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“嗯？”諸葛亮聞聲色變，詫異道：“主公所言當真，益州之外竟有如此廣博的疆土？”

“當然。”李利應聲頷首：“益州之南和西邊都有非常廣大的地域，怎奈西南多瘴氣，蛇蟲毒物極多，地廣人稀，被視爲蠻荒之地。自古至今，我漢人輕易不願涉足其中，是以並不知道西南和西邊的疆域之大，絲毫不遜於我炎黃九州，真正是有過之而無不及。”

諸葛亮聞言後，十分震驚，驚訝不已，暗自咋舌，怔怔失神，半晌說不出話來。

不僅是他，就連周瑜和法正二人亦不例外。他們二人的神色與諸葛亮一般無二，神情詫然，表情甚爲豐富，又驚又喜，將信將疑。

他們三人堪稱當世智者，實爲大漢頂尖謀士，一等一的聰明人，自詡博覽羣書，上知天文下知地理，堪稱時下真正的飽學之士。

然而他們的所見所學，九成以上來自史書典籍中所記載的知識和見聞。毫不誇張地說，但凡書籍中記載的知識，他們即使是不求甚解，亦有所耳聞，鮮有他們不知道的事情。但是史書典籍所沒有記載的大漢疆域之外的地域人情，以及奇聞異事，他們卻是無從涉獵，說是一無所知亦不爲過。

相比而言，如果單論學識或對史書典籍的理解，周瑜、諸葛亮和法正三人的學識都不遜於李利，甚至遠遠超過他。因爲李利對許多晦澀難懂的古文都是不求甚解，甚至很多史料典籍。他見都沒見過，可是周瑜三人卻是熟讀史冊。熟諳東漢之前歷朝歷代的正史和奇聞異事。

在這一點上，李利真是自愧弗如。望塵莫及。索性他也不需要知道這些被湮沒在塵埃的歷史，即便能夠用到，有孔明等人代勞即可，用不著他親力親爲。

然而李利所知道的大漢疆域之外的疆域和種族，就不是周瑜等人所能理解的。於他們而言，真正是聞所未聞，簡直就如同神話一般，只能憑藉臆測想象，卻無法勾畫出具體的地形地貌。更想不到生活在毒瘴肆虐之中的人究竟如何生存，想象不出他們的生活環境和部落階層又是什麼樣子。

這是認知範圍的侷限性造成的，接觸不到的東西，自然無法理解，與聰明與否無關。

生活在這樣一個信息閉塞，交通不便，仍然以鬼神之說爲主的封建社會裡，人們能夠接觸到的事物相對有限。大多數人從生到死都生活在一個縣城、甚至是一個村落之中，他們所能接觸的事物和信息極其有限。由此便不難想象，他們對外面的世界能夠了解多少。

因此，不瞭解外面的世界並不可笑，更不是無知。相反他們是值得敬重的人，民風淳樸，生活中充滿了真善美。至情至性，忠孝誠信。活得簡單而充實，很容易獲得滿足和快樂。與之相比。後世的我們眼界開闊，知識面極廣，不懂天文卻熟知地理，三教九流、諸子百家都有涉略。可是懂得的東西越多，苦惱越多；獲得的信息越多，越多，從而不知不覺失去了人生當中最淳樸最寶貴的一些東西，失去了很多應有的簡單和快樂，似乎永遠都無法真正感到滿足。

於是我們偶爾會感嘆，社會進步了，生活在社會之中的我們卻在不斷退步，經常迷失自我，缺乏信任，以至於連最起碼的真善美都變得模糊起來，不知不覺都以自我爲中心。記得小時候，我們常說某某人太自私，但現在整個社會都不說自私這個詞兒了，因爲我們都在其中，大家都一樣扯平了，就沒必要再說了。

言歸正傳。

就在諸葛亮錯愕失神之時，周瑜頗頗爲驚奇的道：“據末將所知，江東以南就是海域，東南方便是我大漢最遠的州郡交州。而益州西南及西邊，正如主公所說，全是灌木叢林，毒瘴瀰漫，人跡罕至，是爲蠻荒之地。

末將之前亦有所耳聞，毒瘴叢林之外仍是海域。而毒瘴瀰漫的叢林裡只有蠻夷才能生存，若是我漢人貿然進入叢林的話，均是有去無回，數百年來近乎沒有人能夠活著走出來。因此，恕末將斗膽，主公方纔所言是否有些欠妥？

如果真如主公所說，那沿途之上必定是險阻重重，危機四伏，加之又有毒瘴肆虐，貿然出兵進剿，甚是兇險哪！”出身江南的周瑜顯然對南疆有所瞭解，於是提出疑問，雖然他並未直接反對李利出兵南蠻之外的長遠戰略，卻直言不諱地表達出自己的意見。

這便是極具軍事才能的周瑜周公瑾，個性極其鮮明，見解獨到，一旦發現問題便立即指出來。這種膽識和氣魄在軍中無出其右者，而這恰恰是李利最欣賞他的地方。

李利輕輕點頭，讚許道：“公瑾所言不錯。益州東南與交州之間隔著十萬大山，沿途之上崇山峻嶺數不勝數，根本沒有可供通行的道路，因此被稱爲‘南疆’。然則南疆地處我大漢疆土之內，早晚都會開鑿出道路，將其納入我大漢王化之下，是以進駐南疆只是時間早晚問題，暫時不用管它。單說益州西南和西邊的毒瘴叢林，那裡確實存在著廣博土地，其間生存著許多部落，就像南蠻部落一樣。

而我漢人之所以從未涉足其中，原因很多，最關鍵之處無外乎此三點。其一，西南叢林毒瘴瀰漫、終年不散，毒蟲猛獸頗多，令人生畏。其二，叢林炎熱，陰寒潮溼，我漢人涉足其中，水土不服，易生疾患，難以適應。其三，南地水網密佈，通行不便，阻塞道路，不利大隊人馬行軍。此外，還有天氣多變。氣候變幻莫測等制約因素，其中不乏雪山、沼澤等惡劣環境。由此使得這些疆域數百年來一直於大漢之外，人跡罕至。所知寥寥。

但是這些困難總要一點點克服，不能望而卻步，繼而將其徹底遺忘。只要我等不輕言放棄，堅持探索，穩步推進，終有一日能夠克服困難，進入這些未知的疆域。只要肯努力，辦法總比困難多，沒有任何困難能夠難倒英雄輩出的大漢民族。對此我深信不疑！”這番話是李利的肺腑之言，亦是有感而發。

面對英姿勃發的周瑜、法正和諸葛亮三人，又置身於益州境內，再世爲人的李利不由想到許多和他們相關的事情。

歷史上，周瑜曾經千方百計地謀取荊州，屢敗屢戰，併爲此付出生命，年僅三十六歲便英年早逝；而流芳千古的武侯諸葛亮，窮盡一生心血都在謀劃著北伐中原。一次又一次勞師遠征，奔赴千里攻打西涼，最終仍是以失敗而告終，留下了鞠躬盡瘁死而後已的千古佳話。法正也不例外。所有心思都用在中興漢室，輔佐劉備身上，同樣是年壽不永。英年早逝。

這些對於李利而言已經塵封的歷史，讓他感慨良多。思緒萬千。此刻談論到南蠻問題的時候，李利萌生一個極其大膽的設想。假如歷史上的周瑜輔佐孫權割據江東之際，他能將目標從荊州轉移到江東以南和西邊的所謂蠻夷之地，繼而傾盡畢生精力，率領東吳水軍西南挺進，其結果又將是何等景象？

與之相對的是，諸葛亮窮盡一生心血都在北伐，爲此不惜數次遠赴千里之外勞師遠征。倘若他將戰略目標轉移到益州西南或西邊的廣博地域，以諸葛亮的聰明才智、加上益州後方的錢糧供給，未必不能在西南再建一個強大的帝國。要知道益州之外還有極其遼闊的土地，諸如後世的越南、老撾、緬甸、和印度等疆域，其疆域之大，與大漢疆域相比亦不遑多讓，甚至猶有過之。

有道是：千里蜀道難於上青天。可是蜀漢大軍卻在這條蜀道上耗盡數十年光景，翻來覆去折騰了十幾回，怎麼就不能穿過南蠻領地，向西南和西邊開疆擴土呢？歷史上的諸葛亮已經平定了南蠻，克服了毒瘴，怎麼就不能再進一步呢？古老的印度文明能與華夏文明相媲美，以諸葛武侯的通天徹地之能，窮盡一生心血，即使不能佔領其全境，打下半壁江山完全沒有問題，如此便可再創一個華夏文明，再建一個東方帝國。

如果諸葛亮果真這麼做了，那麼他將蜀漢的戰略縱深足足延長了數千裡，甚至是萬里。如此以來，曹魏又有何懼？彼此間完全可以成爲友好鄰邦，畢竟都是同族同種的炎黃子孫，一個在東方，一個佔據西方，相隔數萬裡，真正可以做到相安無事，互通有無，甚至可以攜手共進，重新書寫輝煌的華夏文明。

可是認知上的侷限性，讓這些驚才絕豔的曠世之才將一生心血都用在內訌廝鬥之上，目光始終盯著大漢十三州，根本就沒有想過探索未知的疆域，爲炎黃子孫開疆擴土。

正是因爲他們根本不知道大漢之外還有毗鄰的疆土，是以沒有開疆擴土之念，但是李利不能不想，甚至時刻都將此事記在心上，片刻不曾或忘。正如他自己所說，有生之年不管能不能實現如此宏大的願望，但他都要爲此付出努力，一步步推進，能佔多少佔多少，爲後世子嗣作出表率，讓他們知道大漢並不是孤立存在的，大漢之外還有更加遼闊的土地。

但是，目前局勢已然是箭在玄上不得不發，平定天下已是大勢所趨。畢竟冀州曹操和荊州劉表的地盤勢力都處於腹心位置，斷然不能坐視不理，必須予以清除，否則李利縱有宏圖大志亦是枉然，根基不穩，什麼事也別想幹成。

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