首先，原本的歷史上，漢武大帝走過的錯誤路線，劉榮顯然是不可能再走一遍的。

——劉榮本就不是一個(gè)物慾很強(qiáng)的人。

或者說，劉榮在物質(zhì)層面的慾望，並沒有超出正常人的理解和認(rèn)知。

好比說一頓飯。

劉榮可以接受自己吃米粥，頂多就是嘴裡沒滋味；

如果能吃到葷素搭配適宜，味道可口的豐盛一餐，劉榮也會滿足。

若是能吃到少見的稀缺食材，並且味蕾得到極大的滿足，劉榮也確實(shí)會開心。

甚至於，極個(gè)別奇特的食材，亦或是奢侈的烹飪方式——只要做出來的菜，味道對得起繁雜的工序、奢靡的成本，劉榮也同樣能接受。

值那個(gè)價(jià)錢就行。

但無論如何，劉榮也絕對做不出一頓飯，讓少府尚食給自己上幾百道山珍海味，然後每道菜就吃一口，甚至連一口都不吃的事兒。

又好比說，一件衣服。

粗抹布——這麼些年皇帝坐下來，劉榮大概率是不願意穿的了。

但材質(zhì)普通，不會讓身體感覺到明顯刺撓的布帛，劉榮也並非不能穿。

當(dāng)然，如果可以，劉榮還是喜歡穿材質(zhì)精細(xì)，穿在身上無比舒適的蜀錦。

卻也就僅限於此了。

無論如何，劉榮也不可能爲(wèi)了一件衣服，去花費(fèi)遠(yuǎn)超‘服飾’範(fàn)疇的開銷。

說白了，劉榮的物質(zhì)慾望放在後世，大概就是：夏利能開，桑塔納也能開；

七八千的二手車能看，三五萬的小品牌也不嫌棄；

十幾萬的新車，會讓劉榮愉快，幾十萬的準(zhǔn)豪車，劉榮更是樂開懷；

上百萬，乃至幾百上千萬的豪車——只要物有所值，只要值那個(gè)價(jià)錢，劉榮也同樣對其滿懷憧憬。

但你要是說，讓劉榮花幾個(gè)小目標(biāo)，去買一輛純金打造的大勞，目的純粹就是搞排場，那劉榮就敬謝不敏了。

具體到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，劉榮在物慾層面的狀態(tài)，大概就是：可以吃一碗成本不到一錢的米粥，也可以吃一道成本二十錢的水煮魚；

可以吃一塊成本上百錢的肋排，也希望吃到成本數(shù)千元的魚子醬之類。

如果原材料確實(shí)稀缺，烹飪方式確實(shí)繁雜且有必要，劉榮也不介意花費(fèi)數(shù)萬錢，吃上一頓讓自己味蕾跳舞的大餐。

但你要是說，讓劉榮每頓飯都花費(fèi)上百萬錢，用餐盤裝滿大半個(gè)宣室殿，然後像啄米的小雞一般，這個(gè)叨一口，那個(gè)夾一筷，最後把剩下的全拿去倒了？

劉榮只想說：小夥子，你很危險(xiǎn)！

你的慶幸當(dāng)今漢室沒有路燈！

對於普通人來說，劉榮的物慾，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)超‘奢靡’二字的紅線。

但考慮到劉榮是皇帝，是富擁天地萬物的天地共主，劉榮這麼點(diǎn)慾望，頂多也只是‘算不上簡樸’而已。

而在此之外——在飲食方面，希望自己能吃到好吃的食物、穿著方面，希望自己能穿到舒服的衣物之外，劉榮便幾乎沒有其他方面的物慾了。

衣食住行——衣，錦即可；

食，香即可；

住——好大一個(gè)皇宮給自己住著，還有什麼好說的？

行——但凡出宮就是黃屋左纛，天底下僅此一輛，要多寬常有多寬敞、要多舒服有多舒服，還要什麼自行車？

至於男人腦子裡、褲襠裡的那點(diǎn)事兒，那更是無需多言。

聽說過封建皇帝缺心眼兒，就沒聽說過古代帝王缺女人。

說實(shí)在的，對於歷史上，漢武大帝極盡奢靡，又是在長安城外興建建章宮，又是把上林苑打造成後花園等種種行爲(wèi)，劉榮是有些不能理解的。

何必呢？

——未央宮不夠住嗎？

非得搞個(gè)建章宮，顯得你漢武大帝有能耐？

還是你覺得，未央宮屬於‘漢天子’，而建章宮才獨(dú)屬於你天子劉徹？

這倒也罷了。

畢竟?jié)h武大帝建造建章宮，僅僅只是單純的敗家行爲(wèi)，除了亂花錢、大興土木，也沒什麼好指摘的。

用後世人的話來說，這頂多就是瞎折騰、瞎忙活，對宗廟社稷零作用，卻也不至於說是起到副作用。

但改造上林苑，那可就是正兒八經(jīng)的挖國家牆角，甚至是挖宗廟、社稷根基了。

最主要的是：何必呢？

爲(wèi)什麼呢？

好好一個(gè)上林苑，靜悄悄做漢家的國運(yùn)鎮(zhèn)山石，爲(wèi)宗廟、社稷起到正面作用呢；

就非得去瞎折騰？

就算想享受，想搞排場，那也不至於如此精準(zhǔn)的切漢家的大動脈吧？

合著漢家不是你天子劉徹的漢家？

哪怕花點(diǎn)錢呢？

——哪怕在其他的地方，從無到有再搞一個(gè)上林苑規(guī)模的皇家林苑，專供你天子劉徹玩耍呢？

那樣，好歹只是敗家，而不是割自家大動脈……

百思不得其解之下，劉榮最終，只能得到一個(gè)未必準(zhǔn)確，但也唯有此解的可能性。

——精神空虛。

人在精神空虛的狀態(tài)下，大概率會做許多沒必要，但能給自己心理安慰的事。

比如年幼時(shí)，品嚐過長久飢餓的人，往往會在長大後，本能的囤積食物。

有意義嗎？

沒有意義。

在這個(gè)人長大後，華夏已經(jīng)不再會有人餓死，也根本沒有囤積食物的必要。

甚至就連這個(gè)人自己，其實(shí)也非常清楚：時(shí)代變了，世道變了，已經(jīng)不會再餓死了。

但即便明知如此，這個(gè)人也還是會本能的去囤積糧食。

因爲(wèi)只有這樣，這個(gè)人才能感到心安，才能按捺那段童年記憶，帶給自己的痛苦回憶。

又好比說，一個(gè)曾經(jīng)窮困潦倒，物質(zhì)極度匱乏的人，在獲得成功後，往往會出現(xiàn)報(bào)復(fù)心消費(fèi)的心裡。

明明只有自己一個(gè)人，一輛車就夠，但他就非得買好幾輛換著開；

明明一套房就夠自己住，一棟別墅甚至都住不過來，可他偏偏就要囤一大箱子房本兒。

究其因，不外乎後世那句婦孺皆知的：窮怕了。

生怕這潑天財(cái)富是一場夢，所以恨不能在想象力允許的前提下，將這個(gè)美夢做到極限。

這樣的人、這樣的形態(tài)，也就會被人們稱之爲(wèi)：暴發(fā)戶，暴發(fā)戶心態(tài)。

你不能說他有錯，只能說，這是正常的心理現(xiàn)象。

而在劉榮看來，歷史上的漢武大帝‘報(bào)復(fù)性消費(fèi)’，無節(jié)制的揮霍，以及超出合理範(fàn)圍的極盡奢靡，就是因爲(wèi)類似的心理。

劉榮記得，這種心理有一個(gè)專業(yè)名詞，大致是‘心理補(bǔ)償機(jī)制’之類。

即：一個(gè)人越缺什麼，就越顯擺什麼。沒錢的時(shí)候裝有錢，失敗的時(shí)候裝成功。

那有錢了、成功了，是不是就不會繼續(xù)裝了呢？

並不是。

——沒錢的時(shí)候裝有錢，有錢了，那就要裝有大錢；

——失敗的時(shí)候裝成功，成功了，那就要裝更成功。

因爲(wèi)曾經(jīng)缺過這個(gè)東西，所以會無比介意、無比在意自己在旁人眼中，是否缺這個(gè)東西。

沒錢裝有錢的，就怕別人知道自己窮；

有了錢之後，更生怕別人不知道自己有錢。

失敗裝成功的，就怕別人知道自己失敗；

成功了之後，也生怕別人不知道自己成功。

這種心理補(bǔ)償機(jī)制，往往出現(xiàn)在人生大起大落，且價(jià)值觀不夠成熟、健康的人身上。

很顯然，歷史上的漢武大帝，便是這樣的人。

——從庶生皇十子，到人造皇嫡長子、皇太子，這個(gè)身份落差不是一般的大。

作爲(wèi)庶出的孝景皇帝皇十子，漢家的皇位，理論上是輪都輪不到劉徹的。

哪怕大哥劉榮被廢，也還有二哥劉德、三哥劉淤；

哪怕歷史上的慄姬、當(dāng)今慄太后所生的三個(gè)兒子都被排除，漢武大帝劉徹前面，也依舊還有足足六個(gè)哥哥。

而且，作爲(wèi)孝景皇帝第十子，劉徹的年紀(jì)和九個(gè)哥哥之間，是有一道不可逾越的鴻溝的。

——漢武大帝劉徹，出生於太宗孝文皇帝后元七年，基本是和孝景皇帝即位同步出生。

而在彼時(shí)，皇長子劉榮早已年過十五。

三年後，漢武大帝三歲了，大哥劉榮卻已經(jīng)十八歲；

掛印出徵，參與平定吳楚七國之亂的五哥劉非，也同樣已經(jīng)年滿十五。

大哥劉榮和五哥劉非，僅僅只差了三歲；

而從五哥劉非，一直到只比自己‘大一點(diǎn)’的九哥劉勝，也同樣只差了三四歲。

換而言之，原本的歷史上，漢武大帝在七歲的年紀(jì)，被孝景帝敕封爲(wèi)太子時(shí)，皇長子劉榮已經(jīng)二十二歲；

而哥哥們當(dāng)中，排行僅位於漢武大帝之前的皇九子劉勝，也同樣已年過十五。

七歲，和十五歲，是不一樣的。

尤其是在皇家——尤其是在如今漢家，這兩個(gè)年紀(jì)的太子，能帶給朝堂內(nèi)外，乃至天下人的遐想，也同樣是兩個(gè)層面。

七歲的皇太子，大家只會想到前少帝劉恭、後少帝劉弘。

尿都兜不住的年紀(jì)，還做太子呢……

但十五歲，大家則是會想到同樣十五歲即位的孝惠皇帝。

——雖然同樣未及冠，但好歹也沒差幾年了，熬一熬就過去了。

事實(shí)上，也確實(shí)如此。

一個(gè)十五歲的太子儲君，甚至是天子，大家只會說：他暫時(shí)無法掌權(quán)親政，但也只是暫時(shí)而已；

過不了幾年，年紀(jì)到了，一切就都能步入正軌。

但七歲，那就不是‘等幾年’的事兒了。

十三年！

放在呂太后年間，十三年時(shí)間，都夠呂太后廢殺至少三個(gè)少帝了……

也就是說，原本的歷史上，孝景皇帝本來有更穩(wěn)妥的選擇。

——從二十二歲的皇長子劉榮，一直到十五歲的皇九子劉勝，都是年紀(jì)合適的選擇。

尤其考慮到歷史上，孝景皇帝硬撐著，在位了足足十六年；

哪怕立皇九子劉勝爲(wèi)太子，到孝景皇帝駕崩時(shí)，這位歷史上的中山靖王，也能長到二十四歲。

在這個(gè)男子十歲出頭就說親，十三四歲就娶妻生子，十七歲就要開始繳稅服役，甚至參軍入伍、建功立業(yè)的時(shí)代，二十四歲，已經(jīng)是非常成熟的年紀(jì)了。

但歷史上的孝景皇帝，最終卻在自己的十幾個(gè)兒子中，選擇了比九個(gè)哥哥斷崖式年幼的皇十子，也就是漢武大帝劉徹。

如此落差——從原先的理論上不可能，輪到輪不到，到最終的逆襲，漢武大帝的心境起伏，必然是劇烈的。

於此同時(shí)，庶出/人造嫡子的出身，外加皇十子的排序——立嫡立長兩個(gè)都不佔(zhàn)，漢武大帝心中，必然是底氣不足的。

再加上七歲得封爲(wèi)儲君，十六歲便被臨終前的孝景帝強(qiáng)行加了冠；

親政後正要甩開膀子搞事業(yè)，又被失敗的建元新政，給一棍子悶在了後腦勺。

此間種種結(jié)合在一起，就使得漢武大帝，迫切需要證明自己。

證明什麼？

——證明孝景皇帝沒選錯。

證明自己，確實(shí)是孝景皇帝諸子中，最適合繼承皇位的那一個(gè)。

那如何證明呢？

如果手裡有權(quán)，有那個(gè)客觀條件，漢武大帝或許會像後世的唐太宗李世民、明太宗朱棣那般——拿成績說話。

李世民：你說我弒兄囚父，篡權(quán)奪位？

好，那我就做天可汗給你看！

朱棣：你說我起兵造反，奪侄子皇位？

好，那我就做永樂大帝給你看！

爲(wèi)了證明自己是個(gè)合格的皇帝，這兩位太宗皇帝，幾乎畢生都在竭盡全力的，爲(wèi)自己爭取更多成就。

但漢武大帝的選擇卻不同。

劉徹：你說我非嫡非長，得位不正？

說我建元新政，搞得朝堂烏煙瘴氣，被竇老太后一棒子打回原形？

說我不配做皇帝，不過是老媽給先帝吹枕邊風(fēng)，才躺贏得到的皇位？

好！

那我就！

搞個(gè)建章宮給你看……

改個(gè)上林苑給你看……

奢靡享樂，巡遊天下，封禪泰山給你看……

你看看你看看！

氣派吧？！

宏偉吧？！！

大手筆吧？！！！

出手這麼闊綽，衣食住行如此氣派，這還不能證明我的帝王氣象嗎？

只能說，窮人的孩子固然早當(dāng)家，但一旦發(fā)了家，那就多少會沾點(diǎn)心理缺陷。

如歷史上的祖龍嬴政，年幼時(shí)在趙國爲(wèi)質(zhì)，出生入死，性格就多少有些毒辣和陰戾。

又如漢武大帝——出身不夠正，即位初期又沒有拿得出手的文治武功；

就像是一個(gè)還沒展露天賦，也沒任何成就的富二代一樣，只能通過豪車豪宅、美女名錶，來標(biāo)榜自身的不同。