清乾隆年代以前，學(xué)人有著述，待晚年自行編刻，或死後由其子弟或門人弟子爲(wèi)之校刊，其由書肆刻板發(fā)行者很少。乾隆年代琉璃廠書行開始有刻印前人著述出售者，發(fā)行數(shù)也很少。藏書家稱這種刊印書爲(wèi)“坊刊本”。琉璃廠古玩鋪，僅有尊古齋一家刊書，而且是由尊古齋主人自行編著。

尊古齋收藏商周青銅器、古印、古玉和陶片等珍貴文物很多。黃伯川在同行中聲言：“我黃伯川不搞破壞，破壞文物者有罪，是土匪1我是講買講賣。自己收藏的好好保存，凡是我賣出去的好東西，我都拓下來留有底樣，編撰成冊，留給後人研究參考。”

拓印金石文物是專門技藝，在我國相傳很久。尊古齋有位

譚師傅技藝高超，能作“烏金拓”、“蟬翼拓”和“朱拓”等活，很受黃伯川的器重。黃伯川也能拓，手藝不如譚師傅。

拓拓片的基本方法:在鑄或有文字、花紋圖案的古代銅、石、陶、玉等器皿上，蒙上一層溼綿紙，經(jīng)捶打使之凹凸分明；再塗墨，使之顯露出文字、花紋圖案。有的拓實(shí)物原形，整個形貌都拓下來。手藝好拓出的文字、花紋圖案清晰，不走原形，墨跡均勻，形象逼真。墨色深黑有光的叫“烏金拓”，墨色淡而勻淨(jìng)的叫“蟬翼拓”，用硃色打拓的叫“朱拓”。

韻古齋躍居論古齋之上，鑑定經(jīng)營文物也比論古齋的範(fàn)圍廣，論古齋只經(jīng)營字畫和玉石印章等文人用具，韻古齋除買賣字畫外還經(jīng)營古銅、古瓷、雜項，而以字畫爲(wèi)主。韓少慈是裱畫出身，懂字畫，其他文物他不在行，但要參與。韓少慈經(jīng)營瓷器，賺過錢，也露過臉，但沒人去說它。可是因買貨而吃官司和買打眼貨的事，卻流傳開來。

袁世凱當(dāng)總統(tǒng)時，熊希齡做熱河都統(tǒng)。熱河行宮（即承德避暑山莊）失盜，琉璃廠古董商聞訊趕出收購。得到消息早的是曾給內(nèi)務(wù)府慶小山當(dāng)過管家的常惠川。常惠川將消息告訴了內(nèi)務(wù)府總管出資開的延清堂經(jīng)理丁濟(jì)謙，韓少慈聽說後也去參與。常惠川、丁濟(jì)謙、韓少慈合夥派人去承德收購，白天裝扮成京城來的賣洋貨（即新鮮的洋襪子、化妝品等）商，摸路探聽文物失落的消息，夜晚在旅店收購。

不久，犯了案，偷盜者供出銷贓犯，將他們追拿到案。丁濟(jì)謙不服，在公堂聲言：“我們是公買公賣，將本圖利有字號的買賣。有賣的我們就買，賺錢納稅。我們不偷不盜不犯法。失盜的責(zé)任在熊希齡，他是熱河都統(tǒng)。”

韓少慈在這粧案子裡只能是個配角，究竟他得到些什麼古玩瓷器，沒人能說得出來，只知道這案子花點(diǎn)錢了啦！民國十年後，韻古齋爲(wèi)擴(kuò)大營業(yè)，請來“瓷器把式”徐少山。古玩鋪掌櫃兼東家若對某項文物不精通，鑑定不了，則請“把式”來幫助。若只是掌櫃的不是東家，則不能請“把式”，只能找個“夥計”，“把式”比“夥計”的經(jīng)營權(quán)大些而已，實(shí)質(zhì)沒區(qū)別。

徐少山在韻古齋幹了多年，給韻古齋賺過不少錢，可沒人去說這些。只說徐少1ll到了1942年爲(wèi)什麼辭櫃不幹了，因爲(wèi)其中有段買鈞窯洗子受騙的故事。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二年夏季，韻古齋接到一個電話問：“那對鈞窯洗子，你們給了六千元能不能再添點(diǎn)？”徒弟接電話不知有這件事，找掌櫃的說話。韓少慈一聽是找延古齋的，電話打錯了，但他不放過這機(jī)會。問明瞭地址，派瓷器把式徐少山去看貨，到後門一家舊王府。

清王朝已覆滅三十一年，這家王府還講排場，門房、客廳、聽差的、老媽子，打簾子迎送客人，看茶送客的老規(guī)矩還照舊。王爺?shù)尼岽嗽诳蛷d接待了徐少山，拿出鈞窯筆洗給他看。

是一對口上帶鼓丁、三足雲(yún)字頭、直徑約二十釐米的圓筆洗。洗子的底部不見瓷胎，露胎處鑲嵌鏨花銀片，看起來很別緻。徐少111看是宋代鈞窯產(chǎn)品，看了看主人問道：“這是您府上傳留下來的吧?”主人說是啊!”又難爲(wèi)情地說你們能不能再添點(diǎn)錢，我急用錢。我家太夫人不知道我賣這對洗子，她不準(zhǔn)我賣，想傳留給後代子孫。”

徐少山說：“您看這是什麼年月，珍珠港事件後，世界在到處打仗。鈞窯瓷器美國人喜歡要，出不去口啦！六千元不少了，我們買了也賣不出去，壓著貨等太平年月。”主人聽了這些話，點(diǎn)頭同意六千元賣，但要一手錢一手貨，交錢來取東西。

韓少慈聽徐少山說，六千元將貨買到手，撬了延古齋的行，很高興地從銀行取出六千元，僱輛汽車到王府取貨。

半個月過後，韻古齋隔壁靜觀閣經(jīng)理安溪亭，從東四牌樓東亞委託商行來琉璃廠。這時安溪亭關(guān)了靜觀閣，東亞委託商行剛開張。靜觀閣沒關(guān)張時，韓少慈經(jīng)徐少山的手買到好瓷器，馬上請安溪亭看。這回安溪亭搬走了，沒馬上給他看。可巧，半個月後他來了，韓少慈立刻把鈞窯洗子給他看。

韓慈雖然請徐少山當(dāng)瓷器把式，但看瓷器的眼力，他卻信服安溪亭。安溪亭是延清堂經(jīng)理丁濟(jì)謙的二徒弟，看瓷器的眼力，古玩行中屬一流人物，又是韓少慈的同鄉(xiāng)，都是“京東

安溪亭綽號“安老蔫”，不大愛說話，性格內(nèi)向。他看這對鈞窯洗子不大對頭。宋鈞窯器的胎色是深灰，胎質(zhì)堅密，器胎厚重，器形規(guī)整；而這對洗子露胎處都用鏨花銀片鑲上了，見不到胎。鈞窯器是胎厚釉厚，手頭較重；而這洗子拿起來手頭

發(fā)飄，重量不夠。再看釉，鈞窯瓷釉是一種釉層較厚的天青色濁釉，燒得像周世宗柴榮所要求的“雨過天青雲(yún)**”那樣漂亮的顏色，燒成藍(lán)中帶紅或帶紫，紅、紫的色澤如玫瑰紫或海棠紅，非常豔麗。可是這對洗子的釉層薄，顏色是藍(lán)紅相間像窯變性質(zhì)的釉色。而且釉色死而不活，不像人們形容：“晴空萬里的兒朵彤雲(yún)在飄搖變幻”那樣自然美。

安溪亭看完喘吸了一口氣，心裡想，這是民國初年河南禹縣窯燒出的仿製品，仿得還不錯，就是“貌合神離”，樣子像，實(shí)質(zhì)不像，手頭不夠，胎子不露。他看看韓少慈問了聲：“七爺!您從哪兒買來的？”韓少慈說我從某王府買來的。”安溪亭不說話了，只是笑了笑，哼了兩聲。

韓少慈看安溪亭這種表情j，心裡便明白了，徐少山買了“打眼貨”!徐少山也知道自己“打了眼”，提出辭退，韓少慈挽留不住，徐少山離開了韻古齋。