翻了幾頁，鈡叔遞給項莊，“你看圖冊中這個，是1977年安徽長豐楊公2號墓出土的戰國玉璜。質呈青色，扁平體，弧形，兩面飾紋相同。兩端各琢一龍首，中間連體。龍滴水形眼，張口露齒，葉形耳後伏，軀體浮雕細密的勾連雲紋，首、軀之間以S形繩索分隔。器中部上端有一小穿孔，可佩系。這種玉璜是戰國盛行的品種，多作爲成組玉佩中的組件之一。而近幾年社會上流傳的仿戰國玉璜，就明顯看出玉質呈土黃色，形制與真品風格接近。但如果你再細加分辨就會發現：1。紋飾上，真品滴水眼飽滿有神，額角尖銳，軀中勾連雲紋排列有序，爲戰國典型紋樣；仿品眼小無神，額角圓弧，軀中雙身獸面紋在戰國玉璜中不見，器之上下附加透雕裝飾不倫不類，與整器不合，且器中部無穿孔供佩系。2。玉質上，真品細潤有光，沁色變化深沉；仿品滿身土黃沁色在出土器中少見，浮淺單薄。”

“項莊你再看這張圖片，這是1977年安徽長豐楊公墓葬出土戰國龍形玉佩，質呈黃色，部分受沁作褐色。扁平狀，兩面紋飾一致。透雕出一回首張口的龍形，龍軀略作“W”形，上浮雕戰國流行的谷紋，軀外有足爪、一鳳鳥首及附加裝飾。龍尾呈鳳鳥首，亦爲時代特點。龍軀腰部穿一孔，供懸系佩掛。此龍造型、裝飾皆爲典型的戰國風格。而市場上發現的仿戰國龍形玉佩，玉質黃色，部分有黑漆古沁，造型略同於真品，差失處爲：1。整體上，真品於規範中見出變化，龍體富有動感，似在騰躍，表現出戰國時代特徵；仿品僵硬板滯，龍如處靜止狀態。2。細部上，真品谷紋飽滿，排列整齊，迴旋有力，龍軀寬窄合度；仿品谷紋扁平鬆散，且不規整，龍軀寬窄不諧，腰部無供穿系之鑽孔，此爲一大疏漏。3。玉質上，真品沁色較有層次，微有透潤感；仿品沁色濃重，深透，無過渡層次，顯系人爲染作。”

聽到有人在敲門，項莊還以爲有人來談生意。

開門一看，原來是訂的外賣送來了。

主食是幹炒河粉，其餘四個飯盒裡裝的都是下酒菜，有滷水豬舌頭，五香醬牛肉，乾煸山坑魚，還有一個油炸花生米。

忠叔開了一支52度五糧液。

兩杯白酒下肚，忠叔的興致似乎更高了。

“我在讀大學時考古專業開有一門課叫斷代學，現在專業人士鑑定玉器什麼的也多從斷*始，教科書對文飾的研究很多，正統學者深受其害。但自從我接觸這個行當後才知道，民間非專業人士鑑定多從真僞開始。但兩者殊途同歸。”

又呷了一口酒，鈡叔臉紅筋漲地說“從我讀大學學習考古專業開始到現在，我在古玩這個行當裡算是摸爬滾打了大半輩子了。要讓我說出其中的那些奧妙來，我還真不說不出來個一二三。這一個行當啊，是‘活到老、學到老’啊！”

說到這裡，鈡叔話鋒一轉，“不過，僅憑我個人的經驗來說，所有古玩鑑定無非都有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。所謂古玉包漿說穿了就是氧化膜，又分爲軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者自然能夠區分兩者的差異。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。沁蝕可分爲內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥鬆，白色絮狀（玉內雜質不是沁而是髒，沁和髒要分清）。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分佈、晶體酥鬆狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。”

真是時時處處皆學問啊！

項莊看著平時裡不言不語的鈡叔，說起他的本行來頭頭是道，又奧妙無窮。不由得從心底佩服不已。

鈡叔似乎談興正濃，“就拿你你那個古玉琮來說吧，我雖然沒有親眼看到過，但據你說中紀委請專家鑑定出它有那麼高的價錢，很有可能是新疆和田玉。和田玉在古玩界可是大家公認的，最美觀、文化承載量最大的一種玉。商代以後的貴族器物多選此玉，常見的有黃玉、羊脂玉等。然後是遼寧岫崦玉，紅山文化器物多采用此玉。第三就是河南獨山玉，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。第四就是各地產地方玉，多半石半玉。常見於高古器、良諸器、葬器等。”

“再給你說說生坑、熟坑和盤玉吧！出土後未經過處理或盤玩的叫生坑；否則就叫熟坑。盤玉是咱中國人玩玉的傳統。所謂盤，就是把玉攥在手裡盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤後古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認盤過的高古玉，這和港臺的迷信風氣有關。他們怕古玉的舊主來路不清楚，養玉不成反被害。你看我手上盤的這幾件東西，都不是高古玉。我雖已古稀，但也有得怕呀！”

一支五糧液，忠叔大概喝了不到四兩，但明顯看到他已醉意朦朧。

項莊看看手機，已是下午三點多了。

“忠叔，和你聊了這大半天漲了不少見識，勝讀十年書啊！”

鈡叔客氣地說道：“我這些都是皮毛而已。說到讀書，如果你真想深入瞭解玉器鑑定方面的知識，我倒是可以給你推薦幾本有關古玉的專著，比如清末吳大徵所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。另外，楊伯達主編的《中國美術全集?玉器》，河北美術出版社出版的《中國玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利羣的《中國古代玉器》，張廣文的《玉器史話》，香港專家李英豪的《鑑別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》，臺灣專家李更夫老先生的《玉器鑑定全集》等書，皆可拿來認真品讀，細細揣摩。”

項莊從隨身帶著的書包裡拿出筆和本子，認真記下了忠叔剛纔信口報出的書名。

臨走前，忠叔又對項莊說，“光讀書只知道理論還不行，直接上手非常重要。你在在博物館只能隔著玻璃看，有機會應該儘可能多地上手細看各門各類的古玉。摸多了就能感覺出其中的區別。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。我給你說，玉石造假可是有些年頭了。聽老前輩們講，早在宋朝時就出現了仿古玉，當時有人以虹光草僞造雞血沁；而清以後的造假情況可謂越來越多，手法上也有不少“創新”，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。現在市場上已經出現的以玉粉經人工高壓合成的僞玉，顏色和硬度近似和田玉，鑑別時要特別留心。真正的古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、屍血沁、硃砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化學藥水浸蝕的。”

項莊聽忠叔娓娓道來的這些玉器收藏鑑定知識後，愈發感到高手在民間這句話不假。

項莊知道這個行當水太深，不是他這種人所能玩兒的。

忠叔可能也看出項莊不是真心下海玩收藏之人，也就放開說道“實話告訴你吧阿項，因爲有較高的投資回報率，近幾年古玉一直被收藏者看好，最近我也很關注古玉。正所謂‘黃金有價玉無價’，指的就是玉的投資價值。大家現在所說的所謂‘高古玉’，實際上指的就是漢代以前的玉製品。高古玉屬稀缺資源，歷史文化信息含量豐富，具有較高的歷史價值和文物價值。真正的高古玉器可謂是玉器市場的常青樹，不論市場風雲如何變幻，它以其悠遠的文化含量、極高的藝術品位，笑傲玉器拍場。從1996年到現在，在各種拍賣會上，凡是年代可靠的高古玉只要一露場，動輒都在百萬元以上，也是有實力的藏家的首選。2004年以來，高古玉市場逐漸復甦，一些年代可靠、文化特徵明顯的高古玉頗受海外市場的歡迎。2004年，在北京翰海秋拍中，一件西周跪人玉璜，在拍賣過程中引起了激烈的競爭，由18萬元起價一路飆升到132萬元，最後由一位有海外背景的北京買家獲得，成交價是估價的6。6倍。但由於目前在市面上流通的傳承有序、年代可靠的高古玉太少，贗品氾濫，因此在投資收藏高古玉時要格外慎重。”

項莊走出忠叔的鋪頭時天色已黑。

走之前，他纔想起裝在包裡的東西，那部從優盤裡解密出來的手稿打印件。

看到忠叔大半天的講述，再加上五糧液酒的後勁，已不堪疲憊，躺在沙發上睡著了。

項莊沒有叫醒忠叔，他把書稿輕輕地壓在忠叔的頭下。