項(xiàng)莊這一連串的疑問一下子把吳偉祥也問懵了，他停頓了許久才說道：“項(xiàng)莊，我剛纔給你們兩個(gè)人講的這些內(nèi)容，很大部分也是道聽途說。非要找出真憑實(shí)據(jù)來著確是也要下一番功夫出來，這幾年我也在斷斷續(xù)續(xù)地查找一些線索，但進(jìn)展都不是很大。這也是我今天找你們二位來商量這件事兒的一個(gè)初衷，我是真心希望我們姬家寨的子弟們能夠兄弟同心，大家齊心協(xié)力把這個(gè)謎底給它解開。”

“但是，有一點(diǎn)，那就是我們這枚戒指的確是和猶太人有著千絲萬縷的關(guān)係。你看啊，我們的這兩枚戒指都是來自於開封市郊的姬家寨。而開封恰恰是我國(guó)曆史有猶太人居住生活記錄最詳盡的一個(gè)地方，我還判斷這絕對(duì)不僅僅是一個(gè)巧合那麼簡(jiǎn)單。資料顯示，開封猶太人是記錄保存最完整的的中國(guó)猶太社羣。他們居住在河南省開封市。雖然他們已經(jīng)完全融入到了當(dāng)?shù)刂袊?guó)人之中，但還是吸引著不時(shí)到來的歐洲訪客的注意——他們對(duì)這個(gè)最遙遠(yuǎn)的猶太文化的邊哨充滿好奇。開封猶太人的猶太人身份不被以色列所承認(rèn)，以色列的《迴歸法》是按母系相傳這個(gè)正統(tǒng)的猶太人身份界定方法來斷定猶太人的身份，而開封猶太人深受漢族文化所影響，子女的身份是父系相傳的。由於入境較早，居住集中，延續(xù)較長(zhǎng)，保留了一些文物、文獻(xiàn)。常被視爲(wèi)中國(guó)猶太人的代表。開封猶太人始於北宋徽宗年間。大多從天山南路入境，先是經(jīng)商，後定居下來。初來有漢姓金、李、俺、艾、趙、張等十七姓。信奉猶太教，舊稱“天竺教”，後改稱“一賜樂業(yè)教”，俗稱“挑筋教”。開封有猶太會(huì)堂，稱“清真寺”，建於金紀(jì)宗大定三年毀於十九世紀(jì)中葉，延續(xù)了七百餘年。由“掌教”主持，信仰耶和華，不設(shè)偶像，做禮拜，誦希伯來文以典，行割禮，遵守安息日、逾越節(jié)、普珥節(jié)等節(jié)期。食肉必先挑筋，戴藍(lán)色小帽，故又俗稱“藍(lán)帽回回”。不食豬肉，不與異教徒通婚。定居以後，與漢族友好相處，深受漢族文化的影響，如尊孔尊儒，春秋兩季都去文廟參與祭典；清真寺內(nèi)供“萬歲牌”，上書皇帝名字；又增設(shè)“祖堂”，祀奉祖先。明代以後，與異族教徒不準(zhǔn)通婚的禁律放鬆，逐漸爲(wèi)漢族同化，部分猶太人改宗回教而成回族，人口逐漸減少，宗教意識(shí)也日益淡薄，至十九世紀(jì)初，已完全停止宗教活動(dòng)。”

說到這裡，吳偉祥還拿出來一個(gè)資料夾。他遞給項(xiàng)莊：“你可以仔細(xì)看看，這是我這幾年收集的一些這方面的資料。”