緬甸自古不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，而是各種國(guó)家和各種民族，互相征伐，輪替興衰的地區(qū)。
有史載的最早的緬甸叫驃國(guó)，他們不是緬族人，是一個(gè)已經(jīng)消亡的古代民族，在建立後不斷髮展佔(zhàn)據(jù)了緬甸核心地區(qū)。
驃國(guó)之外，緬甸東南部有古代孟人建立的林陽國(guó)，孟人大抵和高棉人有親緣關(guān)係。他們應(yīng)該是緬甸地區(qū)最早信奉佛教的，他們和高棉人大概也是最早定居?xùn)|南亞的。東南亞的政治就是砌牆的磚頭後來居上，定居越早，就越有可能被後來者殘酷征服。
緬甸北部，有古代傣族人建立的撣國(guó)，是東漢的附屬國(guó)，曾有海路上來的大秦幻人（可能是來自羅馬的魔術(shù)師）被該國(guó)抓住後當(dāng)貢品獻(xiàn)給東漢朝廷。諸葛亮南征時(shí)，該國(guó)曾一度受到波及。
除這三個(gè)主要的國(guó)家外，還有不少小國(guó)部落紛雜其中，等著人征服消滅。
大約八到九世紀(jì)時(shí)，中國(guó)雲(yún)南的割據(jù)政權(quán)南詔興起，開始向緬甸地區(qū)用兵，數(shù)次征伐之後，將緬甸地區(qū)最強(qiáng)大的驃國(guó)完全消滅，搶劫其財(cái)帛，俘虜其婦女，毀其城郭後撤回雲(yún)南，從此驃國(guó)不復(fù)存在。
接著，一股不知道從哪裡來的騎馬蠻族，自稱緬人，他們不鞍而騎，喜歡食用奶製品，迥異於緬甸原有的所有農(nóng)耕民族。這支緬人來了之後迅速填補(bǔ)了驃國(guó)滅亡後的空缺，開始四處征伐，開創(chuàng)屬於他們自己的新歷史。
緬人的祖先是從隴西青海一帶，由川藏邊界一帶南下東南亞的一支西羌遊牧部落。
緬人定居驃國(guó)舊地後，就建立了蒲甘王朝，然後逐漸興起，緬甸境內(nèi)的各國(guó)文化軍事程度都比較落後，哪是這些在中國(guó)西北部修羅場(chǎng)殺出來的騎馬野人的對(duì)手，結(jié)果就可想而知了。
從這個(gè)角度來說，緬人的祖先其實(shí)就和孫可望集團(tuán)類似。
孫可望不也是從中國(guó)西北的人間地獄裡殺出，經(jīng)過川貴一帶後進(jìn)入的緬甸嗎？
這又是一種循環(huán)了。
十一世紀(jì)時(shí)，蒲甘王朝的一代雄主阿奴律陀率軍入侵孟人的國(guó)家，迅速將其征服。然後揮師北上，傣族人紛紛臣服。接著又西征若開族的部落，將其征服劃入統(tǒng)治範(fàn)圍。
蒲甘王朝由於是迥異於其他土著的緬人建立，而且又對(duì)其他民族進(jìn)行了奴役，所以一直有孟族、傣族、若開等族的造反困擾。正當(dāng)蒲甘王朝爲(wèi)這些造反焦頭爛額之時(shí)，蒙古大軍兵臨城下，蒙古人征服了這個(gè)國(guó)家。
蒙古大軍征服蒲甘王朝後就因爲(wèi)不適應(yīng)氣候而撤回雲(yún)南。蒲甘王朝被蒙古人糟蹋後元?dú)獯髠痪捜伺鄣钠渌褡彘_始紛紛自立，最終蒲甘王朝完蛋，從此緬甸進(jìn)入三國(guó)時(shí)代。而且最重要的是，在此之後，中國(guó)對(duì)緬甸地區(qū)的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了，從以前的外國(guó)變成了西南夷，當(dāng)土司對(duì)待了。所以後來的明緬戰(zhàn)爭(zhēng)，明朝也沒有當(dāng)外國(guó)入侵，只當(dāng)做一次規(guī)模較大的土司造反來處理的。
此後阿瓦王朝崛起，成爲(wèi)緬甸勢(shì)力最強(qiáng)的國(guó)家，並且臣服元朝和明朝，直到此時(shí)被孫可望徹底擊潰。
阿瓦王朝的主要力量都集中在上緬甸地區(qū)，對(duì)下緬甸已經(jīng)是鞭長(zhǎng)莫及。當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鳌⒉柯鋵?duì)於阿瓦王朝並無多少忠心可言。
現(xiàn)在孫可望率領(lǐng)戰(zhàn)兵七萬，民團(tuán)二萬，老營(yíng)士馬部衆(zhòng)三十萬，實(shí)力已經(jīng)徹底壓倒了上緬甸的土著勢(shì)力。
孫可望的政策是著重拉攏歷史上曾經(jīng)和緬人敵對(duì)的孟族、若開族和傣族部落。
歷史上跟緬族結(jié)仇的若開族、孟族都在緬人興起的時(shí)代遭到大規(guī)模殺戮，雙方仇恨深重。
如今緬人部落都遭到了孫可望的沉重打擊，孟族、若開族和傣族部落因此都和明軍結(jié)盟，鞏固了後西明朝廷短暫的統(tǒng)治。
孫可望唯一頭疼的事情，只有僧侶和佛教徒們的抵抗過於激烈。
但毀滅佛寺是孫可望早就確定的國(guó)策，孫可望需要用佛寺的財(cái)富收買孟族、若開族和傣族部落來支持自己，也需要在葡萄牙人面前彰顯自己的天主教信仰守護(hù)者的身份，以求獲得更多西方殖民者和冒險(xiǎn)家的支持。
孫可望甚至已經(jīng)同馬六甲的荷蘭人建立了通信，他越來越瞭解到歐洲人在海上的力量。
甚至因此，孫可望在幾位荷蘭顧問的影響下，還一度萌發(fā)了改宗新教的打算。
只是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，延緩了孫可望在緬甸建立堅(jiān)實(shí)統(tǒng)治的速度，也最終導(dǎo)致後西明朝廷沒能在東南亞站穩(wěn)腳跟。
李定國(guó)被貶以後，順朝爲(wèi)追擊明軍殘餘勢(shì)力，也採(cǎi)取了一些外交手腕。如要求暹羅等國(guó)進(jìn)軍緬甸，或者號(hào)召緬人部落及封建主協(xié)助順軍作戰(zhàn)。
這些措施都給後西明政權(quán)造成了很大的軍事壓力，孫可望此後陷入了疲於應(yīng)對(duì)暹羅趁火打劫及緬人叛亂的困擾之中，無力在緬甸建立起像四川雲(yún)南那樣嚴(yán)密的營(yíng)莊統(tǒng)治。
但這對(duì)孫可望的未來，卻造成了非常出人意料的影響。
他逐漸認(rèn)爲(wèi)緬甸難治如此，又從葡萄牙人和荷蘭人的口中得知了孟加拉三角洲的富庶景象。
孫可望命令部中書記金堡查閱唐代以來的天竺史料典籍，慢慢產(chǎn)生了印度人口稠密、地方富庶，可以媲美中國(guó)的印象。
此時(shí)的印度正處在莫臥兒帝國(guó)的統(tǒng)治下，莫臥兒帝國(guó)國(guó)勢(shì)正盛，擁兵數(shù)十萬，是一個(gè)和順朝相似的霸主勢(shì)力，非明軍可以挑戰(zhàn)的對(duì)象。
然而莫臥兒帝國(guó)在孟加拉三角洲的勢(shì)力並不深入，當(dāng)?shù)匦?guó)林立，物產(chǎn)又特別富庶。
按照澳門葡萄牙人的說法，孟加拉三角洲的富庶程度不下廣東，這自然使得孫可望尤爲(wèi)眼紅。
此後孟加拉地區(qū)的小國(guó)曼尼普爾，趁著緬人被孫可望打垮的機(jī)會(huì)，入侵上緬甸，反而遭到明軍反擊。
白文選一路追擊曼尼普爾國(guó)的入侵軍隊(duì)，直打到孟加拉境內(nèi)，取得大捷，俘獲了男女?dāng)?shù)萬口及牛馬數(shù)千。
白文選回到恢天府後，便嚮明朝稟報(bào)情況。他認(rèn)爲(wèi)孟加拉地方遙遠(yuǎn)，處在順軍鞭長(zhǎng)莫及的地方，而當(dāng)?shù)匦?guó)林立，兵力不強(qiáng)，卻物產(chǎn)豐富，沿海還有許多基督徒建立的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)可以協(xié)助明軍立足，實(shí)在是天賜復(fù)國(guó)之基。
孫可望因此堅(jiān)定了從緬甸攻入印度發(fā)展的信心，他抓緊時(shí)間招募華人，編練軍隊(duì)，又在緬甸推行了不少非常短視的謀利政策，顯然是已經(jīng)放棄了長(zhǎng)期佔(zhàn)領(lǐng)緬甸的打算。