第101章

能賣給誰？（加更：感謝書友的月票支持！） 商妍取出了放大鏡和手電，林思成也取出了放大鏡和手電。

但老闆並沒有在意：憑他多年的眼力，一看就知道這是學(xué)生伢子。

包括那位所謂的商教授，他也不是很擔(dān)心：因爲(wèi)能看出這樽佛像真正底細(xì)的，壓根就沒幾個(gè)。

反倒是方靜遠(yuǎn)和方靜姝很是新奇，盯著林思成看了好幾眼。

但被方靜閒隱晦的一瞪，兩人錯(cuò)開目光，轉(zhuǎn)而看佛像。

兩人算是剛?cè)胄校哿τ邢蓿簿涂磦€(gè)熱鬧。再說已來了四五次，早就看膩了。

隨意的瞅了幾眼，兩人又本能的看了看林思成。

咦，怎麼感覺跟他倆一樣？ 雖然拿著手電和放大鏡，但左晃一下，右晃一下，很少有一個(gè)地方能盯住看到十秒以上。

反觀商妍，一動(dòng)不動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛，光是看佛頭，就看了三分鐘。

兩相一對(duì)比，如果拋開大姐所說的“極年輕的鑑定專家”這個(gè)身份，就感覺這傢伙根本沒什麼耐心，敷衍了事，吊兒郎當(dāng)。

兄妹倆對(duì)視一眼，又看了看大姐。

方靜閒面無表情，依舊是清冷中帶著幾絲愁緒的模樣，其實(shí)心裡也有點(diǎn)嘀咕：這小孩，也太隨性了？

不怪她懷疑，委實(shí)是這一次的交易，關(guān)乎到公司的生死存亡，她不得不重視。

就這樣，誰也不說話，商妍和林思成靜靜的看，其餘人靜靜的等。

許久，商妍直起腰來，語氣有些不確定：“技法以‘陰刻’、‘浮雕’爲(wèi)核心，輔以圓塑、平雕的手法，有點(diǎn)像明清時(shí)期的南派刀法？”

林思成沒說話，只是點(diǎn)了一下頭。

“身材勻稱，比例協(xié)調(diào)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻薄脣，表情端莊，又不失柔和。衣飾輕薄貼身，衣紋簡(jiǎn)潔，卻又流暢，有點(diǎn)像明代早期的宮廷造像。也可能是明晚與清初繼承的明廷遺風(fēng)？”

稍稍一頓，林思成依舊點(diǎn)了一下頭。

說準(zhǔn)確點(diǎn)：身材倒也算勻稱，但與國(guó)內(nèi)佛像相比，身形過於瘦長(zhǎng)。只突出了神像近似於骨感的優(yōu)雅美，卻忽略了一點(diǎn)：過於瘦，就顯得單薄，失於莊重。

何況還是釋迦摩尼像？ 當(dāng)然，這是基於國(guó)內(nèi)佛教而言，既漢傳與藏傳。如果是國(guó)外佛教，比這瘦的都有。

商妍繼續(xù)往下看：“木質(zhì)肯定是紅木，顏色很深，結(jié)構(gòu)細(xì)密，質(zhì)地堅(jiān)硬，花紋自然而流暢，有點(diǎn)像是鐵刀木！”

林思成又點(diǎn)頭：這是雞翅木，與鐵刀木算是同屬，木質(zhì)很相似，不專門研究紅木的，看不出來很正常。

“表面氧化層很溫和，光澤瑩潤(rùn)，肯定是自然包漿！”

稍一頓，商妍估摸了一下：“有沒有三百年？”

林思成眼睛亮了一下：“有！”

商妍預(yù)估的稍短點(diǎn)，還得再加兩百年：明早。

但林思成仍舊想豎個(gè)大拇指。

商妍不像爺爺，目標(biāo)那麼長(zhǎng)遠(yuǎn)，幹勁也足，什麼都要學(xué)一學(xué)。她這半生就爲(wèi)一件事：研究瓷器！其它任何的文物、古玩，都只是因爲(wèi)和瓷器相關(guān)，順帶涉獵了一下。

所以，她能鑑定到這個(gè)份上，真的很了不起。

商妍也覺得自己挺了不起，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

但從小看到大，她更瞭解林思成：你要敢順著這小子的話往下說，他就敢把你哄得上天，然後再賣個(gè)好價(jià)錢。

商妍擡了擡眼皮，又抿了抿嘴：“你別光點(diǎn)頭，哪不對(duì)就直接說！”

“好！”

林思成笑了笑，“確實(shí)是明代的物件，不過稍早點(diǎn)，大致永樂至宣德左右，也就是明早時(shí)期……包括雕刻風(fēng)格，更包括自然包漿！”

“確實(shí)是紅木，而且是正兒八經(jīng)的鐵刀木：白花崖豆木！”

商妍翻了個(gè)白眼，又眉開眼笑：就知道你小子嘴甜。

明早時(shí)期和“距今三百年”，差了兩百年還有餘？

白花崖豆木確實(shí)屬紅木，但和鐵刀木有本質(zhì)的區(qū)別。

“白花崖豆木，也就是雞翅木，對(duì)吧？”

“對(duì)！”林思成點(diǎn)頭，“也就是文獻(xiàn)中的鸂??木，既木質(zhì)文理像水鳥而得名！”

商妍又指了指佛陀手中的經(jīng)文：“這是梵文吧？”

“對(duì)，巴利語，創(chuàng)建於公元前三世紀(jì)，爲(wèi)古梵文分支。起初，只是古印度中部地區(qū)的方言，但到公元后，被南部上座部（小乘佛教）尊奉爲(wèi)聖語，即佛陀的語言……”

“這經(jīng)呢？”

“貝葉經(jīng)，即寫在貝葉上的經(jīng)文，類似於中國(guó)晉及以前的竹簡(jiǎn)。但在印度，這種葉子極少，所以專門用來書刻佛經(jīng)……經(jīng)文內(nèi)容爲(wèi)四分律，爲(wèi)上部座律藏部分，”

林思成侃侃而談，老闆夫婦面露喜色，方氏三姐弟更是雙眼放光。

方靜姝，就最小的妹妹沒忍住：“貝葉經(jīng)，是不是大雁塔裡也有？”

林思成點(diǎn)頭：“有！”

而且還不少。

唐三藏從印度取經(jīng)六百五十七部，有五百二十六部都是貝葉經(jīng)，如今大半都珍藏在大雁塔第三層。

除此外，第四層還珍藏有三藏並經(jīng)文一併取回的一百五十粒印度高僧佛舍粒，八樽金銀佛像，並三藏親筆手書大唐西域記手稿。

而且這還只是第三層和第四層，其它五層並地宮寶物更多。所以，大雁塔真不爛慫……

三姐弟看了看林思成，又對(duì)視了一眼。

來了五六趟了，專家請(qǐng)的不少，但第一次有人說的這麼全面？ 果然，人不可貌相。

商妍也挺高興，頗有幾分自得：看吧，我沒說錯(cuò)吧：我說他行，他肯定就行。

再想想林思成的論斷：明早，宮廷雕刻風(fēng)格，雞翅木，貝葉經(jīng)……當(dāng)然，只是木刻仿貝葉經(jīng)，但刻的卻是古梵文。

最關(guān)鍵的是，品相還這麼好，等於把“有價(jià)值”、“好值錢”的屬性全迭滿了？ 方靜閒猛呼了一口氣：她不怕東西貴，就怕遇到贗品。

和商妍對(duì)了眼神，她又看了看老闆，正準(zhǔn)備問價(jià)，林思成點(diǎn)了點(diǎn)佛像：“等會(huì)，我還沒說完！”

怔了一下，方靜閒和商妍對(duì)視了一眼。

商妍給了稍安勿燥的眼神，又看著林思成：“不急，你慢慢說！”

林思成當(dāng)然不急，慢條斯理：“東西沒問題，雞翅木佛像，也確實(shí)具有明早宮廷雕刻風(fēng)格，時(shí)間也對(duì)：距今至少五百年。但造型不對(duì)，地點(diǎn)也不對(duì)……先說材質(zhì)：雞翅木……

明格古要論：鸂??木出西番，內(nèi)有蟹爪紋……西番作駱駝鼻中絞子……所謂的西番，在明代指的是藏民和其相鄰的緬甸牧民。等於在當(dāng)時(shí)，這東西是給牲口帶繮繩用的……

說白了，雞翅木在明代不值錢。要問從什麼時(shí)候開始貴的？清末民國(guó)的老八旗：睡紫檀、坐酸枝、入藥黃花梨、器皿雞翅木……”

林思成把佛像轉(zhuǎn)了一圈：“再看工藝和風(fēng)格：確實(shí)具有明早宮雕風(fēng)格，但只是部分。另外一部分，則揉合了明朝宣慰（羈縻）時(shí)期，緬甸瓦漢王國(guó)時(shí)期南傳佛教的藝術(shù)風(fēng)格：即瘦而雅……

當(dāng)時(shí)，從洪武到宣德，短短的四十餘年間，緬甸就先後嚮明朝朝貢了三十餘次，平均一年近一次。幾代皇帝龍顏大悅，什麼都賜：綢、茶、瓷……以及各種工藝及科學(xué)技術(shù)。

所以，當(dāng)時(shí)也是緬甸科技、工藝大發(fā)展時(shí)期。所以不只是木雕，包括建築、繪畫、音樂，只要是保留下來的，都具有濃郁的明代風(fēng)格……

再說回這樽佛像：說多了可能不太好理解，我就說一點(diǎn)：國(guó)內(nèi)的寺廟中，有沒有見過這麼瘦的釋迦摩尼像？”

方靜閒怔住：類似風(fēng)格的木雕倒是見過不少，像仕女、書生，都是大致的風(fēng)格。

但佛像？好像，確實(shí)沒見過這麼瘦的？

而歷朝歷代佛雕：漢長(zhǎng)於飽滿，唐長(zhǎng)於肥腴，宋長(zhǎng)於樸實(shí)，元長(zhǎng)於粗獷，明長(zhǎng)於柔美，清代厚而僵……但這一樽，卻瘦而骨感？ 越想越覺得林思成說的有道理，她猛的擡起頭：“還有沒有？”

“有！”林思成指了指經(jīng)文，“藏傳佛教是七世紀(jì)，由松贊干布的印度王后尺尊公主傳入，當(dāng)時(shí)帶來的是紙質(zhì)經(jīng)書，且爲(wèi)笈多梵文，相關(guān)文獻(xiàn)中都有明確記載。

所以藏傳佛像上，不可能雕巴利語的貝葉經(jīng)……而全世界，只有印度本土和泰、緬的南傳佛教，纔會(huì)用巴利語，纔會(huì)用貝葉經(jīng)……再說一點(diǎn)……”

林思成照著佛像，做了一個(gè)一手託物，一手下垂的手勢(shì)：“這種姿勢(shì)，源於南傳佛教的託鉢佛，既爲(wèi)釋迦摩尼的七化身之一，象徵化緣佈施……

唯有在緬甸瓦漢王朝時(shí)期，才改託鉢爲(wèi)託經(jīng)，意爲(wèi)度法……但存在時(shí)間極短，大概七十年，瓦漢王朝遷都勃固改爲(wèi)勃固王朝後，又從託經(jīng)改爲(wèi)託鉢……

但不管改成什麼，只有一個(gè)名稱：星期三佛：……說準(zhǔn)確點(diǎn)，泰緬兩地的信徒一週中的每天拜的佛不一樣：這一樽，只有星期三才會(huì)拜……

所以，這是一樽雕於明早時(shí)期，隸屬大明藩屬國(guó)，既緬甸瓦漢王朝的南傳佛教星期佛佛像……和漢傳佛教、藏傳佛教沒任何關(guān)係。”

三姐弟聽的一臉懵，怔愣了好久。

突然，方靜閒反應(yīng)了過來：“南傳佛教在國(guó)內(nèi)有沒有信徒？”

“有！”林思成點(diǎn)頭，“只限雲(yún)南西雙版納和周邊一些縣市……但有一點(diǎn)：只尊佛陀，也就是釋迦摩尼，其它神一概不認(rèn)，也不管你是星期幾！”

方靜閒愣住，臉色由白轉(zhuǎn)紅，又由紅轉(zhuǎn)青：國(guó)內(nèi)連信徒都沒有，這東西如果買回來，能賣給誰？ (本章完)