當南匈奴大軍剛跨過安定郡邊界的時候，滿腹狐疑的且渠伯德單于越走越是心裡沒底，縱深推進百餘里，除了已經離開的老百姓留下的那些破屋殘壁，能搬走的搬的乾乾淨淨，別說是糧食，就是秸稈也被燒完，留下一堆堆殘灰。
說也奇怪，頭頂的那隻烏鴉一直跟著大軍哀哀鳴叫了一整天，擾的單于心煩意亂，驅了幾次都趕不走。剛好那隻烏鴉落在前方不遠的樹枝上，單于彎弓搭箭，瞄準烏鴉，箭聲穿雲，嗖的直射那烏鴉，看起來是不偏不倚，烏鴉必死無疑，哆的一聲，箭頭擦著烏鴉背而過，結結實實的定在烏鴉身後的樹叉上。
再取箭要射時，烏鴉展翅飛起，單于將箭頭又對準了它。李齊勸說道：“大王今興兵討伐無道，爲恢復昔日我大匈奴俯視漢朝的榮光，做的是軍國大事，爲何單就讓一隻烏鴉擾亂了心思。氣急則敗壞，心亂則神散，大王一定要靜了心神。兵者，兇險，兩軍對戰，猶如狹路相逢，兩人對過獨木橋，總有一個要下去。今我大軍進發，只應有勇往直前，不應該再思索退避之路。軍前戰鼓，一鼓作氣，二鼓衰弱，三鼓之後再也沒了精氣神。大軍方開拔百十里，大王應該帶領我大匈奴起兵一鼓作氣，拿下安定郡，切不可自己卸了威風。”
且渠伯德聽完李齊的話，確實句句戳中要害，不再遲疑，快馬加鞭襲擊各州府。
東羌軍隊正欲越過長城，但是突然看到長城上旌旗招展，兵衆極多，心想不好，怕是漢軍早已經準備好，佈下了口袋陣，就等著東羌士兵上鉤。
先試探性進攻，不想還未登城，箭石如雨，根本近不得。東羌猜的不錯，原來墨家墨離早已經布好了防禦機關術，守城車和箭石機一字擺開，在和尚和孫道成祛除了士兵和民衆的蠱毒之後，墨離向張奐請徵五千百姓，連夜趕工，四天造出守城之械，多備箭石，四處插旌旗，其實是疑兵之計，當時軍隊一共一千人，多劃到東線抵禦匈奴騎兵，加上臨時徵調百姓差不多兩萬人，百姓感激張奐祛除瘟疫的救命之恩，紛紛自告奮勇，東線集結兩萬餘百姓武裝，披甲執戈保衛家長國土，張奐感動不已，果然是自助者天助之，行王道之師，抵禦叛亂，首先從道義上先贏了一陣。
公輸淵輕蔑的看了一眼遠道而來的南匈奴騎兵，問身邊的副將道：“墨離那邊怎麼樣了？是不是被幾個東羌小賊打的屁滾尿流了哈哈哈哈？”
身邊副將道：“回公輸先生的話，剛接到北線戰報，說墨離製造出的守城機關術威力無比，東羌數次進攻都被擊退，傷亡慘重，現在東羌退後五十餘里安營紮寨，似乎兩支軍隊暫時相持不下，看樣子一時之間東羌是沒有進攻的準備了?！?
公輸淵聽完，冷冷的道：“墨家的機關，也能被稱爲機關？守城的爛木頭廢鐵器碎石頭罷了，東羌人果然是不通教化不懂用兵，頭腦實在是簡單無比，墨家的渣子守城器械雖然說沒有什麼殺傷力，但是對付這些東羌禽獸足夠了。自長城腳下進攻，還沒到城根就死的差不多了，況且不能一舉攻城，再撤出現場，給了墨離喘息的機會，會預備更多的守城機關等東羌的這堆倒黴鬼?！?
公輸淵一向態度傲慢，而且公輸家族與墨家一攻一守，已經相互較量數百年。
兩大家族淵源極深，這要從兩家的老祖宗墨子和公輸班說起。戰國初年，楚國僱傭了進攻機關術開山始祖公輸班，發明了數種攻城的工具，楚國將使用這些武器去攻打宋國。
墨子得訊後，前往楚國，勸阻楚王出兵。公輸班削竹子做鵲，做成後試飛，三天都不會落下來。公輸班自己認爲很巧妙。墨子對公輸班說：“你做的鵲，不如匠人做的車軸上的銷子?！蹦右粫汗Ψ颍鞒梢粔K三寸的木塊，可以載負五十石的重量。墨子拿著他的銷子對公輸班說：“做出來的東西，有利於人的，可成爲精巧；對人沒有好處的就叫做拙劣了。”公輸班微微一笑，道：“對人有沒有好處，全看使用他的人如何運用。”
墨子來到在楚王面前，幾番勸阻無效後，墨子解下腰袋，用以圍出一座城，拿幾塊小木板當作工具，叫公輸班來演習。公輸班採用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。公輸班用九種攻城方式來攻城，都被墨子的防禦武器擋住了。最後，公輸班的進攻武器都已用盡，可是墨子的防禦武器卻還有餘。
公輸般不肯認輸，說：“我知道怎樣擊敗你，但是我不說?！?
墨子回答說：“我知道你想用的哪個辦法，我也不說！”
楚王問他們，到底是什麼意思？墨子說：“公輸班想謀害我。但是我的弟子禽滑釐等三百人已經用我設計的武器武裝起來，在宋國的城牆上等候楚國軍隊的進攻。他們每一個人都學會了我的守城辦法，我可以被謀殺，但是楚軍無法殺盡他們。殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱讚它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱讚的話記載下來傳給後世。如果知道它是不義的，那還有什麼理由記載不義的事傳給後世呢？”
楚王聽後，面露羞愧之色，對墨子道：“聽君一席話，才明白天之大道，如此說來，我們就放棄對宋國的進攻?！?
自此以後，公輸家和墨家就始終在戰場上你攻我守，數百年來傳承不斷。兩大家族本來並沒有私人恩怨，但是因爲理念想背，始終是站在對立面，自秦統一六國後，諸侯國消失殆盡，國內大規模戰事越來越少，大規模戰爭一般都是抵禦外敵，公輸家族和墨家家族都默默地退出政治，隱居山裡，但是傳承卻並沒有中斷。
公輸淵對副將道：“傳我令下去，敵軍騎兵靠近一里後，發動流星鏢，一百丈發動穿雲箭雨，五十丈發動破軍炮，南匈奴一萬騎兵，讓他們有來無回，安定郡，就是他們的埋骨之地。”副官得令，飛快傳令下去。
中軍大帳之內，老僧向張奐道：“張公，公輸家和墨家如今正和叛軍激戰，老衲觀河套有座黑虎山，山上陰氣沉沉，不能窺探其中究竟，定是那蠱毒法術來源，趁現在叛軍無暇護山之際，老衲去收服了那妖物，除掉軍民的後患?！睆垔J應允。
這時農家鄧諾被幾個士兵送進帳內，士兵稟報張奐，說是鄧諾偷了中軍大帳外的報曉雞，鄧諾辯道：“誰偷雞了，我不遠萬里來到這安定，難道還能是爲了吃你家的雞不成？要是吃雞，我家世代養六畜家禽，雖說不上富裕家世，比不了豪門望族，但是自耕自種，自織自浣，衣食向來也是無憂的，想吃雞，大家去了都能管夠?！?
話音剛落，那隻蘆花大公雞從鄧諾的懷中伸出頭來，咯咯直叫個不停，衆人鬨堂大笑，鄧諾從容自若答道：“此雞非彼雞也，你們的雞是報曉雞，是吃的雞，是盛在盤子裡端到飯桌上的雞，我這隻，是神雞，堪比鳳凰金貴。農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉?quot;所重民食"，此其所長也。及鄙者爲之，以爲無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下之序。我們農家尊神農氏，所中民食也沒什麼過錯，民以食爲天，不過看重食物，並不代表沒見過食物。”
衆人見他強詞奪理一般的胡攪蠻纏，也不再理他，只見鄧諾對老僧道：“老和尚，你去除妖帶上我，到時候我助你一臂之力?！泵麩o傷笑道：“鄧兄果然是非比尋常，真要扛著鋤頭捉妖怪呀！”衆人更是譏笑。
張奐道：“這降妖除魔，歷來兇險異常，常人去了無異於白白送了性命，這個我不能答應?！?
鄧諾道：“自古妖孽衆多，和尚能降他的妖，我自也能降我的妖，道不盡相同，但是卻有異曲同工之妙。”
張奐只得同意，只見那老僧在中軍大帳外空地上鋪好袈裟，與鄧諾同站袈裟上，騰雲而起如履平地一般飛向黑虎山。
此時，又兩人向張奐獻計道：“如今東線剛開始打，戰果尚且不明確，北線東羌士兵已經被墨家擊退，後撤五十里，傷亡不小，士氣已經落在下風，一時之間難以再組織進攻，我二人願意去東羌軍中曉之於王道大義，勸他們退兵罷戰?！?
這二人正是蘇雲張迪，祖上正是縱橫大家蘇秦張儀。自幼苦學合縱連橫之術，巧舌如簧，博才雄辯。
戰國後期，秦國力量越來越強，東方六國都不能單獨抗秦，洛陽人蘇秦，先後遊說六國，聯合抗秦，稱爲“合縱”。
秦國用魏國人張儀，勸說各國幫助秦國進攻其它的弱國，叫做“連橫”。
合縱連橫的鬥爭，持續了很長時間。那時候，各國爲了自身利益，時而加入“合縱”，時而加入“連橫”，反覆無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這麼來的。
在各大國紛紛拉攏與國、開展激烈的鬥爭中，外交和軍事上就產生了合縱、連橫的活動。 “合縱”，即“合衆弱以攻一強”，就是許多弱國聯合起來抵抗一個強國，以防止強國的兼併。
“連橫”，即“事一強以攻衆弱”，《韓非子·五蠢篇》有明確記載，就是由強國拉攏一些弱國來進攻另外一些弱國，以達到增強自身軍事實力的目的。
這時各大國之間，圍繞著怎樣爭取盟國和對外擴展的策略問題，有縱和橫兩種不同的主張。
合縱連橫高深莫測，變幻無常，世人談起合縱連橫，只知道蘇秦合縱六國拜相，張儀連橫兩相秦國，卻很少有人知道二人師出同門，都是鬼谷子門下弟子。更不知道，兩人臺上舌如利刀、口若懸河的說詞，都是同門師兄弟間的同臺競技。張奐答應了蘇雲張迪的請求，當即寫了書信，讓蘇雲張迪一同帶去了。
這時陰陽家鄒林坐不住了，正好比八仙過海各顯神通，既然都係數登臺，你方唱罷也該我方了。
他向張奐深深一揖道：“天地萬物負陰抱陽，一陰一陽此消彼長，治陰陽之氣,節四時之度,正律歷之數,別男女,異雌雄,明上下,等貴賤,使強不掩弱,衆不暴寡,人民保命而不夭,歲時孰而不兇。如今邊陲叛亂，乃是陰陽不調之像，我大漢安撫百姓仁愛世民，爲陽氣，叛軍多有燒殺搶掠，爲陰氣，鄒某不才，但願能從本家所長，以我軍陽氣剋制叛軍陰氣。略盡我綿薄之力?！?
張奐聽後大喜，果然是國家人才衆多，三百六十行，行行出狀元，諸子百家能精誠合作，奇能異士都能爲國效力，功於江山社稷，我軍怎麼能不勝呢？於是立即準奏。