明白今天這場原本極不起眼的研討會,可能會是文壇話語權交接的轉折點。

作家出身的他,雖然也被評論家“提攜”過,但是也明白這種不平衡是病態的、畸形的。如果不能打破這十幾年來,評論家對文學作品話語權的壟斷,那李娟今天的遭遇,恐怕會一次又一次上演。

別看平時作協、文聯開閒會的時候,大家互相之間一個個客氣得不得了,都是一副與世無爭、相互謙讓的面孔,但是涉及到話語權的爭奪,那都是要“一寸山河一寸血”的。

一旦純文學作家們找到繞開評論界的成熟通道,那文學市場的生態纔算迴歸良性循環。所以他也豁出去了。

白曄看看時鐘,時間還早,在其他會場的專題討論都還沒有結束,如果這時候他強行結束這一場討論,那等於承認自己的失敗,這對於操權弄柄多年的他來說,是不可接受的。但現在他想開口反對,又被張潮、劉亮程兩頭堵,只好再向其他人使眼色。

年輕的評論家馮錚終於找到機會了,清了下嗓子就開口道:“張潮的說法有些混淆視聽了。‘大時代中的大手筆’,‘大時代’指的是作家要主動發掘所處或者所描繪時代的偉大特質。

‘大手筆’指的也不是一個人,而是一批有著大情懷的作家,共同創作出反映不同階層、不同人羣的羣像作品。我們文學批評界,就是希望通過提出這樣的理念,督促作家們投身……”

馮錚越說越得意,偷偷瞄了幾眼白曄,發現他老人家臉色漸漸化凍,心裡就更加高興了。他目前的主要工作是某大學文學院的青年講師,兼職文學評論,如果能得到白曄的青睞,那以後發文章、評職稱,都會便利得多吧……

“最後,我想說,文學批評家並不是站在作家的對立面,而是作家和作品的發現者和鞭策者。”

張潮耐心地聽馮錚講完,看著他得意洋洋的樣子,不禁嗤笑一聲,然後才道:“感謝你的表演,給‘空頭文學批評家’做了一個生動的示範。”

馮錚勃然大怒道:“你……!”

劉亮程連忙打斷道:“張潮,都說了注意不要夾槍帶棒,要團結。你接著說。”

張潮道:“剛剛聽完你的發言,都不知道該叫你馮老師,還是要叫你馮老爺了。威斯坦·休·奧登曾經說過‘批評是一種閒聊’。這句話有些不正經,但我認爲說出了文學批評的本質特徵——

它應該來源於一種分享閱讀感受的本能衝動,是爐前燈下的閒適交談,無論在學術層面上如何昇華和規範,初心不能變。

文學批評可以是分析、可以是描述、可以演繹、可以是闡釋,甚至可以是謾罵……唯獨,不能是‘指教’,更不能是‘指導。’而你剛剛的發言,恰恰就是在指導作家怎麼創作,就像地主老爺指揮長工該怎麼幹活,並且用一些漂亮話進行裝飾而已。

所以叫你‘老爺’不冤枉。你生動演繹瞭如果一個搞文學的人,既沒有創作才能,又心高氣傲,面目會有多麼醜陋。”

沒等會場裡的批評家反應過來,張潮直接貼臉開大道:“這裡不僅有馮老爺,還有洪老爺,以及楊大奶奶、常二奶奶……”轉頭問白曄道:“你說對嗎,白老太爺?”

會場裡其他人都麻了,就連剛剛很有勇氣的劉亮程都瞠目結舌,不知道該怎麼辦,究竟是幫著張潮圓話,還是跟著繼續衝鋒。

張潮哪裡會等別人反駁,以一種不容辯駁地堅定語調接著說道:“洪老爺要李娟多讀書,楊大奶奶要李娟往‘大’了寫,常二奶奶要李娟別誇男人。

三位老爺和太太,搞清楚一個事實——李娟能從新江的草原森林、鄉下屯子,坐到今天這個會場裡來,恰恰就是因爲她的文字沒有你們說的那些‘臭毛病’。她要討好的也是讀者,不是你們批評家。

她只要保持現在的姿態,憑自己的感覺而不是你們的指導一篇篇寫下去,遲早會是中國最好的散文作者。她讓你們看不起的懦弱、糾結、猶豫、自我否定,以及曾經的貧窮和顛沛流離,都會是她贏得讀者的理由。

所有的這些理由裡,唯獨不包括你們這些批評家認爲的那些‘優點’。哪怕是個新東方教英語的老師,在讓讀者更多更深地認識她這方面,做得都會比你們好!”

雖然不知道張潮最後那句話什麼意思,但前面的那些話足以激怒幾人了。脾氣最火爆的常麗華就要拍案而起。

白曄此刻反而冷靜下來,伸手阻止了常麗華,並且質問張潮道:“看來你對我們的文學批評意見很大?難道你認爲文學批評不該存在?你錯了,大錯特錯。任何一種文化現象,只要有其創造者,就會有其批評者,這是硬幣的兩面,誰也抹殺不了誰的存在。

作家的創作固然是構成文學活動的主體部分,但是批評家卻可以讓這種創作上升到更高的審美層面。羅蘭·巴特說過一句話——‘作者已死’。指的就是文學作品進入公衆視野以後,它的意義空間就不再獨屬於作者了。

每一個讀者,都會在自己的經驗範疇裡理解作品,構建自己的意義空間。文學批評不是給作品或者作家進行優劣評判,而是將上述這種意義空間進行匯納與昇華,使其具有更遼闊的意識內涵。

你否定文學批評的價值,就是在否定文學創作的意義!”

不得不說,白曄作爲老文學批評家,理論水平還是很高的,反應速度也很快,他不像剛剛的馮錚那樣簡單粗暴地試圖將文學批評凌駕於創作之上,但卻從極其“正統”的角度闡述了兩者之間的關係,並且巧妙地將文學批評置於更重要的位置上。

張潮略頓了頓,腦子極速運轉,一剎那間就抓住了要點,馬上詰問道:“您剛剛說作家的創作是文學活動的主體是吧?也就是說如果沒有文學創作,那文學批評也就不復存在了是吧?”

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白曄想了想,覺得這裡面應該沒坑,於是坦然道:“是這樣。但這不意味著文學批評就是文學創作的附庸……”

不等白曄說完,張潮繼續追問道:“那從維護自身生存這個角度考慮,文學批評這種行爲的目的當中,至少要有一條是‘促進文學創作的繁榮’吧?”

白曄有點反應過來張潮要說什麼了,連忙道:“雖然是這樣,但是現在文學不景氣的原因很複雜……”

張潮道:“實體出版衰弱是全世界都面臨的問題。可是美國的文學批評界——像《紐約書評》和《大西洋觀察》——爲什麼還能推動我的小說在他們那裡賣上100萬冊?嗯,這是蘭登書屋的預估,現在已經賣了50萬冊了。”

白曄:“……”他很想說我們也不是沒捧過你的《消失的愛人》——雖然是歪捧。但這件事已經是國內文學批評界的黑歷史了,提都不能提。

張潮繼續問道:“目前中國有一本暢銷書,是因爲各位的文學批評,才讓大衆買單的嗎?

或者反過來講,我們的文學批評,推動過任何一本優秀卻冷僻的文學作品走入大衆視野嗎?”

衆人都沉默。過了好一會兒,白曄才道:“文學作品不能只用銷量評價……”

張潮冷笑道:“那你問問作家們,是銷量重要,還是你們的幾句評價重要?不過,對咱們的批評家來說,沒有銷量纔是最好的吧。因爲這樣的話,所有評價權都歸了他們了。”

白曄怒道:“你能不能別老用銷量說事!”

張潮掰著指頭數了下,才道:“我的書目前的全部銷量超過500萬冊了。”

白曄一拍桌子:“我們今天是文學研討會,不是市場營銷會。”

張潮面無表情地道:“我的書銷量超過500萬冊了。”

白曄都炸了,差點把茶杯扔過去:“你除了500萬就沒有別的可說的嗎?”

張潮道:“我編劇的電影票房8000萬,我小說改編的漫畫銷量快700萬冊了。”

白曄吼道:“那只是你!特例不能代表全部!”

張潮道:“《青春派》的雙雪峰去年單單稿酬是5萬,周邊收入超過了10萬。馬伯慵出版了兩本書,銷量都超過了15萬冊。”

張潮想明白了,對付這種老油條,不是在理論層面上和他空對空,而是要直接撕開那個他們拼命粉飾的現實——

國內的文學批評,無論從精神層面還是物質層面,對創作沒有任何價值可言。他們唯一把持的就是所謂的“話語權”。

而這種話語權來自於批評家的體制內身份和資源掌控。

白曄在自以爲高明地宣稱“80後作家大部分只是走上了市場,而沒有走上文壇”時,恰恰沒有意識到,比作家更要服從市場的應該是批評家。

文學批評家既要學術化、專業化,也要市場化,唯獨不能權力化。但現實偏偏很諷刺。

國內文壇的痼疾之一,就是批評家們很大程度上把持了入口,佔據了位置,造成了創作和批評的失衡。

他們往往把文學衰弱的原因徹底甩鍋給社會經濟發展,人心浮躁,卻沒有反思過自已那種大權在手的傲慢,其實也是幫兇。

白曄用盡畢生修養壓制住怒火,冷冷道:“我看今天的研討會討論不出什麼結果了。大家各持己見,再走一走,以後再看吧。

散會!”

張潮聞言也疲憊地往椅子上一癱,這針鋒相對的語言對抗,對腦力和情緒的消耗都很大,就算剛剛噴神附體,他也已經精疲力盡。目前這個結果,已經算贏了,沒必要也沒精力再追擊。

其餘衆人也沒想到今天這個會能開成這樣,也是小刀拉屁股了。不過張潮說的話,給在場所有作家的腦子,都開了一個天窗……

正當衆人要各自散去的時候,一直默不作聲的李娟忽然開口了:“這個會不能散,我還有話說!”

(累死了,今晚就這一章了。)

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