這筆銀子派發(fā)下去，頓時一個個投靠朱由校的齊楚浙宣黨馬仔，馬上感覺到這筆錢有些燙手。，
“沈大人，您看這筆錢該不該拿？”徐大化等人找到沈潅，對皇帝派發(fā)的這筆銀子，顯然心存疑慮。
“呵！爲人臣子，食君俸祿，有什麼拿不得得?！鄙驖傂α诵?，明顯是在說官話。徐大化臉色一苦，小聲道：“沈大人您就拿個主意吧！”
“如今天子聖明，豈會不知我等臣工千里求官只爲財？陛下同樣知曉水至清則無魚。何況這銀子你們敢不收嗎？”沈潅微笑著問。
徐大化等人頓時訕訕笑了笑，不再說話。
這銀子確實燙手，這是因爲收了這筆銀子之後，日後若是膽敢貪瀆，那追究起來顯然烈性極強。
但是他們敢不收這筆銀子嗎？
如今這羣人能如同坐火箭一般往上躥，就是因爲有了皇帝在背後做靠山。按照正常的劇本，應(yīng)該是他們上臺之後，同樣如同東林黨一般上下其手，也大肆貪污一番。只是辦事上，要辦得漂亮一些，積極一些罷了。
到時候只要不是太過分，皇帝一般也只能睜一隻眼閉一眼，畢竟這是一個願打一個願挨的買賣。如果皇帝碰上一點小貪污就喊打喊殺，那就說不太過去了，投靠你總得給點好處吧？
可是拿了這筆銀子就不同了，皇帝相當於是拿出一部分錢給他們，而且當做他們的正常收入。相當於是給了他們好處了，加上他們之前貪污的家產(chǎn)報備後過往不究。就是給了他們發(fā)家致富的渠道。這個時候再狠抓貪污。對貪瀆之風嚴防死守，也不顯得薄情寡義了。
沈潅自然之道徐大化這羣人是什麼貨色，不由對皇帝這一手感到佩服。與其讓這羣官員仗著皇帝的支持，以及他們對皇帝的作用，暗地裡不知道貪掉多少銀子，還不如那一筆銀子擺在明處派發(fā)下去給他們，然後用酷刑震懾他們，讓他們不敢貪污。
這樣的好處極爲明顯。財政收入和財政支出過程中，損耗成本得到了有效控制。不至於某個環(huán)節(jié)因爲貪污而掉鏈子。
例如修水利工程，計劃一萬兩銀子修一座水庫，結(jié)果被貪了五千兩，結(jié)果水庫修成了豆腐渣工程，說不定沒幾年水庫就被沖垮了，朝廷不僅白花了一筆錢，還要重新投入一筆銀子進行重修。
那麼換一種模式，修水庫之前靠俸祿發(fā)放的方式，假設(shè)給官員一千兩銀子。然後讓該官員把一萬兩都用在水庫修建上。最後成本是一萬一千兩，但是水庫質(zhì)量得到了保障。
前者對官員貪污睜一隻眼閉一眼。有時候你都不知道他們會貪掉多少，風險無法把控。後者把損耗限在一定範圍，儘管支出增加，但卻不容易出問題。
至於如何防止貪污，那實際上是比較簡單的。只要當權(quán)者敢狠下心來查，敢去打破官場潛規(guī)則，並讓貪污官員付出慘烈代價，同時讓這些官員的收入還能看得過去，大部分的貪污都會消失。畢竟在俸祿大幅度增加的情況下，沒必要冒這個險。
貪污和不貪污，很多時候只是一個犯罪成本的問題。如果年收入已經(jīng)能保障日子過得很好了，未必會冒那個風險去貪污。如果有人頂風作案，貪污手段高明到嚴查之下都看不出來的，那必然是手段極爲隱蔽，並不會帶壞風氣，不被查出來也算是他們的本事。
最怕的就是公然貪污，上面又不管。其他不貪污的官員一看，他能貪污我爲什麼不能貪污？於是紛紛效仿，馬上就貪污成風了。
所以說反腐實際上是很簡單的事情，只要把那些公然貪污的打掉，再讓其付出慘重代價，貪腐之風馬上就可以遏制。至於深入的反腐也可以搞，但並不一定需要盡善盡美，這世間也沒有盡善盡美的東西。
畢竟萬物陰陽共生，一個東西如果是純陽的，那就是成仙了，已經(jīng)跳出五行、不入三界，不算這世間的東西了。
華夏上古時期實際上就是一個修行文明，在沒有文字的時期，道家學(xué)術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了，當時主要是用來指導(dǎo)修行。道家修士，就是通過使自身能量的純陽，從而讓自身長久。後來一部分人不願意修行，才分裂成了修行界和世俗界，大同社會進而崩潰，世俗界因爲開始縱情享樂，又因爲當時生產(chǎn)力不足，所以從大同社會演變到了奴隸社會，後來發(fā)展出了文字、生產(chǎn)力，才過度到了封建社會。到了春秋的時候，老子才用文字對道家進行了總結(jié)。
所以說這世間是光明與黑暗共存的，誰也不可能徹底消滅黑暗。不過陰陽學(xué)還有一個規(guī)律，那就是‘陽主陰從’，即陽性能量與陰性能量同等的情況下，必然是陽性能量占主導(dǎo)地位。西方人則還停留在，正負離子誰占主導(dǎo)地位是不一定的低級層次。
根據(jù)‘陽主陰從’這個定律，就能發(fā)現(xiàn)，一個健康的國家，黑惡勢力儘管存在，但上不了檯面，屬於見光死的狀態(tài)。
而一個快要滅亡的國家，必然是陰性能量比陽性能量更強，黑惡勢力已經(jīng)開始公然招搖過市，壓制了正義的勢力。因爲陽主陰從的定律，這種狀態(tài)必然不可長久，當統(tǒng)治者不能改變這種現(xiàn)象的時候，被壓制的陽性能量一旦爆發(fā)出來，就是改朝換代。就如同雷電一般，春季陽氣復(fù)甦，開始與陰氣鏖戰(zhàn)，力量更強的陽氣被陰氣包圍、壓縮，進而產(chǎn)生雷電。
就如曾國藩曾說,清朝滅亡之前有三個前兆。
1無論何事，均黑白不分。
2善良的人，越來越謙虛客氣；邪惡之人，越來越受人尊敬。
3問題到了嚴重的程度之後。凡事皆被合理化。一切均被默認。莫名其妙地虛應(yīng)一番。
曾國藩死後40年後，大清朝果然灰飛煙滅。
曾國藩總結(jié)的這三個亡國前兆，實際上就是通過陰陽學(xué)推導(dǎo)出來的，這也就是中國特有的‘類比思維’的高級之處?？梢酝高^複雜的表象，類比到陰陽五行、周易八卦，然後通過理論推導(dǎo)看到本質(zhì)，解決問題的時候，再通過理論推導(dǎo)出大原則。按照這個大原則來解決問題，國家自然而然就恢復(fù)正常。
西方人的邏輯思維就沒有這種能力，因爲他們?nèi)狈︻惐鹊暮诵捏w系。這也是西方人腦筋有時候比較死板的原因，看起來傻乎乎的。
西方人治理國家的時候，則是非常注重細節(jié)，但是大方向上卻沒有那麼明確的意識，經(jīng)常犯下非常低級的錯誤，例如西方國家竟會被商人和宗教玩得團團轉(zhuǎn)，這在中國是完全不可能出現(xiàn)的低級錯誤。
不過西方人這種思維方式讓他們不那麼精明，但並不代表著他們的腦子更笨。所以他們的思維方式也有他們的優(yōu)勢，那就一根筋下去。會創(chuàng)造出很多畸形的怪物，例如科技。然後用絕對物質(zhì)優(yōu)勢，去欺負其他落後國家。
而思維方式的不同，也讓中國和西方人的治國方法完全不同。中國領(lǐng)導(dǎo)人是通過類比思維來治國，提出大原則、大方向，只要方向不走偏，那麼國家自然而然就強盛起來，並不是很注重細節(jié)問題。
軍事上也同樣如此，中國人在軍事上講究的是大方向上、大戰(zhàn)略不走偏。西方人則是追求武器的威力，以爲優(yōu)勢的裝備和物質(zhì)就能佔據(jù)上風，在戰(zhàn)略上比較馬虎。朝鮮戰(zhàn)爭就充分的展現(xiàn)出了中**事和西方軍事的差異，中國志願軍儘管裝備落後，但依舊可以和裝備先進的美軍抗衡，最終挫敗美國試圖在整個朝鮮半島扶持傀儡國家的野心。
此時朱由校搞反腐，只要讓**見光死就算成功了。當前明王朝已經(jīng)很符合曾國藩總結(jié)的三個前兆了。
通過陰陽五行學(xué)，就能很簡單的得出結(jié)論，要想拯救明王朝，大方向就是打擊黑惡勢力，讓正義重新佔據(jù)上風。讓善良的老百姓，能大聲的說話。
如果糾集起來的這些齊楚浙宣黨馬仔，依舊貪張枉法，即便會做事，也只是讓明王朝茍延殘喘，並不能從本質(zhì)上改善問題。
朱由校的反腐策略就是先從這些投靠他的馬仔抓起，然後再擴大陣地。在這個區(qū)域內(nèi)，一切貪腐行爲一旦發(fā)現(xiàn)就必然嚴懲，讓貪腐全部見光死，沒有妥協(xié)的餘地。這些官員如果能貪污不被發(fā)現(xiàn)，那就是他們的本事，沒必要去糾結(jié)這個問題，自然規(guī)律註定了，不可能完全杜絕貪腐。
中國官場會腐爛，歷來都是從上面爛到下面。上面帶頭貪，下面纔會跟著貪。抓好上層官員的貪腐，影響力就會逐漸擴大到中下層。
治理國家方面，中國的傳統(tǒng)模式可以類比爲‘陽’，陽爲氣，更加飄渺。西方人注重細節(jié)的模式，則可視之爲‘陰’，陰爲質(zhì)，更加具體。兩者各有優(yōu)劣，國力相差不大的情況下，相拼之時還是中國模式佔一定上風，因爲陽性占主導(dǎo)地位。
但是孤陽不長、孤陰不生，走極端雖可盛極一時，卻無法長期維持下去。而根據(jù)陰陽五行學(xué)的規(guī)律，陰陽平衡才能‘萬物生髮’。因此最好的治理模式，還是進行綜合。用傳統(tǒng)國術(shù)制定大原則，用西方人的方式制定細節(jié)，國家就可以強盛。
作爲穿越者朱由校，顯然在這方面優(yōu)勢巨大。二十一世紀的中國，爲了追趕西方國家，已經(jīng)在細節(jié)上更加註重了，儘管沒到西方人那種幾乎‘走火入魔’的程度。而這個年代的明王朝，懂得用傳統(tǒng)國術(shù)治國的官員，實際上多得很。畢竟這年頭的文人，都是學(xué)過陰陽五行和周易八卦的，抓大原則是他們最爲擅長的東西。所以說造反的時候，文人的支持爲什麼那麼重要？就是因爲他們能提供大原則、大戰(zhàn)略上的指導(dǎo)。
沒讓朱由校等待多久，就讓穿越者的優(yōu)勢，和中國傳統(tǒng)的治國優(yōu)勢‘雙劍合璧’了，因爲內(nèi)閣首輔沈潅一天之內(nèi)給他連上了三道奏摺，提出了許多治國方略，頓時讓朱由校如獲至寶。
ps：第二更到，這章可能廢話多了點，不過相信大家認真看的話，還是能學(xué)到一些東西的。作者想說的是，那些抨擊說讓十五六歲小女孩參與治國比較兒戲的朋友消停一點吧！道理給大家闡述了，治國實際上不難，只在於有沒有正確的意識罷了，這種意識實際上是比較容易培養(yǎng)的。