天子榮新元二年，秋八月十四。

距離華夏曆史上的首次秋闈，僅僅只剩六天，本次秋闈的地點才終於確定下來。

根據(jù)朝堂官方擬定的方案，本次考舉分三輪，分別於秋八月二十、二十三，以及二十八日舉行。

考試地點由還未被正式拆分的內(nèi)史屬衙，按考場大小劃分。

甲考場，位於長安西郊，上林苑外圍區(qū)域，一處被荒廢的舊軍營，共容納兩千名考生；

乙、丙、丁三個考場，均位於藍(lán)田縣附近。

作爲(wèi)並不曾被荒廢，卻也並非日常使用的大型軍事重鎮(zhèn)，藍(lán)田一帶的軍營、校場，無疑是完美解決了本次科舉的場地問題。

三個考場分別位於藍(lán)田縣城東、西、北三側(cè)，是用於‘非常時期’大軍集結(jié)的軍營。

這三個考場，總共容納了九千名考生。

至此，甲乙丙丁四個考場，便已是容納了一萬一千名考生。

卻依舊還有考生沒有安排完。

所以，內(nèi)史屬衙不得不上書天子，借用了長安南郊，原屬於南軍的一處老舊軍營。

曾幾何時——也就是太祖高皇帝年間，擁有五部校尉，共計一萬兵馬編制的南軍，也是和北軍七校不相上下的禁衛(wèi)武裝。

但隨著呂太后駕崩，諸呂禍亂長安，太尉周勃一句‘劉氏左袒’，便率領(lǐng)北軍衝擊宿衛(wèi)未央宮的南軍；

尤其是周勃率領(lǐng)下的北軍最終得勝，成爲(wèi)‘平亂王師’，南軍卻損兵折將不說，還被判定爲(wèi)‘助紂爲(wèi)虐’的亂賊餘孽後，號稱長安兩支禁軍之一的南軍，其實早就今時不同往日了。

太宗皇帝年間，南軍在整個權(quán)利決策層或有意、或無意的推動下，逐漸發(fā)展?fàn)?wèi)了豐沛元從、山東父老們安排自家不屑子弟的集中營。

時至今日，舊豐沛元從羣體，也基本已經(jīng)形成了固有概念。

——凡族中子弟，能學(xué)兵法學(xué)兵法，沒天賦的就習(xí)武；

習(xí)武都沒天賦的，就從文。

再不行，就塞進(jìn)皇宮裡‘蔭爲(wèi)郎’，鍍一層金出來，然後去混官場。

實在實在不行了——以上這種種道路沒一個走的通了，兵法看不懂、武藝練不好、文才學(xué)不會；

乃至於連基本的人情世故都沒有、察言觀色都不會的高純度廢物，就只能塞進(jìn)南軍去混日子了。

這也就使得南軍，作爲(wèi)曾經(jīng)與北軍起名的精銳禁軍，便不可避免的、愈發(fā)便的懶散、懈怠。

戰(zhàn)不戰(zhàn)鬥力且先不說——整個軍營幾千號人，愣是找不出幾個不刺兒頭的。

就這麼發(fā)展了幾十年，到如今劉榮即立，南軍，基本已經(jīng)不配被稱之爲(wèi)‘軍’了。

原本五部校尉的編制，也從曾經(jīng)，每校都超編至兩千人，共計萬人，變成了如今，只有一部校尉滿編一千人，其餘四校總共只能湊出不到兩千人的境地。

原本可以容納一萬人便只得南軍大營，如今卻只有不到三千‘山東父老’‘豐沛元從’家的紈絝子弟，自然空出了一大半。

臨時徵調(diào)其中的一半?yún)^(qū)域，塞進(jìn)去三千考生，也沒什麼不可以的。

算上這三千，本場考舉的總報考人數(shù)，便已經(jīng)高達(dá)一萬四千。

基本已經(jīng)到頂了。

至於至今都還沒抵達(dá)長安，要在未來三日陸續(xù)趕來的考生，內(nèi)史屬衙也沒搞一刀切，而是在長安城東郊的霸上一代，原屬於霸上軍的霸上營，設(shè)了一個‘預(yù)備考場’。

如果未來幾日，多出來的考生超過五百人，這個考場就將被啓用。

若是達(dá)不到五百人，則會被安排到長安西城門外，一片屬於少府的卸貨區(qū)，來作爲(wèi)臨時考場。

總的來說，時間、地點，都已經(jīng)安排完成。

唯獨考題，在朝中又引起了一陣不小的爭執(zhí)。

最終，劉榮力排衆(zhòng)議，親自定下了三輪科舉的考題組成結(jié)構(gòu)，以及難度係數(shù)。

第一輪考試，分爲(wèi)文述、算術(shù)、自述三個模塊。

文述模塊，顧名思義，是根據(jù)考題給出的內(nèi)容，做出總結(jié)概要性質(zhì)的敘述。

大概是：考題描述了某一事件的具體經(jīng)過，要求考生自己組織語言，用盡可能精煉的文字，形容出什麼時間、什麼地點，哪些人之間，發(fā)生了什麼事。

很顯然，這是一道掃盲題。

只要認(rèn)字兒，讀得懂題目，且有點語言組織能力，外加能把組織好的語言用文字表達(dá)出來，這道題就不會有問題。

這個模塊分兩道題，各十五分，共計三十分。

第二個模塊：算術(shù)，則不必贅述——以基本的加減乘除法，分出十道題，每題三分，共三十分。

最後一個模塊，算是首輪科舉唯一有點難度，同時也是唯一能體現(xiàn)出考生文學(xué)素養(yǎng)差距的題目。

——自述。

分三道題——自我介紹，家庭背景介紹，以及，講述隨便一件往事。

這三道題，前兩道各十分，最後一道二十分，模塊總分四十分。

如此組成總分一百分的首輪考卷，以六十分爲(wèi)合格，九十分爲(wèi)優(yōu)秀。

這個分?jǐn)?shù)組成，劉榮也算是深思熟慮。

——一百分的卷子，拿夠六十分就合格，可以進(jìn)入下一輪；

這就意味著考生，可以完全不會算術(shù)，將算術(shù)模塊的三十分全放棄，在其餘七十分的內(nèi)容中拿夠六十。

又或者，某個考生語言組織能力太差，文述、自述模塊都拿不到高分，也完全可以靠算術(shù)補(bǔ)上缺口。

總的來說，第一輪考試，基本就是在掃盲。

文盲，或者‘準(zhǔn)’文盲纔會通不過這一輪。

能寫會讀，有點腦子的，就不可能通不過——甚至都不可能低於八十分。

而在此基礎(chǔ)上，劉榮還附加了特殊羣體照顧條款。

功侯貴戚、朝中百官，又爵關(guān)內(nèi)侯及上之勳貴、秩千石及以上之官員子弟，無條件通過第一輪；

第一輪卷面分高於六十者，則第二輪無條件加十分，第二輪卷面高於六十者，則第三輪無條件加十分。

翻譯成白話就是：哪怕你是個廢物，只要你別廢的太徹底，朕也願意看在你家大人的面子上，允許你連續(xù)通過三輪考試。

按道理來說，這樣的照顧政策，不應(yīng)該只給公侯貴戚子弟。

什麼死王事之英烈遺骨啊，功臣之後存亡續(xù)斷之類，劉榮本也應(yīng)該考慮到。

但最終，劉榮依舊堅持將這種看似榮耀，實則分明就是看不起人的照顧政策，作爲(wèi)?yīng)殞凫顿F族子弟的侮辱性照顧。

原因很簡單，其他羣體，壓根兒就不需要這樣的政策。

——這可是漢室！

是“士爲(wèi)知己者死”六個大字，能切切實實落到實處的漢室！

別說這樣的照顧分了，隨便哪個街坊鄰居的中傷，惹得當(dāng)事人以死自證清白，在這個時代是稀鬆平常的事。

民間尚且如此，廟堂之高就更不用提了。

不用說旁的，就一點：漢家的丞相，爲(wèi)什麼只有自然老死任上和被粗暴罷相這兩種結(jié)局？

爲(wèi)什麼不能多出第三種抉擇，比如某位和天子不對付的丞相，識趣的乞骸骨，又或是天子與其友好協(xié)商，以相對平和的手段完成相權(quán)更替？

答案，便是令後世人理解不能，在這個時代卻再尋常不過的“氣節(jié)”二字。

說難聽點，其實就是面子。

——自有漢以來，以蕭相國作爲(wèi)開端，歷代漢相無不是或老四任上，或罷官貶黜！

憑啥到了我這兒，就得自覺乞骸骨，又或是“光榮退休”？

不行！

絕對不行！

要麼，讓我也和蕭何蕭相國、曹參曹相國那樣，一直幹到老死；

要麼，就讓我和周勃周丞相、張蒼張丞相那樣，因爲(wèi)不畏強(qiáng)權(quán)、不以諂媚事天子，而被昏君罷黜！

絕沒有第三條路！

若不然，這事兒傳出去，我還怎麼做人？

稍微有點口德、有點節(jié)操的，或許還會說我這是“才能不足”，不配終老丞相任上；

碰上嘴沒個把門兒得、和我有點仇的，更是能在三言兩語之間，把我貶成“連被罷黜都不配皇帝親自出手”，甚至連和天子對著幹的骨氣都沒有，只能唯唯諾諾的乞骸骨的小人、懦夫！

畢竟桃侯劉舍這樣的丞相，不單在當(dāng)今漢室，而是遍觀華夏上下五千年，那都是數(shù)一數(shù)二的少見。

他可以不要臉；

桃侯家族，有不要臉的資本。

“不要臉”三個字，也確實能爲(wèi)桃侯家族，帶來比“要臉”還要大的多得多的利益，或者說是補(bǔ)償。

但在這個時代，像桃侯家族這麼不要臉的功侯家族，真的找不出第二家了。

在這個人人都要臉，人人都視名譽(yù)更甚於生命的時代，當(dāng)衆(zhòng)把自己剖腹，就爲(wèi)了證明自己只吃了一碗粉——如此令人匪夷所思的事，是不會引起任何人的質(zhì)疑的。

在這個時代，要想證明自己只吃了一碗粉，那就應(yīng)該把自己腸子掏出來！

稍有不同的是：在證明過後，這個果真只吃了一碗粉，且因剖腹必死無疑的人，將從此成爲(wèi)天下人心中的傳說。

至於那個污衊此人吃兩碗粉，卻只付了一碗粉的錢的小人，則將就此被釘在歷史恥辱柱上，祖祖孫孫、子孫萬代，生生世世不得翻身。

所以，哪怕是劉榮這種本身沒啥毛病——法理堅固，地位穩(wěn)固，權(quán)柄在手，且沒有太大性格缺陷的六邊形全能戰(zhàn)士，在面對朝中重臣時，往往也不敢把話說得太難聽。

這就好比後世，無論事實如何、責(zé)任如何劃分，只要是汽車司機(jī)撞死了行人，就必定要承擔(dān)部分責(zé)任的所謂“上路三分責(zé)”；

一樣的道理——無論是誰的錯，無論劉榮有沒有冤枉人家吃了兩碗粉，只要最後對方自殺了，那劉榮就要強(qiáng)忍著噁心，接受“登基三分責(zé)”的普世價值，爲(wèi)那個本就該死的敗類、反賊，流兩滴鱷魚的眼淚了。

就像太祖高皇帝，曾哭樑王彭越“蓋英雄也，悔從皇后之言，以小人之術(shù)誅殺之”；

比如太宗趙文皇帝，曾哭淮南厲王劉長：太祖皇帝八子，今獨遺朕與淮南。

今淮南驟薨，朕肝腸寸斷，以爲(wèi)，孤家寡人矣……

如果這都不夠抽象，那就來個最抽象的。

——先帝老爺子，哭過吳王劉濞！

沒錯；

就是那個一棋盤，砸死人家王太子的先孝景皇帝，曾在吳楚七國之亂平定之後，哭著哀悼過吳楚之亂的始作俑者！

至於原因，還是那句話：天大地大，人命最大。

老劉家的天子和老六家的匹夫，那肯定是一個天上一個地下，毫無可比性。

但在老劉家內(nèi)部，宗親對宗親的時候，最關(guān)鍵的就不再是對錯了，而往往是“死者爲(wèi)大”這四個大字。

先帝當(dāng)然是“對”的，是正義的、神聖的。

但劉濞死了。

且不論他幹了什麼，什麼吳不吳楚之亂——關(guān)鍵是他死了。

哪怕是叛亂失敗後，於敗逃被人借了項上人頭，那也畢竟是死了。

既然死了，那先帝老爺子即便對各路平亂大軍，下大了血腥味極濃的“深入多殺爲(wèi)要”的核心綱領(lǐng)，也不得不假惺惺的抹把淚，然後感嘆幾句：吳王濞，宗親長者也；

其薨，朕哀痛不能自已，以爲(wèi)國失臂膀矣……

就是這麼抽象！

雖然還不至於說是誰死誰有理，但也起碼是“死了平白多佔三分理，對方平白多生三分心虛”的情況。

在這樣的情況下——在這種民風(fēng)剛烈的時代，也就只有那些如蛀蟲般，趴在國家身上吸血的貴族，纔會覺得這是一份榮耀。

再有，便是其他羣體，本身也不需要通過科舉的渠道，來達(dá)成個人的志向；

漢家也不需要在科舉上照顧其他羣體——對於這些羣體，漢家有無數(shù)其他渠道，來提供更體面、更尊重他們的照顧。

比如烈士遺孤——劉榮的羽林、虎賁兩部都尉，至今都還維持著只接受英烈之後的單一兵源。

剩下的各個羣體，也都有著各自相應(yīng)的、符合他們身份的受照顧渠道。

於是，此事便在朝堂內(nèi)外全當(dāng)沒看到，以及公侯貴戚沾沾自喜當(dāng)中定了下來。

之後兩輪科舉的題目，劉榮也不出意外的大包大攬。

——二輪科舉，主要偏重更近一步的文學(xué)素養(yǎng)，以及算術(shù)在具體政務(wù)操作中的應(yīng)用。

三輪，更是歷史上赫赫有名的：殿試……