（37）
話說易銘與衆(zhòng)人大堂閒談，提及國體政體，因關(guān)乎天下大計，易銘覺得有必要向堂上衆(zhòng)人表明自己的態(tài)度。於是易銘說道：“國體政體、國家形式，那是各個國家傳承和自身發(fā)展、改革的成果。至於這個國體是奴隸制國家制度也好、封建制國家制度也好，或者是資本主義國家制度或社會主義國家制度，那都是各國自主地決定自己的發(fā)展道路和發(fā)展模式。至於國家的管理模式、結(jié)構(gòu)形式、選舉制度、政黨制度、決策制度、司法制度、官吏制度等，也都是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的。世間不能只有一種文明、一種社會制度、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。
我主張維護(hù)世界多樣性。如同世間不能只有一種色彩一樣，各國人民都有權(quán)根據(jù)本國的具體情況，選擇符合本國國情的社會制度和發(fā)展道路，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。我贊同發(fā)展模式多樣化。國家之間，國體政體求大同而存小異……。”
易銘本來還想胡扯一通的，但他見下邊衆(zhòng)人，聽了他一番高論，舉止反應(yīng)，呆若木雞，如墜雲(yún)裡霧裡一般，他就止住，沒有再說下去。
那錢虎乙傻站著，嘴巴張的老大老大，半天才喃喃說道：“主公高論，卑職只聽明白兩三分！但感覺立論精闢，見識卓絕，令卑職不敢辯駁，不敢辯駁，自愧不如！自愧不如！”
那錢虎乙嗟嘆不已，衆(zhòng)人也如同聽天書，他們怎麼會懂得這些！什麼資本主義、社會主義、價值觀念、發(fā)展模式等等，他們壓根兒連這些概念都沒有。這些詞兒，衆(zhòng)人生平見所未見、聞所未聞，所以從易銘口中講來，無異於對牛彈琴。
那錢虎乙只好轉(zhuǎn)移話題，先前被易銘一番高論搞得不知所云，可能有些不服氣，就針對易銘短髮做起了文章。他說道：“主公怎麼會剪了個寸把來長的短髮？何況清軍南下，下剃髮令，留頭不留髮，留髮不留頭。
我華夏萬民，無不以命相抗，主公所蓄之發(fā)，近似光頭。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。主公其意，在下確實(shí)不懂，請主公明示。”
易銘又是一驚，感覺這個錢虎乙也不是善茬，因爲(wèi)當(dāng)時天下萬衆(zhòng)，對剃髮令恨之入骨，甚至因此血案連連也在所不惜。而他倒好，自己剃了，如若解釋得不能讓衆(zhòng)人滿意，難保不落人家口實(shí)。
易銘正不知如何回答，猶豫之際，李千秋自接過錢虎乙話題說道：“虎乙多慮了！主公有感於韃子橫行天下，佔(zhàn)我華夏、強(qiáng)行薙髮、燒殺淫掠、無惡不作。所以主公剃髮不是爲(wèi)了屈從韃子，而是斷髮明志，主公立志韃子一日不驅(qū)除，就一日不敢蓄髮。”
易銘聽李千秋如此一說，恍然回過神來，對李千秋臨機(jī)應(yīng)變，深感佩服，趕忙插話道：“對對對！軍師說得對，我也是這個意思，何況我剃髮也不是像韃子那樣，腦袋後面還留了條難看的金錢般大點(diǎn)的辮子。你們看看，我這腦袋上有沒有金錢鼠尾辮子？……。”
說話間，易銘起身就轉(zhuǎn)過頭，讓這衆(zhòng)人看，果然見衆(zhòng)人點(diǎn)頭，表示認(rèn)同易銘的說法。易銘見狀，對自己的臨機(jī)應(yīng)變也很滿意。就又說道：“韃子留了條辮子，難看死了，做起事情來也不是很方便。依我看，倒是方便了你們，兩軍對陣的時候，砍了頭這手裡有個提處，放在竿子上有個綁處。所以我看以後是不是都照我這樣一般，留個短髮，既有別於大明，又和韃子不同，我們這一支的男子，都來個斷髮以明志，不知諸位意下如何？”
易銘話音剛落，大堂上就熱烈起來，吵吵鬧鬧說什麼的都有。易銘、李千秋冷眼看著衆(zhòng)人，見堂上大半似乎對這樣的提議並不認(rèn)同。吵了許久，忽然憑空爆出一響亮的聲音，衆(zhòng)人一看，卻又是李馬丁，他又一次站了出來。只見他聲如洪鐘，喊道：“媽的！不就剃個頭嗎！鳥大的事都要吵吵，吵什麼？老子就說剃得，主公剃得我
就剃得，你們這些鳥人哪個敢說剃不得？嗯！”他又加重語氣，惡狠狠說道：“哪個敢說不行的，有膽量站出來，老子活劈了他！”
這傢伙此言一出，只見大堂之上，再也沒有人敢言語了。
李馬丁右手摁住刀柄，遍視全場，卻突然又看到範(fàn)曠。見李馬丁盯著自己，那範(fàn)曠毫無畏懼，他慢條斯理地又決絕說道：“老夫就不剃，你要怎樣？”
李馬丁聽罷大怒，說道：“又是你這老不死的……。”他邊說著邊朝範(fàn)曠趕過去。眼看李馬丁就要抽刀殺人，那範(fàn)曠也寸步不讓、毫無畏懼，固執(zhí)地站在原地一動不動，閉著眼，脖子勇敢向前伸著。
易銘及李千秋見狀，趕忙制止，大堂上其餘人也涌過來架住二人，分別勸架，好容易兩個才冷靜下來。
易銘不想此事鬧得無法收拾，就道：“好了！好了！”
衆(zhòng)人見他說話，就又安靜下來，易銘想了想，心道：要是這些人看到自己時代裡，男男女女、老老少少，頭髮鬍子千奇百怪、花樣百出，長的短的卷的、綠的黃的紅的花的，拼的湊的真的假的等等等等！林林總總、萬千樣式、不一而足，不知該作何感想。
但他考慮到頭髮的問題在這時，是關(guān)乎文化、傳統(tǒng)及孝道的大事，所以提醒自己要萬萬小心。
易銘正想著，李千秋卻對此表態(tài)了，他說道：“各位，蓄髮也好，剃髮也罷，我看這個是個人自由，不應(yīng)強(qiáng)行推行。韃子不就是頒佈薙髮令嗎？搞得怨聲載道、血流成河、慘案連連，我黔北一地，絕不能學(xué)韃子。何況蓄髮是我華夏一族千年傳統(tǒng)，我們也不能逆天行事，主公剃了，是非常之時行非常之事，各位應(yīng)不要誤會。我以爲(wèi)還是蓄髮的好，至於大家要不要像主公這樣，留個寸頭，本人自願，決不強(qiáng)求。主公以爲(wèi)呢？”
易銘心裡想：自己想說的都被這孫子搶先說了。只得同意，又徵詢意見，見衆(zhòng)人並無反對，終於長舒一口氣，感覺這事算是告一段落了。
（本章完）