韓依依大刺刺受著司馬相如這一拜。

東方塑看的雲(yún)裡霧裡的，這纔好好打量起眼前的少年郎。

少年模樣俊俏，端著丈夫般的豪邁霸氣，可怎麼看都是個(gè)良家子，怎麼會(huì)沒人認(rèn)出。

東方塑初進(jìn)京都，沒趕上“天下第一才女”選拔的盛事，當(dāng)神秘的石阿依頂著巨大光環(huán)出現(xiàn)的時(shí)候，所有目光都集中在她每次出現(xiàn)既造成京都風(fēng)浪的轟動(dòng)中，誰(shuí)還會(huì)有空質(zhì)疑“他”的性別。

韓依依生受司馬相如一拜後，轉(zhuǎn)眸對(duì)著失神的東方塑扯嘴一笑，她既不報(bào)上姓名，也不對(duì)他行禮，舉止張狂，全然沒有禮法，韓依依對(duì)他道：“東方兄此話差矣，既然是翩翩佳公子自然不缺美人相陪，本公子又何必奪友之妻，我看是東方兄太無(wú)聊，是找點(diǎn)熱鬧看看。”說(shuō)完，毫不客氣的將他揮毫的絹紙轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。

“單字一個(gè)“道”不知東方兄怎解？東方兄筆下的“道”是黃老之道，孔孟之道，仰或是入仕之道？”

韓依依將絹紙往東方塑面前一丟，目光閃閃對(duì)他問(wèn)道。

東方塑一怔，沒想到有人比他還輕狂，愣了一下，隨即大笑出聲，對(duì)韓依依問(wèn)道：“不知石兄如何解？”東方塑很聰明的將問(wèn)題再踢給韓依依。

“瞧，東方兄在考我呢。”韓依依衝司馬伕婦擠擠眼，一邊玩笑，一邊端直了身子，手指在幾上點(diǎn)了點(diǎn)，側(cè)頭裝似思考的靜了一會(huì)，才道：“道一字雖區(qū)區(qū)數(shù)十化，小弟若用自然天道來(lái)解，未免有些偏頗，小弟若用禮義仁愛來(lái)解，又覺得太過(guò)狹窄，想來(lái)想去竟無(wú)法能解。”

韓依依話鋒一轉(zhuǎn)，氣定神閒的繼續(xù)道：“聽聞東方兄博覽羣書，不如小弟用一門東方兄及諸位兄弟未曾聽過(guò)的大家學(xué)說(shuō)來(lái)解道吧。”

“哦，還會(huì)有世人未聽過(guò)的道之解？”

東方塑傾身上前，面上止不住的好奇，司馬相如和卓文君在一邊也是聽得興致勃勃。

東方塑、司馬相如飽覽羣書，尤其是諸子百家學(xué)說(shuō)，要說(shuō)他倆都不知，世上恐怕真不會(huì)有人會(huì)知了。

韓依依扯嘴笑了一下，自顧道：“漢朝疆土南下有一大國(guó)，命婆羅多。國(guó)人多信一門學(xué)說(shuō)，名之爲(wèi)佛。佛之道，或分人道天道餓鬼道畜生道地獄道。或分欲、色、無(wú)色三界。佛之解道，謂大道無(wú)形，大道無(wú)情，大道無(wú)名，一切是空。”

“佛之道？”東方塑吶吶道。

所聞?wù)呓允且荒樅闷妫闶谝淮温犚姟２簧俑信d趣的，直接在韓依依周圍坐了下來(lái)，三樓黑壓壓的圍坐成一團(tuán)，有些人連塌都沒有，直接坐在地上，猶如名仕大家講課，現(xiàn)場(chǎng)安靜而又肅穆，令後踏三樓的人都不由一嚇。

司馬相如道：“敢問(wèn)石公子，佛之解道謂之的大道無(wú)形，大道無(wú)情，大道無(wú)名，一切是空何如作解？”

韓依依揚(yáng)嘴一嗮，緩聲道：“人生來(lái)自塵土，終結(jié)於塵土，各種名、利、情都是身外之物，在短暫的人生過(guò)程中皆是附著物，貴也好、賤也好，富也好、貧也好，終將歸於塵土，即色即是空，空即是色”。佛之解道所謂的“空性”， 並不同於虛無(wú)，而是一種貫穿事物現(xiàn)象乃至本質(zhì)、空有圓融的說(shuō)法。佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自淨(jìng)其意。人人修心正心，擴(kuò)展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而社區(qū)而國(guó)家而天下，則心淨(jìng)國(guó)土淨(jìng)，心安衆(zhòng)生安，心平天下平。這便是阿依理解的大道無(wú)形，大道無(wú)情，大道無(wú)名，一切是空！也謂之佛之道！”