第五十二章（三）：借刀殺人
當(dāng)下八大法王撲向三翁。盤爾都等五人則夾擊林展翔。這一戰(zhàn)拉開序幕，廳中的擺設(shè)很快就盡數(shù)報(bào)廢了。向孟君挽著柳公卿靠邊甫走，急奔出門。章進(jìn)、伏詩遠(yuǎn)和衆(zhòng)弟子見他們兩人出來，迎了上去。
那向孟君將柳公卿交給幾名弟子，說道：“那夥賊子厲害得緊，大家千萬別進(jìn)去。”
伏詩遠(yuǎn)不知是俠義心強(qiáng)，還是喜歡林展翔的緣故，說道：“孟君姐姐，我們?nèi)ゾ却蟾绺纭！?
向孟君伸手就了點(diǎn)她的定身穴，說道：“你連我都打不過，救什麼人？”又吩咐章進(jìn)照顧好她。
八大法王乃蒙古密宗十分強(qiáng)捍的高手，雖然不是來自同一個(gè)地方，但他們所學(xué)的都屬佛家密宗的功訣技能，有異曲同工之法，所以在合鬥敵人上會(huì)產(chǎn)生一定的共鳴。八僧對(duì)三翁，三翁原也極是了得，雖每個(gè)人要應(yīng)付敵方兩個(gè)半的人，但也未見勢(shì)趨之象。
根據(jù)唐密的傳說，密宗最早傳承印度龍樹菩薩〈或稱爲(wèi)龍猛菩薩〉，關(guān)於這個(gè)龍樹是否真有其人，若有其人是否與《中論》作者爲(wèi)同一人，尚有爭議。關(guān)於密宗的傳承，亦有人推源到佛陀的十大弟子之一的目犍連。從現(xiàn)在可得的資料分析，密宗於7世紀(jì)東印度的波羅王朝時(shí)期興起，以《大日經(jīng)》等的形成爲(wèi)代表，以那爛陀寺、歐丹多富梨寺、超巖寺等寺院爲(wèi)中心，各自活動(dòng)發(fā)展。其中，早期的密教，通過開元三大士（金剛智、善無畏、不空）等人傳入中國形成了唐密。中晚期密教以秘密集會(huì)、喜金剛、時(shí)輪金剛等法門爲(wèi)代表則主要進(jìn)入了西藏等地。
密宗依《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法之奧秘，不經(jīng)灌頂，未經(jīng)授可不得任意傳習(xí)、以及顯示給別人，因此稱爲(wèi)密宗。他們的修行者吸納了印度教修行方式而形成的特殊教派。其特色是充滿神秘色彩，重視神通、鬼神、及神秘體驗(yàn)，以密續(xù)（又稱怛特羅），取代原先“修多羅”（義譯爲(wèi)“經(jīng)”）的地位，並以這些秘密教典作爲(wèi)修行的主要依據(jù)，在師徒間秘密傳授。密續(xù)的內(nèi)容極爲(wèi)龐大複雜，漢傳佛教分爲(wèi)三部：雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多爲(wèi)儀軌、咒語，講究神通與驅(qū)使鬼神等內(nèi)容，缺少高深的義理，是密宗最早的雛形。
八大法王修習(xí)的功訣分別有：“時(shí)輪乘”、“大日乘”、“金剛頂經(jīng)”、“龍象寶經(jīng)”、“那婆咒”、“真言心法”、“菩提道訣”、“神玄經(jīng)”
林展翔對(duì)戰(zhàn)五人，頗佔(zhàn)上風(fēng)。盤爾都之前讓林展翔打斷一足，以致武功大不如前。他與柳生原、渡邊上野、洪見凱、夜郎東曾合鬥過林展翔，那時(shí)就不是敵手了，何況林展翔在天主島又得到玉真聖尼武功精髓，正是百尺竿頭高起，諸般技法使來便有如神助。雖然他大佔(zhàn)熬頭，可對(duì)方五人亦非吃素的，要想擺脫糾纏卻不容易。
廳中真飛亂飛，頂穿牆塌，驚心動(dòng)魄。在外頭的人看來就像是大亂鬥。向孟君眼不離林展翔，瞧得比打鬥中人還著緊。她看得出林展翔稍勝一籌，但要打退五敵聯(lián)手就有點(diǎn)難度了，得想個(gè)辦法讓盤爾都五人無法一齊攻擊林展翔就好了，當(dāng)下雙眸發(fā)光，便有了計(jì)較，叫道：“林大哥，上房樑。”
林展翔正與敵激戰(zhàn)中，咋聽向孟君說上房樑，開始時(shí)並不懂是何意，過了好一會(huì)才明白，便抽出身來，縱上大廳上的挑樑。柳生原、渡邊上野、洪見凱、夜郎東見狀，一同躍上。盤爾都單腿不方便，只好在下方，相助八大法對(duì)付三翁。
那條大梁居中橫挑，無論多少人站上面都是排成一線的。林展翔上來後，柳生原四人分站左右，但由於木樑寬不愈尺，只有洪見凱、夜郎東能攻擊林展翔，而柳生原與渡邊上野則立在他們兩人的後面，無法對(duì)林展翔發(fā)招。這樣的話林展翔就少了三個(gè)對(duì)手。向孟君叫他上房樑，原意就在於此。
林展翔以一對(duì)五，尚有餘刃，這時(shí)只與洪見凱、夜郎東交手，自然神威大顯。劇鬥中，林展翔見盤爾都加入八大法王的行列，讓三翁漸漸落爲(wèi)下風(fēng)，心想：“看來我須得快點(diǎn)制服對(duì)手，不然三位神翁一敗，八僧定來圍攻我，到時(shí)就真的萬難抵擋了。”
當(dāng)下一招“形龍拳搶珠手”朝夜郎東拿去，既快又準(zhǔn)。夜郎東一驚，無可破招，連忙退開。那一邊的洪見凱卻運(yùn)鶴頭拐使了“鶴嘯九式”的“白鶴入林”點(diǎn)出，直指林展翔頸背的大椎穴。林展翔感覺後面勁風(fēng)刺肉，情知兇險(xiǎn)，即撤手轉(zhuǎn)身，側(cè)讓洪見凱點(diǎn)來的拐尖，再以一記“陽迭三關(guān)”拍上。洪見凱使剛纔那一招，是奮力向前衝的，這時(shí)讓對(duì)方還擊，反應(yīng)不及，中了這掌，直倒回去，他受傷極重，已站不穩(wěn)，便滾到地下來。柳生原是站在洪見凱後面的，當(dāng)洪見凱跌撞過來，他跳高避開，同時(shí)呈斜狀向前落下，但沒落下就已經(jīng)揮刀砍來，正是刀隨人落。
空手林展翔無法格擋他的大刀，可如今站在樑子上，“移身換影步法”也施展不出，逼得只有向後退了。但站在林展翔背後的夜郎東迅速又發(fā)了一記“大成拳”。
“大成拳”又名“意拳”中國內(nèi)家拳術(shù)的一種，源於心意拳。包括：站樁、試力、走步、發(fā)力、推手、單操手、實(shí)戰(zhàn)散手等。口訣有意拳遺形，獨(dú)與力俱，集古大成，實(shí)踐服膺。身無定勢(shì)，隨遇平衡，腳無定位，蹉線踏重。手藝定蹤，沾身縱力，落無定法，抽身勁發(fā)。蠻用拙力，戕生之道，精神內(nèi)守，食力而飽。力無虛靶，靶要定位，內(nèi)不外遊，外不內(nèi)侵，循力而行，唯奸唯詐。
此時(shí)，眼見林展翔腹背一同受敵，而所站的地方又不能左右避讓，處身極爲(wèi)兇險(xiǎn)。便在這情急之下，林展翔稍稍斜著身子，飛速自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)的時(shí)候並貼著夜郎東身體搶到他背後，然後再推他去受柳生原的那一刀。如此一來夜郎東收勢(shì)不住，“大成拳”打中了柳生原。而柳生原亦撒手不及，刀就砍在夜朗東肩上。兩人互咬，均已傷重，立足不定，從樑上掉了下來。
這時(shí)樑上還有林展翔和渡邊上野。渡邊上野尚有自知之明，也不敢向林展翔索戰(zhàn)，溜到了地面，將夜郎東、柳生原、洪見凱扶到一起。林展翔暫不理他們，只關(guān)注三翁與八大法王、盤爾都的打鬥。
向孟君看林展翔大獲全勝，心裡高興，真想鼓掌喝采。
渡邊上野發(fā)覺了她，當(dāng)即啓足奔出，想擒住向孟君作爲(wèi)要挾。
林展翔見之一凜，立刻竄下來截了去路，非常生氣地說道：“我讓你們走，你們不走，反而還想加害於我的朋友，今日定饒不了你！”話畢，雙手舞開“大陰絕神手”中的“必殺三式”。
渡邊上野後撤六尺，急揮柳葉刀護(hù)住門面。林展翔無法硬攻，收招回來，再直了食指，發(fā)出“易脈無形劍”手厥陰包經(jīng)“厥陰劍”。恰好擊中渡邊上野的鋼刀，“鏘”地一下，斷爲(wèi)兩截。渡邊上野也被劍氣震得蹌退數(shù)步，他手裡乃持著的半段刀刃，一個(gè)“黃龍翻滾”蕩了上來，連劃七八刀。林展翔左讓右閃，乘隙還了一手“劈神掌”。渡邊上野受掌後，身子失控，向後倒步。林展翔不等他站定，馳上來又補(bǔ)一掌。渡邊上野終於飛起撞穿牆，跌到了外院，估計(jì)他九成九嗚呼哀哉矣。
向孟君再無所顧慮，走進(jìn)來勾著林展翔的手肘，少不了一通噓寒問暖。
三翁在羣敵環(huán)伺下，險(xiǎn)象迭至。八大法王跟盤爾都形成了一個(gè)大圈，將三翁困於裡內(nèi)。三翁則是背倚背，站成三叉之狀。雙方鬥得異常激烈，已然拆了不下五百回合。
看得向孟君甚是震憾，說道：“想不到三位老前輩的武功已入神化之秘境，那八名藏僧更是修爲(wèi)驚人，可是他們也真不講理，九個(gè)欺負(fù)三個(gè)，不免有失道義。”
林展翔道：“壞人通常不講道義的，這幫番僧不講道義，說明他們並非善類。”
過得一會(huì)，三翁的情況愈加不容樂觀。但聽那鳩摩羅炎說道：“一齊出手啦。”
於是九人退開，再猛然同時(shí)縱上去發(fā)招打出。但見那畺良耶舍使了一手“大日乘”裡的“法陀掌”打向石笑天的頭部；維多尼使“龍象寶經(jīng)”第七式“大力拳”打向石笑天的腹部；法顯使“菩提道訣”的招法，則攻石笑天的下盤。此外鳩摩羅炎、支文，盤爾都三人合擊石問天；那陀真、伽容、弗若於三人向石半天發(fā)難。
石家兄弟每一人均給三人在同一時(shí)間攻到，他們就算反應(yīng)再快也抵不住，林展翔看得真真切切，心想：“我如不相救，三翁一敗下陣，八僧就會(huì)反過來對(duì)付我的。”
這一念頭在腦海一閃即逝，當(dāng)下立時(shí)箭步竄上，雙掌拍出。他這兩掌不是向前推拍的，而是像個(gè)“八”形一樣，左右斜出的。而林展翔打就是離自己最近的那陀真、弗若於。此二人猝不及防，左邊的那陀真右肩中掌朝左方撞出，右邊的弗若於右肩中掌朝右方跌出，當(dāng)然他們都會(huì)碰到了站在旁側(cè)的同伴。
這麼一亂，九人中所發(fā)出的招式就有五六人失了準(zhǔn)頭。三翁見狀，便快速從林展翔這邊搶出圈外，與林展翔並列一線。八大法王遭林展翔偷襲，傷了兩人，就乘下六僧，加上一個(gè)跛腳的盤爾都，也只是七人了。七人不容多想，復(fù)再次殺來。
可此時(shí)的局勢(shì)又不同了。剛纔三翁斗的是九大捍鼎高手，現(xiàn)在敵方少了二人，我方則多了林展翔這個(gè)強(qiáng)援，情況當(dāng)然就大不一樣啦。
星壽三翁與林展翔聯(lián)手，每人要面對(duì)的敵手就兩個(gè)都不夠了。石半天獨(dú)挑鳩摩羅炎、支文；石笑天迎戰(zhàn)伽容、維多尼；林展翔跟畺良耶舍、法顯過招；餘下盤爾都和石問天交鬥。盤爾都遠(yuǎn)非石問天對(duì)手，而且還有腿疾，拆不到三回合，就連吃招。他哪敢自討沒趣，趁機(jī)就開溜。
石問天兄弟之前給他和八僧攻得氣都喘不過來，心下記恨，這會(huì)翻身，豈肯讓他逃了？當(dāng)即大步誇出追上，施一記擒拿手，抓住了他的背椎，五指緊扣著他的要穴，說道：“你們蒙古人不在草原老老實(shí)實(shí)牧牛放馬，卻跑到中原來撒野，滾吧！”講罷，提起盤爾都向院子擲去。
盤爾都摔到在大院，傷得不輕。正在廊角的章進(jìn)和衆(zhòng)分舵弟子叫喊著衝來。盤爾都如今恐怕連嘍羅也擺不平了，骨碌爬起，越牆逃去。
石問天閒出手來，又助石半天打敗鳩摩羅炎、支文。
鳩摩羅炎知道大勢(shì)已消，無心應(yīng)戰(zhàn)，說道：“我們走。”
負(fù)傷的柳生原挨靠在角落，忙叫：“大師救我們。”
六僧尚念結(jié)夥之宜，於是攜了夜郎東、柳生原、洪見凱、那陀真、弗若於，竄窗而走。
石笑天附加一句：“慢走咯，不送啦。”
算一算，那一十六人死了四名，重傷六名，輕傷二名。
石問天恭敬一輯，道：“多謝林掌幫授手之意，不然我兄弟的三條老命就交在這裡了。”
林展翔沒接受他道謝，說道：“三位老前輩本來就是幫在下解圍的，怎麼反過來謝我啦，該是我等說聲感謝纔對(duì)。”
石笑天略有愧色：“老朽兄弟爲(wèi)你掠陣，乃是另有所圖，並非純屬好心相救的呀。”
林展翔笑道：“說真的，在下適才出手那也是有私心。”
三翁信了淨(jìng)空的片面之詞，又見林展翔會(huì)使七星宮神技，導(dǎo)致誤會(huì)更甚，但經(jīng)過這場(chǎng)打鬥後，已經(jīng)不再懷疑林展翔了。石半天道：“剛先你以已之力擊敗那五人，明明可以逃走的，可你卻留了下來，助我兄弟退敵。你的爲(wèi)人行事，深得我意，因此老夫敢肯定你並不是什麼奸惡之徒。”
向孟君想這場(chǎng)架雖然驚險(xiǎn)，看來還是值的，說道：“你們明白就好，我家掌幫可是大善人哩。”
頓了頓，石問天又道：“然而破胡刀一事，老朽仍是要借的。”
林展翔臉不更色：“在下還是那句話，就算寶刀在手，也不會(huì)借給你們?nèi)⑷说摹８螞r小雁至今下落不明，生死未卜，前輩便是殺了我都沒用的。”
三翁開始時(shí)一直以爲(wèi)林展翔不肯借刀，故而才說周姑娘失蹤了，現(xiàn)在因爲(wèi)相信林展翔非邪惡一類，所以亦相信那周姑娘是真的不見了。均想：“周姑娘齊寶刀寶劍於一身，自然有無數(shù)的人在她身上打主意，剛纔就是個(gè)鮮明的例子，周姑娘被人擄走那也很是正常的事。”
石問天道：“倘如我們能找到周姑娘，並救出來，到時(shí)候你總應(yīng)該肯借寶刀了吧。”
林展翔道：“在下是不答應(yīng)的，但小雁願(yuàn)意，在下便無話說了。”
之後三翁就回衡山派，他們想讓衡山派的弟子幫著尋找周雁。