張潮是在場外聽著王震旭介紹完所有人才進場的，帶著心滿意足的微笑。

之前參加「世界文學裡的東京」活動時，他聽到主辦方介紹自己是「帝國的執筆者」時那種腳趾頭能摳出三室一廳的尷尬，必須讓所有人都體驗到。

這些花名和介紹他昨晚可想了大半宿，還連夜對王震旭進行了威逼利誘。

張潮在數百雙眼睛的注視下，穿過人羣，來到講臺前——此時王震旭已經知趣的閃到一邊，把舞臺完全留給了張潮。

張潮環顧了一下整個場地，除了讀者以外，還有不少媒體記者也在。

畢竟自己現在日本，尤其是東京，也算得上一個“明星”，一舉一動都會見報。

而見到心中偶像又站到了萬衆矚目的聚光燈下，不少少女讀者都紛紛開始尖叫起來起來，應援的橫幅、燈牌也打了出來，現場一時間熱鬧非凡。

張潮並沒有阻止，而是靜靜等待了幾分鐘，喧囂才漸漸平息下來。

這時候他才緩緩開口道：“感謝大家！今天將是我在日本的最後一日。今晚，我就將搭乘飛機回到中國，能在離開前與自己讀者見面，是我的榮幸！”

話音剛落，現場就響起了一陣驚呼，來自他身後的代表團成員，包括領隊鄒光明在內，所有人都十分詫異。

張潮的這個決定，沒有和任何人說過。

鄒光明皺起了眉頭，和身邊的飯冢容教授對視一眼，兩人都從對方的眼中看出張潮確實誰也沒有告訴。

那就意味著接下來的行程，張潮將全程不再參與？

兩人內心都感受到了壓力。鄒光明甚至掏出手機，把此事立刻短信發給了國內的鐵寧、王蒙等人。

張潮不用看也知道自己身後發生了什麼，但依舊不爲所動，等王震旭把這幾句話翻譯後，輪到讀者和記者發出驚呼了。

大家都以爲張潮會至少再待上一兩個星期，不僅是因爲中日文學交流活動，更是因爲現在在日本國內，他幾乎就是最炙手可熱的文學明星。

只要隨便接幾個專訪、通告，他的出場費就能拿到手軟。

據說《文藝春秋》等雜誌已經給張潮開出了一頁稿紙10萬日元的天價稿酬來約稿，隨便張潮寫點什麼都行，照單全收。

電視臺開出的通告出場費則達到了300萬日元，比日本要價最高的男明星都高。

加上各地的籤售活動帶動的圖書銷量，如果張潮不要臉一點，在日本“賴”上一個月，賺走1億日元恐怕不成問題。

但他竟然就要這麼離開……

張潮等此起彼伏的驚呼、議論稍平靜一些，才繼續道：“從某種程度上說，我到任何地方，都是帶著問題來的。等到問題得到解答了，自然就到了離開的時候。”

一句話吸引了所有人的注意力，一個前排的記者忍不住問道：“那你是帶著什麼問題來日本的呢？”

張潮微笑著道：“我的新小說，到底能賣多少本？”

現場鬨堂大笑，這個顯然是張潮在開玩笑，但偏偏又和他最近的所作所爲相當契合。經過石原一事，他的新小說想不大賣都不成。

見氣氛已經漸漸到位，張潮纔開口說出了答案：“在過去，全世界，包括中國，包括我自己，都認爲日本文學遠遠超越中國文學，站在亞洲之巔。

今天爲我做翻譯的王震旭先生——”張潮轉身指了下王震旭，“曾經說過一句名言，「日本，是亞洲現代文學的最高峰，只有征服了這座最高峰，才能征服亞洲；也只有征服了這座最高峰，才能進軍世界。」

震旭兄，我說得沒錯吧？”

王震旭在一旁聽得只想找個地縫鑽進去，但卻只能硬著頭皮把這幾句話原原本本地翻譯了出來。

張潮身後的年輕作家們感到平衡多了，原來張潮這次是誰也沒有放過，要把社死進行到底。

果然，現場讀者、記者聽到以後又發出一陣鬨笑，都帶著促狹看著站在張潮身後一步，手上拿著麥克風的王震旭。

這時候他的導師飯冢容教授小聲地提醒道：“張潮桑這是提攜你，等下你要謝謝他。”

王震旭這才恍然大悟，連忙收斂心神。他之前是獲得過一個推理小說獎，但日本每年這樣的獎項數不勝數，很快就被人遺忘了。

但是藉由張潮的調笑，他卻可以重新回到媒體與讀者的視線中心。

對於競爭異常殘酷的日本推理圈子來說，一丁點的聚光燈，都價值千金——它可能意味著一份新的出版合約。

張潮繼續道：“之前我也來過日本，但總是匆匆來、匆匆去，從未有機會深入窺探日本的文化底色、觸摸日本的文化脈搏。

所以我心中始終有個困惑——日本文學，何以如此優秀？”

張潮終於拋出了問題。

而這個問題，又極大滿足了現場日本媒體的虛榮心——張潮雖然是最耀眼的文學明星，但他仍然不得不承認日本文學的優秀！

許多記者已經想好了明天報紙的標題：

《“中國小子”膜拜日本文學！》

《張潮的日本文學之夢》

《張潮：日本文學，是亞洲文學的珠穆朗瑪峰》

《張潮征服了東京，日本文學征服了張潮》

……

而他身後的中國代表團裡不少人聽到以後卻侷促不安起來。

張潮作爲中國青年作家的代表，無論是面對美國人，還是歐洲人，都能據理力爭，顯示出極強的抗壓能力，怎麼到日本就彎腰了呢？

立馬就有人想提醒張潮，但是「時空曲解的奇械師」和「鋼鐵與冰雪的默示錄」此刻起到了定海神針的作用，在他們的安撫下，衆人才醒悟過來：

這小子，肯定憋著壞呢！

張潮面色如常，繼續道：“到了今天，我終於知道這個問題的答案了——日本文學之所以這麼優秀，是因爲許多日本作家，甘願將自己的作品變成一道凝固的景觀，一份精緻的標本，或者一卷美味的壽司。”

“嘶~~~”張潮一句話褪去了媒體記者們的興奮勁，他們開始茫然，不知道這個中國人接下來要說什麼——但無論說什麼，對日本人來說，都不是那麼好聽的樣子。

張潮接著道：“要想講清楚這個問題，就必須把目光投向19世紀，投向日本‘衝出亞洲，走向世界’的時刻。

1853年，佩裡艦隊駛入江戶灣，用武力迫使日本‘開國’。15年後，明治維新拉開了日本全盤西化的序幕。

福澤諭吉在《脫亞論》中宣稱‘與亞洲惡友絕交’，這個文化決裂的宣言，既讓日本走上了近代化的道路，也打開了潘多拉魔盒。

又過了20年，當二葉亭四迷掀起‘言文一致’運動時，他或許未曾意識到，這場運動不僅是文學形式的革新，更預示著日本知識界將西方標準內化爲自我審視的準則。

這個時代的日本作家，急切地將日本社會裝入歐洲小說的模具中進行重塑，寫出了一部又一部頗有風味的作品——《金色夜叉》《浮雲》《墨東綺譚》……

就想《墨東綺譚》的作者永井荷風在他的日記所說，「必須將日本塑造成西方人夢中的情人」。”

這句話落在現場聽衆的耳朵裡，再次引起了一陣喧鬧。現場的讀者以年輕人爲主，記者也並非熟悉文學史的教授，自然沒有聽過這句頗傷日本民族自尊心的話。

有人想要站起來質疑，但想想看又忍住了衝動。畢竟以張潮的身份，不太可能編造這樣一句話，如果被他抓住機會借題發揮，那可能更難堪——

張潮已經無數次證明過他有這個能力。

中國的年輕作家們也放下心來，彼此交換了一個“果然是這樣”的眼神，開始耐心看起戲來。

只聽張潮道：“所以石原前知事的「情婦論」，倒不是沒有根據。當然，並不是所有的日本文學家都沒有意識到這一點。

夏目漱石在《我是貓》裡，就曾經用戲謔的口吻提醒過大家，後來又在《文學論》中警示，這是一種‘文化表演癥’。

於是當大江健三郎先生在《廣島札記》中痛苦追問戰後責任時，另一批作家正將廣島原爆包裝成《黑雨》式的苦難奇觀。

很幸運，日本由此獲得了更爲‘先進’的文學基因，不用再像100多年來的中國作家一樣，糾結於傳統和現代那差之毫釐、失之千里的平衡感，終於成爲亞洲文學的巔峰。

很遺憾，當日本文學注入了‘歐洲基因’或者‘美國基因’以後，無論是武士刀、菊花、忍者、茶道、枯山水、天守城、櫻花、和服、相撲……都成爲了外在的裝飾物，換句話說——

是‘情婦’或者‘夢中情人’身上的性感睡衣、羽毛眼罩和眼影、口紅，是‘無害的東方’的想象集合體。

到了20世紀下半葉，這種情況更加嚴重——「諾貝爾文學獎」裹挾著巨大的榮譽與利益誘惑，席捲了全世界，成爲‘冷戰’及‘後冷戰’時代最重要的價值觀武器之一，日本和中國都不例外，是它瞄準的目標之一。

1968年川端康成在斯德哥爾摩宣稱‘我是日本傳統的孤兒’，可是他的《雪國》在英語世界，只是被簡化爲浮世繪般的東方風情畫，文本中蘊含的現代性焦慮卻被有意忽略。

三島由紀夫的悲劇更具象徵意味，當《金閣寺》在西方被解讀爲‘菊與刀’的文學註腳時，作家本人卻因文化身份撕裂走向毀滅。

但這一切，都不能阻擋一代又一代的東方作家們，循著這條路徑，試圖接近這個獎項——即使獲獎的川端康成和大江健三郎都曾經警告過這麼做的危險之處。

而這些人，都沒有意識到，越是精心構築文化景觀，越是暴露主體性的空洞。日本小說在歐美的暢銷，本質上是西方讀者在熟悉的敘事框架中，享受著略帶異域情調的閱讀體驗。”

張潮停了下來，他知道現場的聽衆——無論是日本人，還是中國人——都要消化一下他說的這些東西。

一個接受不了的日本記者突然站了起來，近乎於喊地叫道：“你……你胡說！日本文學是依賴大和民族獨有的審美觀和民族性才屹立於世界之上。

對於外國文化的吸收，所有國家都在做，我們在做，你們也在做。只有那些最不開化的野蠻人，纔會抗拒與這個世界交流。

你這樣說，無非是用你的雄辯來顛倒是非。”

這位記者的話引起了一片贊同，不少同行向他豎起了大拇指。

張潮臉色依舊平靜，彷彿早就知道會有人這麼反駁一般。他耐心地等對方說完，然後就問了對方一句道：“你參加過，或者報道過每年都要在橫須賀舉辦的「黑船祭」嗎？”

記者一愣神，旋即表情變得精彩極了，不甘、憤怒、委屈、迷惘……同時在臉上出現，即使演技最出色的影帝都無法這麼精彩。

許多日本年輕人則一臉迷茫、不知所措，他們中的很多人其實並不知道，或者參與過「黑船祭」，這還是第一次聽說。

張潮的語氣並沒有變化，就像是法官宣讀審判書一樣毫無波瀾：“「黑船祭」的設立，是爲了紀念美國東印度艦隊司令佩裡，在1853年，用武力脅迫日本改變延續了兩百年的鎖國政策。

現在在橫須賀的港口，還矗立著佩裡的雕像，還有伊藤博文親筆手書的一塊石碑，「北米合衆國水師提督佩裡上陸紀念碑」。

與雕像、紀念碑配套的，還有一個以佩里名字命名的公園。每年都有有組織的‘開國紀念活動’，被稱爲「黑船祭」，我說的沒錯吧？”

現場靜得可怕，樓下車水馬龍的喧囂聲，像是從另一個時空傳來的。

張潮又環視了一遍衆人，道：“在「黑船祭」中，日本人會把當年的侵略者——美國海軍水手——當成英雄來扮演，而把當時的幕府軍隊當成小丑來戲弄。

這個活動是爲了感謝馬修·佩裡促使日本走向近代化，結束了幕府統治，走上富國強兵道路。除了遊街以外，還會進行煙花燃放和祭掃美軍公墓，甚至模擬當時簽訂《日美親善條約》的場景，規模可謂十分盛大。

這些，我說的也沒錯吧？”

現場依舊靜的可怕，這時忽然有人嚥了口口水，聲音竟然清晰地傳入每個人的耳中。

張潮的聲音忽然變得鏗鏘起來，似有金屬在他的聲帶上敲擊：“「黑船祭」是一個日本慶典活動，我作爲中國人，無意評價對錯。

我只想說，在中國，絕不可能把「鴉片戰爭」「甲午海戰」「火燒圓明園」「辛丑條約」的日子，當成慶典活動來舉辦。

即使這些失敗客觀上加速了中國最後一個封建帝國的瓦解，對中國走上近代化道路有著舉足輕重的作用。

但恥辱就是恥辱，不分古代、近代或者現代，統治階層的面子當然無關緊要，但平民百姓流的鮮血不能被玷污。

所以讀懂了「黑船祭」，也就是讀懂了日本文學爲什麼如此優秀——

當你主動選擇了放棄自己的一切尊嚴，他們當然不吝於給予最高的褒獎！

爲什麼我要帶這麼多中國青年作家來這裡與大家見面？不僅因爲有一項活動行程叫做「中國當代文學在日本」，更重要的是，我想提醒各位讀者——

我，我們，具有與日本文學完全不同的品格特質，既不是西方視野裡被凝視的景觀，也不是追趕日本的尾隨者。

我們，要走自己的路！”