郅都這幾年過的是什麼日子，劉榮自然是一清二楚。

甚至於歷史上，郅都是個什麼樣的人，有過怎樣的經歷，最終是個什麼樣的下場，劉榮也都是如數家珍。

——在太史公所記載的史料當中，蒼鷹郅都，是被記在《酷吏列傳》裡的。

究其因，則是因爲郅都於歷史上的吳楚之亂過後，曾擔任濟南太守，並在任上大肆屠殺濟南豪強。

在太史公眼中，似乎只要是殺人，便不用去管是出於什麼原因、殺的是什麼人，都能統一將其歸類爲：酷吏行爲。

劉榮甚至懷疑，若非被歷史上的漢武大帝行了宮刑，太史公甚至可能將衛青、霍去病二人，都給塞進《酷吏列傳》。

畢竟匈奴人也是人嘛；

衛、霍於草原上‘殺人無數’，可不就是純純的酷吏嘛……

說回郅都。

雖然在這個時間線，郅都還沒來得及被先帝老爺子外放濟南，並一刀刀砍出‘酷吏’之名，但郅都的性格，本質上並沒有變化。

郅都是個什麼樣的人？

無論是原本的歷史上，還是當下這個時間線，答案都是一致的。

——嫉惡如仇！

而且，由於思想價值觀更偏向法家，即申商之學的緣故，郅都尤其厭惡的，便是那些破壞王朝穩定因素的羣體。

比如儒生啊~

比如遊俠啊~

再比如地方豪強啊，貪官污吏啊，豪商富賈之類。

可以說，哪怕是到了後世，郅都這一套價值，都能在那個時代得到相當範圍的認同。

——儒生，不就是指點江山的所謂磚家嘛？

——遊俠，不就是無惡不作的黑惡勢力嘛？

地方豪強、貪官污吏、豪商富賈，那就更別提了。

無論哪朝哪代，這些個羣體，全殺了或許有冤枉的，但隔一個殺九個，準沒錯！

瞭解過這些，再來看郅都這個人，其實就不難發現：這個人，其實是非常簡單且純粹的。

從大義上，他嫉惡如仇，可能未必過分善待底層百姓，但一定會對特權階級無比嚴苛。

工作態度上，郅都更是有過這樣一句名言：遠離雙親來長安爲官，不能侍奉雙親晚年，已經是有違孝道了；

若再不忠於君事，有違君臣之道，那不就成了不忠不孝的敗類嗎？

至此，郅都是個什麼樣的人，已經很明顯了。

——極爲典型的法家酷吏！

當然，酷吏二字，是太史公爲代表的一衆腐儒的說法。

劉榮更傾向於將其稱之爲：幹吏。

根據郅都過往這些年——太宗孝文皇帝，以及先孝景皇帝年間的履歷，劉榮所能得出的結論，似乎都在印證先帝老爺子的評價。

郅都，是個忠臣。

頭腦簡單，死腦筋，直來直去，對漢天子唯命是從。

只要是天子下令，說讓他上吊，他就絕不會投水。

如果完全尊重先帝老爺子的建議，郅都這個人在劉榮這一朝最好的去處，其實是新設置的執金吾一職，以及暗中兼掌繡衣衛的郎中令。

但在再三思考過後，劉榮最終還是決定：發揮郅都在原歷史上被埋沒的另外一個才能。

將才。

在原本的歷史上，郅都於太宗孝文皇帝年間，以中郎的身份起家。

中郎二字的含金量，不必贅述——無論是個人武力，還是戰場表現、戰鬥經驗，郅都必定都是挑不出毛病的。

到了先孝景皇帝年間，又升任爲中郎將。

這更沒得說了——‘中郎’這一羣體的領頭人，更是將郅都最耀眼的才能，無半點遺漏的盡數展現。

而在擔任中郎將之後，郅都也有一件事垂名青史。

——漢孝景皇帝元年，天子啓與皇七子劉彭祖、皇九子劉勝之母：賈姬同遊上林，中郎將郅都陪同。

途中，賈姬不適如廁，卻被一頭突然出現的野豬，給堵在了廁所了。

天子啓情急欲救，卻爲郅都所勸阻。

郅都勸阻天子啓時的說辭是：亡一姬復一姬進，天下所少寧姬等邪？

陛下縱自輕，奈宗廟太后何？

翻譯過來就是：死了一個賈姬，也會有張姬李姬被送進宮裡，天下難道還缺能送進宮，給陛下做姬妾的女人嗎？

陛下縱然如此輕視自己的安危，卻又將宗廟社稷、東宮太后置之何地？

當然，這件事，也同樣發生在劉榮所身處的這個時間線。

劉榮依稀記得當時，尚未封王就藩的七弟劉彭祖、九弟劉勝，還因此事把狀告到了自己面前。

最終，劉榮也是毫不遲疑的站了出來，替兩個弟弟好好出了一口胸中惡氣。

但畢竟是對事不對人。

也不至於說是從那以後，郅都就對劉榮心懷怨念了，又或是劉榮從那以後，就本能疏遠郅都了。

——一碼歸一碼。

兩個弟弟的身生親母，被郅都說成‘亡一姬復一姬進’的一次性用品，劉榮固然要給弟弟們出氣，好履行自己長兄如父的身份職責。

但話又說回來，劉榮自己和郅都之間，其實並沒有什麼仇怨。

相反，對於郅都這個人，劉榮向來是極爲欣賞的。

至於上林野豬事件當中，郅都疑似玩忽職守，導致野豬亂入抵近聖駕，劉榮也並不覺得有什麼值得介懷的。

誰還沒年輕過啊？

誰又沒犯過錯？

雖然這個錯確實嚴重了點，但總歸沒有真造成什麼嚴重的後果，以及惡劣的影響。

反而是郅都，自打那次意外失誤後，爲人處世愈發的成熟、穩重，也更加細緻入微了。

從這個角度上來講，當年那件事，反倒是好事。

甚至可以毫不誇張的說：能讓郅都如此迅速地成熟起來，當年哪怕賈姬真被野豬拱死了，那也值！

至於劉榮爲什麼會有這種認知，自然是因爲屁股決定腦袋。

——當年，這件事發生的時候，劉榮是太子。

太子榮要考慮的，是自己在弟弟們，朝堂內外，以及天下人心中的形象。所以，劉榮得以哥哥的身份，給弟弟們做主；

得以太子儲君的身份，指出郅都工作上的失誤。

而今，劉榮已貴爲天子。

思考問題，自然就不能再按照原來那套思維邏輯了。

仍拿當年的野豬事件舉例。

如果說現在，再發生一起上林野豬事件，某位王太后因爲郅都玩忽職守，而被野豬堵在廁所，該王太后的兒子，也就是劉榮的某個弟弟把狀告到劉榮這裡？

那劉榮所要做的第一件事，必然是嚴厲的斥責那個弟弟：誰允許你媽去上林的！

誰允許郅都護衛你媽的！

還有臉給朕告狀？

帶著你媽，滾回你的封國去！

你要問爲什麼，劉榮只能說：對於天子而言，郅都這樣的忠臣，是一定要保的。

在極端情況下，哪怕這個人真的犯下了大錯，只要不是故意、有心，就得網開三面。

因爲人都會犯錯。

忠臣也是人。

四條腿的蛤蟆好找；

兩條腿的忠臣，卻可遇不可求。

又或者說，按劉榮現在的視角，即‘天子榮’的視角，來看待當年的上林野豬事件，劉榮的看法也是不一樣的。

——郅都當年，確實是犯錯不假；

但當天子啓打算以身涉險時，郅都那一番勸阻之語，確實是一套非常值得提倡，乃至於廣爲傳播的價值觀。

但凡是個皇帝，就必定會希望全天下的人，都能有郅都那番話所體現出的思想覺悟，將天子安危、得失放在首位，將其他一切都排在後面。

之所以會這樣——之所以‘太子榮’和‘天子榮’，在同一件事情上有不同的看法、感官，自然是因爲思維模式，以及立場的緣故。

對於太子榮而言，上林野豬事件，是一次彰顯氣質、展露鋒芒，並收買兄弟手足、朝堂內外，乃至天下人心的做秀機會。

太子榮需要通過那次事件，讓全天下人都知道：太子榮能處，有事兒他是真幫你！

無論你佔不佔理，只要和你關係好，太子榮鐵定幫親不幫理！

只有這樣，弟弟們纔會死心塌地的跟著劉榮，而非惶惶不可終日，乃至於和劉榮作對。

朝堂內外，也纔會有意無意的親近劉榮，以換取劉榮的好感。

而且話說白了——郅都當時是先帝老爺子的忠臣，又不是劉榮的忠臣。

劉榮壓根兒就沒必要保護一個‘不忠於自己’的所謂忠臣。

當然，最重要的是當時，太子榮需要天下人誇上一句：瞧這大哥做的，就是靠譜！

誰家有個這樣的大哥，那弟弟們可都有福了！

有了這麼一句正面的誇讚，往後，劉榮再和某個弟弟發生茅盾，不明真相的天下人也會說：不能吧？

我記得劉榮這個做大哥的，對弟弟們很好啊？

當年，中郎將郅都巴拉巴拉，劉榮還幫弟弟們撐腰呢！

現在劉榮和弟弟們起了茅盾？

怕是做弟弟的不恭順吧？

反正我不信劉榮會對弟弟不好……

結合以上種種，當年的劉榮纔會義正言辭的站出來，當庭斥責郅都‘不當人臣’。

不是劉榮想這麼做，而是劉榮需要這麼做。

但現在，劉榮已是天子榮，而非太子榮了。

再遇到類似的事，劉榮需要考慮的，早已不再是太子時期的顧及形象、嶄露鋒芒、邀買人心。

坐上皇位之後，劉榮只需要知道：好處，拿到手裡纔是真的，其他一切都是扯淡。

給弟弟撐腰？

能有啥好處？

好處能大過一個死心塌地的忠臣？

什麼天下物論，什麼朝堂內外的輿論，又或是所謂的形象——若是不涉及利益，一切好說；

一旦涉及利益了，那一切就都得給利益讓步。

如果形象要不要都行，不需要付出什麼代價就能有好形象，那劉榮自然願意豎立一個正面的形象。

但如果要在形象和利益之間選，劉榮寧可被天下人罵成獨夫、暴君，也必定會選擇把實打實的利益攥在手裡。

至於弟弟們對自己的感官？

拜託~

孝景皇帝都已經駕崩了~

吳楚之亂平定，四捨五入都是上個世紀的事兒了~

還拿宗親藩王嚇唬漢天子？

唬不住啦~

如果說當年，太子榮想要讓弟弟們不起二心，不和自己作對，封王后也乖乖聽自己的話；

那現在，天子榮眼中的‘兄弟手足’，則都成了可有可無、平平無奇的某位宗親藩王。

你要老實點，朕還願意給你推恩；

要不老實，朕捏死你跟捏死一隻螞蟻一樣簡單。

什麼名聲不名聲的——朕可不是太宗孝文皇帝那般，畢生都愛惜羽毛的在世聖人。

只要價碼合適，朕的羽毛論斤賣！

所以，對於上林野豬事件，如今的天子榮看法無比明確。

——郅都說得對！

——賈姬是生是死，得看運氣！

——死便死了！

天下之大，都不用說是別的女人了——便是再找一個姓賈的女人，甚至是和賈姬相貌七分相似的女人，都不是不可能的事！

但天子的安危，卻絕不能因爲一個隨時隨地，能被無數人取代的女人，而面臨絲毫的威脅。

是的，沒錯。

郅都這套說辭，太子榮一半從本心上不認可，一半在客觀條件影響下不能認可。

而如今的天子榮，完全認可，甚至高度贊同。

由此繼續往外延伸，劉榮也完全樂意承認：自己就是欣賞郅都，自己和郅都就是三觀一致，君臣相得的一類人。

至於原本的歷史時間線上，孝景皇帝的太子劉榮，最終是被中尉郅都逼死於牢獄之中……

劉榮只能說：反正死的不是我。

此劉榮非彼劉榮。

甚至於，郅都在原歷史上，不折不扣的履行孝景皇帝交代下的任務，在完全不牽連孝景皇帝的前提下，手尾乾淨的將那位廢太子、臨江王給逼死，也同樣讓劉榮感到讚賞！

哪怕歷史上，被郅都逼死的人是‘自己’，劉榮也依舊想說：像這麼能幹、忠心，且擅長保護君王的臣子，麻煩給我來一麻袋用著先！

而在原本的歷史上，郅都在軍事方面的才能，也恰恰是在一段十分微妙的時間段內意外顯現。

——在逼死廢太子劉榮之後，郅都爲竇太后所惡。

竇太后說：郅都外臣，安能傷我劉氏性命？

於是，爲了保護這個忠臣，歷史上的天子啓在廢太子劉榮屍骨未寒之際，便將郅都外放去了雁門。

也正是在雁門太守任上，郅都第一次被發現：這法家出身的酷吏，居然勾八還這麼能打？