看著上面卓立如峰，山嶺疊嶂，瀑布急涌，遍山古木蒼松，處處洞穴深秘。在這險峻的山巖峭壁之上，聚集著成羣結隊的民工，他們有的錘鑿打石，有的用鎬刨砂礫，還有的用簡單的槓桿機械鑿石開山。

這幅生動活潑的勞動圖景，其題材就是久傳民間的夏禹治水的古老傳說，是現存最大的和田玉器，堪稱稀世珍寶，國之重器。

當時皇宮裡有玉作和如意館，專門爲皇家做玉，但如果有大型玉件要雕刻的話，則會把玉料送到蘇州或揚州製作，因爲那裡聚集了全國最好的制玉工匠。

幾個月後這塊玉料又奔向千里之外的揚州，這一走又是三個月。歷經七年零八個月，這塊玉料的身上被雕琢上一個大禹治水的故事，這是讚美乾隆是個像大禹一樣的好皇帝。

樑海生笑道：“在二次進宮距離開崑崙山已過去十多年，到底曾經有多少工匠在它身上同時雕琢沒人知道，但若由一人完成，最少需四百多年。”

“如果把運送的工時算上時間將更爲驚人，打造這座玉山，無論是花費的時間還是付出的人力，足以堪比大禹治水，如此勞民傷財，就連乾隆皇帝後來也覺得過意不去，在給這座玉山的親筆題詩中告誡子孫，如果僅僅爲追求珍玩，今後決不允許再做這樣的事。後來更多的人稱它爲頂級國寶，因爲在它之後，玉山的製作就此絕跡。”

魯善工仔細研究過，眼前這塊玉山可不簡單，玉料從密勒塔山運到紫禁城後，乾隆決定用清宮內藏《大禹治水圖》畫軸爲稿本，先由清宮造辦處畫工根據稿本設計出圖樣。

按玉山的前後左右位置共畫四張，先依據圖樣製成蠟樣發往揚州，後因揚州天氣炎熱，怕日久蠟樣熔化，又照蠟樣刻成木樣。

一切就緒後，才正式在玉料上依照木樣大小和紙樣所貼深淺尺寸、數目，打取鑽心、雕刻光細。又命造辦處如意館刻玉匠朱永泰將他親筆題字《密勒塔山玉大禹治水圖》及詩鐫刻在玉山的背面，將他的《五福五代堂古稀天子寶》和《八微耄念之寶》篆刻在玉山前後適當位置。

可謂用心良苦，煞費苦心！

在古代沒有高科技輔助的情況下，想琢磨玉山爲方便上下和前後左右同時多人制作，定要沿玉山周圍搭一棚架，棚架上還要有可供上下左右活動升降的構造。

現玉山上深進的山洞，鏤雕的樹木枝幹葉脈等處，均留下許多大小不同口徑的圓形琢痕，可知當時玉山的製作，除用傳統的琢玉鉈子外，還有大小口徑的管鑽。

不論鉈子和管鑽，除手工轉動使用外，都離不開能使其旋轉的器械，並且要用水摻金剛沙來配合。製做這件大型玉山，除前述的棚架和可以活動的踏跺一類設備外，還要用金剛石特製的刻玉刀在玉石上刻字。

難得有機會，用手輕輕撫摸，腦中閃過信息，所有能工巧匠的經驗融爲一爐，讓玉雕手藝更上一層樓。

樑海生看著魯善工滿足的表情，所有都是爲拉攏這位少年天才，故宮求賢若渴，繼續道：“如果把大禹治水比作一個寫實長卷，那乾隆爲自己修建的退休之後的居所倦勤齋，更是凝結工匠高手的地方。”

魯善工跟著對方來到後面的小樓上，這裡號稱是紫禁城九千多座房子裡被公認爲奢中最美，美中最精，也有學者認爲它是一面鏡子，從中得以窺視乾隆皇帝的內心。

“金絲楠木！”

剛進門便聞見一陣陣幽香，如同進入原始森林，在西南海拔千米以上的山谷、河牀旁有一種珍稀樹木，它生長緩慢，成材至少需要百年，木質堅硬耐腐，自古有水不能浸，蟻不能穴之說。

傳說中的金絲楠木，歷代是皇家專用木材，專用於皇宮、陵寢、寺廟等大型建築，乾隆皇帝則大材小用，將它雕刻成斑竹髹漆紋格。

就連樓梯扶手上的勾欄都用金絲楠木質地卻更爲精工細作，巧奪天工。它既有竹子的優雅型態，又有金絲楠木的恆久堅固，最是低調的奢華。

“竹子寧折不彎，中通外直，在古代被認爲是君子的象徵，歷來受到文人的特殊喜愛。能征善戰，驍勇彪悍的女真族坐穩江山之後風雅起來，不輸給任何一個漢族文人，乾隆皇帝更是將不可居無竹貫徹到極致。”

“精選的冬竹加工成細如髮絲的竹絲，竹絲根據不同的光澤，組成這些圖案，這是南方最爲繁難精細的手工藝。將毛竹去節去青，留下一層竹簧，多道工藝後鑲嵌在木胎、竹片上，在上面雕刻出栩栩如生的紋樣。”

看著栩栩如生的雕刻，樑海生感嘆道：“乾隆皇帝的歸田之所，曾經美輪美奐的倦勤齋，在兩百多年無人問津的時光裡已然面目全非。2002年我們啓動倦勤齋修復工程，尋找兩百多年前的精緻手工藝是這次修復的一大難題。”

“修復組首先來到江南，尋找可以複製蘇繡鋪墊的傳統手藝。明清兩代，這裡設立有江南織造局，專辦宮廷御用的各類紡織品。”

“蘇繡發源於古運河，最初只是當地捕魚人身上的刺青，當地姑娘的心靈手巧讓蘇繡聞名天下。蘇州刺繡以其工藝高超，設色雅緻，成爲宮廷禮儀和生活中不可或缺的裝飾。兩百多年前，乾隆鍾愛的倦勤齋也大量使用蘇繡。”

“第一部分的難度就在於幾百年前的文物，不讓帶出宮，工作人員只能參照故宮提供的文物照片，先用鉛筆把圖案白描於紙上。”

“花特別多，有壽桃，有蓮花，有蝙蝠，有牡丹花……隨便一個寓意富貴福壽的圖案，大概花掉設計師兩個月的時間。完成的白描稿要送交專家審覈，通過之後方能進入下一步。”“將白描稿勾勒於特別訂製的明黃、鵝黃的貢緞上，勾繃處理起來不能失之毫釐。接下來的刺繡由最有經驗的工匠合力完成，憑藉高超的技藝，三十五位繡娘歷時一年的精心繡制才復原完成倦勤齋鋪墊，共七套，二十三件。”

“後來在徽州又千辛萬苦找到和兩百多年前一樣的造紙技術，在金陵找到幾近失傳的雲錦技術。在東陽，尋覓到世代相傳的竹編工藝。一個個以爲失傳的技藝重生，古老的倦勤齋，古老的倦勤齋，重新變得光彩照人。”