“顏卿。”

“顏中郎？”

見殿內衆人都不應答，只做一陣看似長吁短嘆，實則佯做不知之態，劉榮的注意力，自然而然就被末席，儼然陷入沉思的顏異所吸引。

——作爲‘先知’者，顏異有多大本事，劉榮是知道的。

準確的說，顏異、汲黯、張湯三人，之所以能出現在這裡，參加這場明顯與他們身份不符、他們明顯還沒資格參加的高級商討會，就是因爲劉榮的‘先知’特性。

按照劉榮的記憶，在景帝留下的班子逐漸淡退之後，漢武大帝手裡能用的人，其實不過寥寥數人。

軍事方面，天花板級別的有衛、霍，次一級的有李廣、程不識、李陵、李廣利，以及相當一部分功侯子弟。

朝堂之上，以豬倌丞相公孫弘爲首，現任典客：公孫昆邪之子公孫賀，少府石奮的‘萬石君’家族，外戚竇嬰、田蚡；

再有，便是顏異、張湯、汲黯三位新生代血液，以及鄭當時、桑弘羊、主父偃等當代俊傑。

以上這一整個人才名錄當中，未來能爲劉榮、爲漢家所用的人，劉榮其實都已經在做準備了。

——衛、霍，劉榮把前者接近了宮裡，並耐心的等待著後者出生。

李廣、程不識，前者被劉榮放棄，後者則早已被劉榮引爲‘肱骨心腹’，漢家當下最值得信賴的宿將。

李陵、李廣利之流，要麼是年紀還小，要麼直接就是還沒出生。

再加上劉榮對這兩個人的感官向來不大好，劉榮本也沒打算用。

至於剩下的各功侯家族子弟，卻是不用劉榮未雨綢繆，爲將來的將軍們鋪設道路。

——但凡他們真的展露出些許軍事天賦，他們自己的家族，會比劉榮還要積極的給他們鋪路。

軍中如此，朝中也不例外。

凡是有功侯、貴族背景的‘未來班底’，劉榮都沒有，也沒打算插手，只等他們自己展露天賦，並被各自的家族送到自己面前。

比如公孫賀啊之類。

餘者——豬倌丞相，還沒到歷史上‘學成出山’的那一天，劉榮不急。

鄭當時是淮陽郡人，桑弘羊是洛陽人，主父偃是齊國臨淄人。

三人都在關東，而且也都還沒有經受什麼力量，基本都還是個毛頭小子，不堪重用。

對於這三人，劉榮秉承著‘讓他們自己去闖，啥時候闖到長安啥時候用’的原則。

原因無他：這三人，有一個算一個，都是沒飲過血的刀、沒開過刃的劍。

越多的挫折、阻礙，以及磨礪，越能提高他們未來的上限。

這麼拍著指頭算下來，能讓劉榮現在就開始逐漸提拔、培養的，其實就剩下汲黯、張湯二人了。

——前者是劉榮儲君時期的舍人，屬於潛邸心腹；

而漢天子在即位之後，對於曾經的太子班底，往往只有兩種處置方式。

要麼，直接開始重用，一如先帝即位之初，火速在朝中安插黨羽，差點沒把九卿都給換成自己的太子班底！

要麼，直接給個虛職養起來，這便算是棄用。

絕對沒有第三種情況，如暫時不用，以後再慢慢重用，又或是暫時重用，以後再慢慢棄用之類。

——要麼用，要麼不用，簡單粗暴！

所以，汲黯這個人，劉榮只能直接開始培養。

至於張湯，一方面算是劉榮憑藉穿越者的外掛，在太子時期親自挖掘的人才，也算是半個潛邸心腹。

另一方面，張湯在被劉榮發掘之前，本身就是在長安擔任巡吏，就在劉榮眼皮子底下。

名垂青史的歷史名臣，就在眼皮子底下，劉榮若還不出手拉上一把，那也太不是東西了。

至於顏異，真要說起來，其實狀況和鄭當時、桑弘羊、主父偃三人一樣——人在關東，且過於年輕、稚嫩，並不適合這麼早召入朝堂中樞。

只是人家顏異家世好，人脈廣，直接走察舉的路子，被塞到了劉榮的未央宮。

劉榮能怎麼辦？

總不能拒絕這麼一個同樣名垂青史，且又是儒家少有的能臣、幹吏吧？

故而，即便原本不打算這麼早與顏異共事，劉榮也只得接受現實，把顏異暫時留在宮中。

說起來，這還是顏異察舉入仕，於宮中爲郎後，劉榮第一次向顏異問起關乎宗廟、社稷的大事。

倒不是因爲劉榮忙，而是在先前，劉榮實在不大想同一個儒家出身的年輕人，討論太過於現實的問題。

因爲劉榮不想從一個未來無可限量，自己也寄予厚望的未來新星口中，聽到一堆又臭又長的‘儒言儒語’。

至於今日，劉榮之所以會在這個場合問起，則是因爲顏異那一副苦思冥想，好似百思不得其解的架勢，讓劉榮對這個年輕人，稍涌上些許期待。

——如果顏異腦子裡想的，是劉榮最不愛聽的‘儒言儒語’，那顏異肯定不會做這般思慮之狀。

那些套話、場面話，對於顏異這種級別的選手，那絕對是完全不用過腦子，張口就來的。

帶著這莫名的期待，劉榮一語喚回顏異飛散的心緒；

待顏異略有些驚慌的回過身，作勢便要起身告罪，劉榮又含笑壓壓手，示意顏異不必拘禮。

見劉榮如此反應，顏異這才稍稍安下心來；

會議片刻，想起劉榮先前話語的結尾處，又沉吟措辭一番，才從座位上起身，分別對上首御榻的，以及劉舍、竇嬰、韓安國、石奮四人所在的方向各拱手一禮。

“後學末進，斗膽妄言。”

“望陛下、諸公莫怪……”

規規矩矩全了禮數，惹得四位重臣微微點頭不止，顏異便在衆人略帶審視的目光注視下，開啓了自己在漢室政壇的第一場小考。

“世人皆知：我儒家之士對商賈的態度，和墨翟的徒子徒孫，是截然相反的。”

“——墨家說：兼愛非攻，人們應該在和平友好的商業環境中進行交易，彼此獲利。”

“但我儒家卻說：士農工商，謂之四民，商居末，賤業也。”

“從這個觀點上來看，我儒家對商賈的態度，和法家的‘五蠢’之說，也算是有異曲同工之處？”

說著，顏異適時撇了眼身旁不遠處，正面呈思慮之狀的張湯。

和顏異已經肩負儒家未來興衰一樣——在晁錯生死、趙禹出任九卿之後，現存第二位躋身朝堂中樞的法家弟子張湯，也成爲了法家內部下重注培養的對象。

不是因爲張湯比趙禹更值得培養；

而是趙禹已經位列九卿，作爲偏專業一些的律法人才，趙禹的官，基本已經做到頭了。

再往上，那就是內史到御史大夫，再到丞相的路子；

這個路子需要軍功封侯不說，難度更遠非如今的法家所能爭取。

所以，在傾盡全力，爭取一個把趙禹再往上擡一步，和轉移資源，傾力培養第二位法家出身的漢九卿之間，法家內部一致選擇了後者。

——趙禹擔任大理（廷尉），很好了；

再培養個張湯，哥兒倆在朝堂有個照應不說，也算是爲後續，法家向朝堂中樞輸出人才開路。

也就是說，顏異方纔這一番話，其實並非顏異個人，對張湯這個個體釋放善意；

而是儒家新生代代表性人物，代表儒家向張湯背後，同樣勢微、同樣想要趁黃老學日暮西山的機會，躋身廟堂的法家釋放善意。

很顯然，在場衆人都聽出了顏異這層意圖。

於是，御榻上的劉榮眉角一挑，雖不置可否，卻也顯然是對這兩個學派之間，可能擦出的火花興致盎然。

劉舍、竇嬰、韓安國、石奮四人，則無一例外的面無表情，全當什麼也沒聽見。

畢竟是老派政治人物，喜怒不形於色的能力，終歸還是有的。

至於劉榮，倒不是城府不夠，而是在這件事上，劉榮根本不需要掩飾自己的態度。

恰恰相反：劉榮甚至還真有些期待儒家和法家之間，能擦出些奇奇怪怪的火花。

之所以將這個態度表露出來，也是爲了讓顏異、張湯二人背後的儒法兩家放下心，不必憂心於自己的態度。

——黃老學執掌漢室朝堂，已經有五十多年了。

更何況現如今，黃老學最堅實的靠山，恰恰是劉榮這一生唯一的‘競爭對手’：東宮竇老太后。

若儒法兩家真能結盟，並一同向日薄西山的黃老學發起挑戰~

嗯，劉榮覺得會很有意思。

最主要的是：瘦死的駱駝比馬大，黃老學再怎麼日暮西山，也絕非儒、法之流可以碰瓷。

這兩家無論哪個單拎出來，哪怕有劉榮撐腰，也絕對無法獨自對抗黃老學。

劉榮如此作態，儼然是一副興致勃勃，甚至隱隱有些鼓勵的架勢；

劉舍、竇嬰、韓安國、石奮四人雖沒反應，但四人的內心想法也不難猜。

——劉舍是項氏後人，走的本就是倖臣的路子，向來不摻和學術界的事；

石奮則是‘勤勉爲官’，同樣主打一個明哲保身。

故而，二人那副事不關己高高掛起的姿態，基本沒多少刻意掩蓋情緒的成份。

剩下兩個人就有意思了。

竇嬰本就是聞名天下的大儒，即便是儒家內部最‘德高望重’的魯儒一脈，那也是要給竇嬰三分薄面的；

至於顏異這樣的新生代，見了竇嬰更是要執晚輩禮，恭恭敬敬喊上一聲：先生。

而韓安國，則是雜治《韓非子》和雜家學說，算半個法家人——至少情感上比較偏向法家。

此刻，竇嬰一個大儒，韓安國半個法家人，看著顏異、張湯兩個晚輩，各自代表學派向彼此展露善意，二人面上是不動聲色，暗地裡，腦子卻不知道運轉了幾圈。

便是在這莫名詭異的氛圍當中，顏異接著先前的話繼續說了下去。

大體內容，和先前那段大差不差，旨在表明儒家對商人同樣敵視、蔑視，價值觀體系與法家較爲貼合。

但這段話的內容，劉榮就當是聽個熱鬧了。

——儒、法同樣蔑視商人階級，僅僅只是理論上。

相比起法家由內而外，自靈魂深處對商人的仇視，恨不能天下商人死絕的極端態度，儒家對商人的態度，是多少有些曖昧的。

商人壞不壞？

儒家不敢說不壞；

但商人，難道就沒有什麼好的地方？

儒家會說：咳咳，那個啥，壞的是商人，又不是商人的錢……

說白了，儒家仇視商人，不過是嘴上喊得口號而已。

士農工商，把商排在最後，也不過是貶低商人的社會地位，而不是像法家的‘五蠢’那樣，直接把商人描述爲罪無可赦，殺光商人天下就能太平的極度仇恨。

再者說了：士農工商，謂之四民——這是《管子·小匡》裡的說法。

管仲一個法家先賢，他在《管子》裡說的話，關你儒傢什麼事？

額，好吧；

諸子百家一大抄。

你說和你儒家有關係，那就勉強算是有關係吧……

有了顏異先前，代表儒家向張湯身後的法家示好的‘好戲’在前，顏異略顯寡淡的論述，便也沒太讓劉榮感到失望。

不讚不貶的咧嘴一笑，示意顏異回到座位，劉榮便再次看向劉舍，將議題重新拉回了正規。

“儒、法、黃老、墨，於商賈各有成見。”

“但朕以爲，這都不重要。”

“——我漢家自有制度，以霸、王道雜治之！”

“自朕祖高皇帝以來，我漢家歷代先皇，向來都不認爲商人，是什麼很好地東西。”

“即便太宗孝文皇帝，也不過是除津關、許通商而已。”

…

“少府官營糧米，已經證明：關乎宗廟、社稷，民生、民計的貨物，被國家所壟斷，是百利，而無一害的好事。”

“曾經的糧米如此，未來的鹽、鐵，亦當如是。”

“朕知道諸公，都或多或少的認爲，朕往昔官營糧米，今又官營鹽鐵，似有與民爭利之嫌。”

“但朕要告訴諸公：如果官營糧米，與民飽食，也算是‘與民爭利’的話；”

“——那朕，完全不介意做一個窮其畢生，都致力於與民爭利的暴君！”

…

“還是那句話；”

“——鹽、鐵，和糧食一樣，是宗廟社稷、蒼生黎庶的生命線。”

“莫說鹽鐵官營，可使府庫充盈——便是不得分利，甚至反要府庫重金貼補，這件事，朕也是一定要做的！”