“嗨~”

“又不是什麼大事，不過纔剛有身孕而已，還說不定能不能平安生育呢；”

“何必傳的滿城風雨，沸沸揚揚？”

未央宮，宣室殿。

得知消息已經‘走漏’，整個朝堂內外，幾乎都在忙著給自己準備賀禮，劉榮只如是發出一陣牢騷。

只是嘴上話隨時這麼說，但劉榮那微微翹起的嘴角，卻也是怎麼都壓不下來。

——如果是在前世，讓一個並非自己妻子的女性懷了身孕，那劉榮必定會心驚膽戰；

即便這個人是女朋友乃至未婚妻，劉榮也只會感到驚懼、彷徨，卻根本不會感覺到半點高興、喜悅。

但在這個時代，劉榮是皇帝。

作爲皇帝，劉榮理論上，能推倒任何一個與自己沒有親緣關係，且沒有嫁人的女性。

不會有人說劉榮是在強迫、違背女性意志。

因爲在這個時代，皇帝與某位女性深入交流，只有一種形容詞。

——幸。

——臨幸。

皇帝大發慈悲，給你一個鯉魚躍龍門的機會，給你恩賜個被皇帝推倒的機會。

這是你的福氣。

前生今世修來的大福。

除非觸及人倫紅線，又或是鬧出‘曹魏遺風’之類的醜事；

否則，劉榮任何一次用下半身思考，都只會被視作那個女人的幸運。

被皇帝推？

你家祖墳冒青煙啦？！

所以，即便懷上自己第一個孩子的，是一個連姬嬪都不是的陪嫁侍女，劉榮也依舊沒有感覺到半點心理負擔。

——陪嫁侍女，顧名思義：陪同正室嫁入某戶人家，以侍奉男、女主人的女性奴僕。

無論是在民間，還是在皇室，陪嫁侍女的職責範圍都基本一致。

即：作爲奴僕，髒活累活肯定是要乾的；

賣身契在主子手裡，那被打生打死也是常有的；

再有，便是作爲女性，在某些情況下供主人尋歡，也是不可避免的……

好比去年，劉榮早早預定的衛氏外戚一族，即衛子夫、衛青姐弟，二人的母親衛媼在平陽侯府，便大概是這麼個角色。

——有活就幹活；

——沒活，那她就是被幹的活……

當然了；

平陽侯府的女僕，和未央宮裡的自然沒得比。

普通的女性奴僕，和有名有姓的陪嫁侍女，也不是一碼事兒。

前者只需要具備兩個要素：女的，活的；

後者卻需要根據職責範圍，而滿足方方面面的要求。

比如，作爲當朝皇后的陪嫁侍女，手腳得勤快、做事兒得幹練，這是提都不用提的基本條件。

除此之外，嘴夠嚴、腦子夠靈光，知道自身定位，也是此人能待在皇后身邊不可或缺的特性。

最後，便是作爲當朝天子潛在的陪睡對象，首先得夠漂亮；

除了漂亮外，還得識大體、知尊卑——不至於懷了龍種就屌成二五八萬，平白給後世的歷史肥皂劇提供抽象素材。

結合這些，也就不難知道此番，那位懷上龍種的椒房殿侍女，大概是個什麼狀況了。

——畢竟是奴籍，身份卑賤沒的說；

——能給當朝曹皇后做陪嫁，智商、顏值基本也都在線。

最最主要的是：能被曹皇后安心帶進宮的陪嫁侍女，必定是即使懷了龍種，也絕無可能威脅曹皇后的體己人。

好比先帝第六子，長沙王劉發的生母唐姬，便是這麼個情況。

原是程夫人侍女，結果某次程夫人不便侍寢，又不願把先帝老爺子放去其他狐媚子那裡，便一咬牙一跺腳，本著肥水不流外人田的原則，把自己的侍女塞進了先帝被窩裡。

然後就有了先帝皇六子，現長沙王劉發。

從唐姬、劉發母子後來的境遇，也不難預見這個爲劉榮懷上龍種的椒房殿侍女，未來會擁有一個怎樣的人生……

“嗯~”

“派人走一趟長樂，給母后、皇祖母報個喜。”

“再讓太醫令去見一見皇后。”

“具體如何，皇后自會有安排。”

作爲劉榮純政治聯姻的正宮髮妻，曹皇后這幾年，除了偶爾催促劉榮‘快來椒房殿造娃’外，便基本沒怎麼讓劉榮爲後宮之事而操心。

就好比今日，傳出懷孕消息的侍女馬氏，便是曹皇后知道自己暫時得不到劉榮的身子，纔給劉榮硬塞進被窩的。

至於說辭，也是懂事到讓人心疼——陛下可以不憐惜臣妾，但宗廟、社稷，不可因爲臣妾無能，而久無後嗣。

該說不說，當時聽到曹皇后這番話，劉榮那早已堅如磐石的心底，那也是有點感動的。

隨後，劉榮也是順從接受了曹皇后的建議，藉著酒勁，爲宗廟、社稷耕耘了一下下。

這不，就那麼一下下，就出暴擊了。

只能說，老劉家的皇帝出暴擊，那是有點說法的。

——太祖高皇帝一發入魂，暴擊暴出來個太宗孝文皇帝；

先帝老爺子勉爲其難，暴擊暴出來個影響東、西兩漢四百餘年曆史進程的長沙王劉發。

現如今，輪到劉榮出暴擊了。

鬼知道劉榮這次暴擊，最後會暴出來個什麼奇奇怪怪的東西……

說回眼下。

劉榮留下血脈，且不說最後生下來的是男是女——甚至於，且不論最後能不能順利生下來；

單就是有人懷了劉榮的種，對劉榮而言，就已經是一個重大利好了。

在此基礎上，孩子最終能出生更好，生下來的是男孩兒最好。

劉榮卻無所謂是男是女了。

畢竟兩世爲人，這是劉榮頭一回，感受到即將成爲父親的奇妙感覺……

“嗯~”

“擬詔；”

“依長沙王太后唐氏慣例，進椒房殿馬氏，爲良人。”

劉榮含笑一語，卻當即惹得一旁的周仁上前勸阻。

“方纔，皇后傳來口信，說是替馬氏，向陛下討一份封賞……”

聞言，劉榮這才反應過來：這個恩，確實還是有曹皇后去給更好一些。

明白過來，劉榮也沒多糾結，當即點下頭：“即使如此，便讓皇后走一趟長樂。”

“畢竟後宮封賞事宜，終歸是要皇祖母拍板。”

“朕這邊，皇后就不必憂慮了。”

做下交代，劉榮便佯裝出一副淡定模樣，裝摸做樣的處理起了手中文檔。

顯然是在做樣子給朝堂內外看：朕，真的沒有那麼激動。

還是那句話；

自有漢以來，從太祖高皇帝到孝惠皇帝、從前少帝到後少帝，從太宗皇帝到先孝景皇帝，再到劉榮——前後七位漢天子，六次皇位傳承，有且僅有一次，是完全遵循嫡長子繼承製。

也就是太祖高皇帝，傳位嫡長子：孝惠劉盈。

此後，孝惠皇帝傳位於庶長子：前少帝劉恭；

前少劉恭爲呂太后幽殺，其庶弟劉弘即立，爲後少帝。

諸呂之後，後少帝慘死街頭，太宗皇帝旁支代嫡，入主大宗。

而後又是傳位庶長子：孝景劉啓；

孝景皇帝傳位庶長子：當今劉榮……

過去這些年，漢家由上而下，一口一個‘嫡長子繼承製’，結果到頭來，愣是隻有一個孝惠皇帝，是以嫡長子的身份繼承皇位。

已經到極限了。

嫡長子繼承製，與漢室皇位傳承之間的悖論，已經達到極限。

再有一代——只要劉榮再來一次‘傳位庶長子’的操作，那華夏文明從此往後，將再也不會有什麼嫡長子繼承製，乃至於嫡庶之別的說法。

道理很簡單：皇帝老子都傳庶子，憑啥讓俺傳嫡子？

只許州官放火，不許百姓點燈是吧？

我不管！

我也要立庶子！

聽上去，是不是沒什麼大不了？

對於底層百姓、農戶而言，確實沒什麼大不了。

——因爲人家別說姬妾了，連娶媳婦都要費老鼻子勁兒；

所有孩子都是妻子所生，所有孩子都是嫡子，根本就不存在什麼庶子。

劉榮要以身作則，讓皇室傳承重新迴歸嫡長子繼承製的本質，也從來不是針對底層。

往淺層次說——嫡長子繼承製，有利於皇室傳承的穩定。

即便劉榮是既得利益者，也還是不得不承認：嫡長子繼承製，是最有利於皇位傳承、政權交替的制度。

因爲皇位傳承，無外乎‘嫡長子繼承製’的立嫡立長，以及歪門邪道般的立賢。

立嫡立長，是能確定的、一目瞭然的。

嫡就是嫡，長就是長；

但立之以賢，是有極大主觀因素影響的。

你覺得你賢，我覺得我也賢。

咋辦？

爭咯；

奪咯。

能控制就暗地裡爭，控制不了，就搞兵變政變玄武門咯。

所以，嫡長子繼承製，劉榮必須要搞——這有利於漢室未來皇位傳承、政權交接的穩定性。

再有，便是更深層面的，功侯貴戚、百官公卿，以及地方豪強、宗親諸侯等，也都需要通過嫡長子繼承製，來確保其‘穩定’。

這，也是劉榮要恢復嫡長子繼承製在皇室的實際應用，最核心的原因所在。

——因爲嫡長子繼承製下，貴族是有很大概率‘絕嗣’的；

舉個例子。

你是某位宗親諸侯，如樑王、燕王之類。

你和正室王后有五個嫡子，還和其他姬嬪有幾十個庶子。

按照這個時代，嬰幼兒平均不到三成的成人率，你的五個嫡子，最多最多也只會有兩人順利長大，其餘三人都大概率會因爲種種原因夭折。

在這種情況下，嫡長子繼承製的存在，意味著只要你運氣夠差，僅存的兩個嫡子都沒有活到你薨，那你們家這個王位、這個諸侯國，就絕嗣了。

朝堂中央就可以以你‘絕嗣無後’爲由，將你的封國除爲郡縣。

反之，若嫡長子繼承製越來越不被重視，以至於皇位傳承都不怎麼遵守了，那你即便失去了全部五個嫡子，也還是有其餘幾十個庶子。

且不論質量怎麼樣，有沒有能力繼承你的封國——好歹也算是傳下去了不是？

諸侯如此，徹侯如此，公卿貴族、地方豪強，也都是同樣的道理。

——徹侯爵位，同樣只有嫡子能繼承；

以嫡長子爲先，爲侯世子，若世子出意外，則依次遞補嫡次子、嫡三子等等。

若嫡子死完了，也還是一樣——哪怕你有一千個庶子，你也還是‘絕嗣’，你的封國也還是得廢爲郡縣。

很顯然，想要通過‘絕嗣除國’的方式，來一點點收回諸侯王、徹侯封國的，不止劉榮這一代漢天子。

而是每一位有點腦子的漢天子，都不會放棄這個名正言順收回藩王、徹侯封地的機會。

所以，爲了能讓諸侯王、徹侯們按一定比例緩慢‘絕嗣除國’，劉榮必須要拉嫡長子繼承製一把。

最後的最後，便是地方豪強。

除了以陵邑之制割韭菜，漢室遏制地方豪強坐大、地方宗族勢力尾大不掉的另外一個手段，也同樣是嫡長子繼承製。

還是那句話——嫡長子纔有核心資產繼承權。

倘若你是個豪強，擁田千頃、商鋪上百，宅數十，家貲數以千萬；

那在你死後，你的絕大多數財產——尤其是不動產，都只能留給嫡子繼承。

至於庶子，你可以給他一些錢，或者象徵性的莊園、商鋪之類。

但核心資產，如宅院、田畝等，也和諸侯王位、徹侯封國一樣——有嫡子就傳嫡子，沒嫡子，那你也同樣是‘絕嗣’無後；

資產或許未必會充公，但必然會被地方官員所分食。

所以，華夏男人才會如此在意生育能力。

——在這個時代，生育能力不行，那是真不行啊！

不趁著年輕，趕緊生他十幾二十個嫡子，萬一將來倒黴透頂嫡子死完，那豈不就白活一世？

明白此件種種，自然就能知道劉榮——以庶長子身份繼承皇位的當今劉榮，爲什麼會那麼在意嫡長子繼承製的權威性了。

因爲這是一把劍；

一把攥在漢天子手裡，確保皇位傳承穩定，並不斷從藩王、徹侯身上割肉，順帶著割豪強韭菜的利劍。

這麼一把劍，明明擦一擦就能繼續用，爲什麼非要把他丟在一邊生鏽？

至於將來，曹皇后生出來的兒子，有沒有能力繼承漢室社稷、能不能達到劉榮對未來繼承人的要求？

這就要提到劉榮這個後世來客，於土生土長的封建皇帝，最本質的一個區別了。

——不同於這個時代，或認爲‘人性本善’，或認爲‘人性本惡’的土著當地人；

劉榮對於人性的看法是：人生來，本是一張白紙。

最終畫出一副怎麼樣的畫，主要取決於畫師的技藝，而非白紙的材質。

劉榮有信心，將或許天資平庸的嫡長子，培養成一位水準線以上的合格天子。

比如先孝景皇帝，就是太宗孝文皇帝‘變廢爲寶’的代表作。

至於對未來，自己的繼承者的期盼？

劉榮想說：張弛有度，總是沒錯的。

在劉榮這一朝，漢室要做很多很多事；

到了下一代漢天子，就該穩一穩陣腳，消化一下改革果實了。

若不然，連續出兩個雄才大略的‘明君’，天下人也遭不住。

——其實，別說連續兩代了；

原本的歷史上，連一個活得久了點的漢武大帝，天下人都險些沒遭住。