第六章（二）：設法救人

簫星竹頗具智謀，當她聽到紫雲奄這名字，腦海若如似通非通，經不懈思考，終是明確了。她道：“有頭緒了吧？”

幾人異目同視她，皆是詫異之色，未以得解。

千行者聳肩，攤開兩手，打趣道：“千頭萬緒，不知哪個是？”

單掌一按，簫星竹遮住了“家”、“此”、“紫”、“堂”和後面的字，便剩“身”、“在”、“紫”、“雲”四字，自上往下念就是“身在紫雲”了。

羣人再看，異口同聲：“身在紫雲！”這下都醒然了。

曾鐵穆道；“果真暗藏玄機，從老三真有一套。”畢竟是猜斷，缺乏事實根原。

往上首一站，向麗琪儼然一幫之主的架勢，說道：“我們沒真憑實據不能完全確鑿從行者就是被囚禁在紫雲堂，帶人去搜，奄裡的人也不肯，只會讓抓走從行者的人引起注意而轉移匿藏之所。何況這份信件送來已久，說不好對方早不在那，因故得先證明屬實，方可定奪。”

多回的探根究底，千行者於紫雲奄的地形熟七悉八，他自告奮勇，請令再幹。

向麗琪準令，又怕打草驚蛇，劫持者狗急反撲，於千行者不利，點了喬守治和幾名幫徒隨任。

柴夫嶺紫雲奄數丈外，藉著茂樹盛草，八個腦袋伸出來，便是義幫一夥。

時值晌午，驕陽如火，入廟進香的信客並不多。八人伏下籌計，千行者最清楚這裡的環景，做臨時的頭領，他邊說邊比劃：“奄堂共有三個門口，正面東西兩頭各一個，北方傍山沒出入口。你們兩個看東門，你們兩個守西處，剩下兩個留在這盯著正門，一有動況，立馬放信號。我在大堂唱出好戲，喬二你就溜進去搜查。”分派任務後打手勢，即時執行。

果然是有準備的，左拿燒雞，右晃酒罈，千行者大啃肉，大喝美釀，搖擺著步入奄堂，毫無忌諱。香客看到這酒肉和尚那般放肆，眉額深蹙，均感厭惡，也不怕得罪菩薩，遭受報數。

兩名小尼姑見狀驚惶失色，停下手中活，走來：“這位高僧師傅，佛家重地禁止葷腥，請你自檢，速速離去。”

千行者耳朵長繭，渾若無聞，乃狼口嘶咬雞肉，滿嘴油跡，又猛灌狂飲，在修行剃渡的人看來是不堪入目的畫面。

另一女尼去報知奄堂主事。留下的那位小尼拉千行者走開，可是纖弱之體，使盡全力也動不了人家毫末，委得只能勸言：“師傅，你不能這樣，菩薩會怪罪的。要不你快走，快走！”

千行者似是有了幾分醉意，一派胡言：“叫``````叫你們奄管主的來見我。”掙脫她的手，一步三晃，挨近案臺，一屁股坐上，再搭只腳在臺面拱著，另一條腿垂下，像盪鞦韆那般蕩呀蕩，無禮之極。

小尼焦意更甚，勸無效，拉不動，彷徨無法可施，只道：“使不得，使不得，褻瀆了神靈是大大的罪過。”

千行者如是未聞，繼續我飲我吃：“小姑娘，你整天吃鹹菜，油都沒一星點，看把你給瘦的，骨頭也沒剩幾兩啦，來一口雞肉吧，不收錢的。”說罷，那隻咬了半的肥雞遞上。

小尼姑慌退開，搖著苦瓜臉道：“使不得！萬萬使不得！”閉目捋佛珠，默誦經文，求觀音諒解。

打了個飽嗝，千行者聽得小尼姑低念：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦難。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩堤薩捶，依般若``````”

千行者知是《般若波羅密多心經》的一段要文，簡稱《心經》，爲般若經系列中的一部言簡義豐，提綱挈領的佛學典著，現以唐代三藏法師玄奘的譯本最流行。他聽了會，渾身哆嗦，繼續吃喝。

主事的老尼領了部分弟子出看，林素英也在其中。這奄裡的主事六七十齡間，慈態端莊，與世無爭的樣子，修號堤悉，她一見這肥頭**的和尚坐姿要多難看有多難看，吃相要多噁心就多噁心，登下掛起臉來，額頭大皺，但禮數不失：“貪尼乃本奄主事，拙號堤悉，向佛友道聲安好。敢問佛友尊諱法名？”

千行者收性不少，卻執意鬧到底，睜一眼瞇一眼輕瞄她：“貧僧法號酒肉。”雙手左右舉高，揚了揚罈子和啃了半過的燒滷，以示名不虛有。更氣人的是他一身酒味，裂口說話時，牙縫塞著大塊肉，隨上下脣張合，掉了出來。

羣尼反感，眉宇一緊，上身略微後縮，同時一齊擠出“咦！”的一聲。

能息寧人最好，非到不得已，方用強，堤悉道：“酒肉？大師說笑了吧，出家人最忌嗜酒食葷，焉有‘酒肉’這個法號的。”

舉袖抹抹油膩膩的厚脣，千行者盡出那些市儈無賴的樣相，憨笑道：“師太有所不知，給我剃頭的師父視酒肉如命，特許我隨喝隨吃，無以爲禁，就給我取法名‘酒肉’了。”

堤悉哪會信有這種事，說道：“荒謬，荒謬，天下怎會有此等湖塗的法師。”

久不久打個嗝，千行者大謊特謊：“師太可知貧僧的師父叫什麼？”

作個佛禮，堤悉道：“老尼見識有限，不知尊師法名。”

千行者道：“聽好了，我師父他老人家叫‘財色’，‘財’，財色的‘財’，‘色’。財色的‘色’。”

當真一派胡言，倒有半數尼姑掩嘴忍笑的。堤悉也不免來氣，心想若確有愛財好色的師父，收個能吃能喝的徒弟亦不出奇，說道：“大師是我佛中人，該清楚修行之所是容不得污垢的。大師不守佛戒，來此任意妄爲，居心何在？”

千行者又打兩個嗝，醉言八道：“貧僧修號‘酒肉’當然要食肉喝酒了，這隻三黃雞，脆皮嫩肉，連骨頭都回無窮，又叫‘天下無雙雞’。呵呵！反正我吃不吃它也讓人宰了，不是我殺死的。”

堤悉見他說話語不倫次，心想可能喝多了，或許不是來生事的，說道：“大師，我們這是不準沾染葷腥，請你到外頭好嗎？”

千行者嘿嘿憨笑：“外面不爽，日頭好猛，曬得貧僧內衣都溼了，這裡可涼快啦。”

堤悉一愣，看他的樣子定是裝醉想賴在這，嚴肅道：“本座不管你是誰，有什麼目的，都請到外面，我們不歡迎這樣的人。”

奄中的尼姑一傳十，十傳百，都覺稀奇，紛紛來看究竟。

喬守治閃入寢區，逐間逐室搜索，雖然人都集在廳堂，但還有些真正五蘊皆空和不好熱鬧者尚留禪房批經閱卷或冥思打坐，他便碰上幾回尷尬的。慢慢就變醒目了，先扣木扉叫喚，待無人應再進行光顧。

佛堂脣槍舌戰，愈演愈烈，看上去是好聲好言，實則暗地較勁。奄中的尼姑圍得層層疊疊，均在小聲指斥。

千行者厚著臉皮，充耳不聞，說道：“以前佛家有位名僧，諱號濟顛，這個高僧行止瘋瘋顛顛，神鬼難測，葷腥均不拒，後來竟成了一代活佛。他常道：‘酒肉於形，佛在心間。’心有慈愛崇善之念，身有渡人普世之舉，便能成佛。若一味重於形式而不思普化衆生，那整天吃齋唸經有甚意義？”

爲了拖住她們，自己也不明白在說什麼，咋聽又有點入理。他的意思是講，貪葷爛醉不過外在是東西，一個人好壞在於外始終如一良好表現。

林素英覺得這和尚眼熟，哪見過卻記不起了，她上來道：“沒有規炬不成方圓，要是出家的人個個都似你這般，有酒有肉，那寺廟奄堂快成什麼樣，還需戒律清規來幹嗎？我們主事師太寬大爲懷不與計較，但你也得有自知之明，適可而止。”

三個臭皮匠，頂個諸葛亮。千者行一張嘴定辯不過衆口。訊號未響，說明喬行者沒完事，千行者逼得再拖，東拉西扯：“律例是用來縛束一些迂腐的人的，天下間好人多著，每日三頓不缺葷食，難道他們有罪麼？”

另有一位年歲稍大的老尼，性子烈了點，說道：“簡直是胡話，外面的人怎樣，我們管不了。無論你是誰，入了本奄便得守這裡的律法，辦不到就不許踏進紫雲堂半步。我看你長得肥肥胖胖，根本不像剃過渡的人。給主事師太實話交待，從哪冒出來假和尚。”

千行者堆起臉來，說道：“什麼假和尚，貧僧是普光寺正正經經削了發，戒過身的僧侶，不信你們去問問下。”

羣尼中最老的一位見多識博，想到了他的來頭，湊近堤悉耳邊嘰喳幾下。

聽罷，堤悉嗯聲點頭，說道：“酒肉大師竟是中原義幫鎮幫三行者之一，貧尼久不出山門，卻也聽過義幫是個地道的組織。”

千行者把身轉內，左手開掌遮面，應該說是半遮半掩，顯得是有點慌張。本以爲這空嶺僻處無人識得，但沒辦法，大出名了，他道：“你認錯啦，義幫的千行者何等英雄好漢，我與他比格格不入，判若兩人。”

是義幫的就更好辦了，堤悉喚來逸慧，叫她即時送上本堂拜貼，請義幫掌幫及此一敘。

逸慧未啓步，千行者是想給喬守治製造一個機會，並非存著壞心腸來搗蛋，這計是臨時擬的，未得事先稟告向麗，沒出叉子纔好，若折了義幫威望，那可不妙，就忙道：“不用了，實話跟你們說，我就是義幫的千行者，義幫的千行者就是我。”

這世界就是如此，你不承認，別人硬往身上安，你認了，他們反而不信。堤悉做得紫雲奄的首座，不是輩分高，資歷深，禪法通，是參透了生死，無嗔無怒。她說道：“據老尼所聞，義幫的千行者是非分明，瀟灑正直，你這個假和尚敢冒充他。”

千行者道：“我確是義幫的行者，如假包換。”

堤悉不睬他，跟旁邊的小尼姑道：“逸慧，去邊涯水閣，請義幫幫主到這爲本座驗明此人真身，速去速回。”

逸慧出務，千行者也不攔了，等她叫向麗琪來，喬守治亦必辦完，查到從中笑的下落，她們便沒話講了，當下說道：“本幫收到可靠消息，你們紫雲奄內藏有惡賊赤刀老妖的人，師太知道我們義幫是做什麼的吧，於是幫主命我一探虛委。”

林素英心中一動，她進這裡修行前沒坦白真實身份，只道是普通人家。

堤悉道：“紫雲堂沒你要找的人，這都是女流之輩，平時吃齋奉佛，涌經參禪。就算她們中曾是萬惡之徒，既在本奄受戒，前塵便一概不究。你口口聲聲說是普光寺的僧侶，我佛中人，偏在此信口雌黃，敗壞我門風，是爲不端的舉動。”她語音適中，不溫不火，卻給人一種很正派威勢。

這話大意是壞分子去邪從新修好，那麼就不必計較他以往的過失的。

千行者吱吱唔唔，無話反斥。林素英寬了心，堤釋通情達理，精於禪道，虛懷若谷，確然一堂首座的風範。

一口莫辯百，千行者欲一走了之，已一個時辰多，又想喬守治應是在節骨眼上，走了豈不前功盡棄，咬咬牙再死皮賴臉瞎扯蛋：“心真如者，即是一法界大總相法門體，所謂：心性不生不滅。一切諸法，唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。是故一切法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞。唯是一心，故名真如。以一切言說，假名無實，但隨妄念，不可得故；言真如者，亦無有相。謂言說之極，因言遣言此真如體，無有可遣，以一切法悉皆真故。”

他涌的是佛學典著《大乘起信論》中的一段經文，意思多半連他自己也解釋不出，偷瞥衆人正在俯耳傾聽，便想拖得一時是一時，當下端莊寶相，正兒八經的繼續頌道：“亦無可立，以一切法皆同如故，當知一切法不可說、不可念故，名爲真如`````”

林素英越想越覺得不妥：“這千行者是義幫是骨幹弟子，義幫望名中原武林，他再湖塗也不會來此這樣子鬧的。有古怪，從行者跟他是一級別的吧。”轉即猛悟，差點在衆人面前叫出聲來，當下悄然離開，徑往後院軟禁從中笑的地方去。