奉天殿內(nèi)。
朱棣看著手中的揭帖，粗黑的眉毛擰成了一團(tuán)。
“這是怎麼回事？是不是你自作主張乾的？”
朱棣這反應(yīng)一點(diǎn)都不奇怪，能讓錦衣衛(wèi)查不出來的事情，只有兩種可能，一種是乾的人確實(shí)很隱秘很有組織力，一種是這就是錦衣衛(wèi)乾的。
但這次朱棣算是冤枉紀(jì)綱了，紀(jì)綱還真抓到了幾個(gè)人，可惜都是單線的，線索一抓就斷。
紀(jì)綱低垂著頭，忙不迭地連聲道：“陛下息怒！臣等已經(jīng)在全力調(diào)查了，抓到了幾個(gè)人，已經(jīng)確定了，這揭帖是有暴昭餘黨在暗中煽風(fēng)點(diǎn)火！他們.”
啪——
朱棣把手中的揭帖狠狠拍在龍案上，打斷了紀(jì)綱的話，怒吼出聲：“混賬！朕不是早就讓你們連著蘿蔔拔出泥？暴昭案結(jié)了這麼久了，這點(diǎn)躲在陰溝裡的餘黨揪不出來？偏生要在朕北上之前鬧出亂子來？這是在向朕示威嗎？”
紀(jì)綱身體顫抖起來，額角滲出冷汗。
他心裡很明白，皇帝最近的暴躁和嗜殺已經(jīng)有些按捺不住了，自己這次是倒黴了，但卻依然硬著頭皮道：“陛下，給臣點(diǎn)時(shí)間！三天！三天！”
朱棣臉色陰沉似水，道：“三天結(jié)不了案，你自己提頭來見。”
紀(jì)綱急忙跪倒在地，誠(chéng)惶誠(chéng)恐道：“臣明白！只是陛下，臣覺得.”
朱棣皺了皺眉頭，問道：“覺得什麼？”
紀(jì)綱道：“臣認(rèn)爲(wèi)，無風(fēng)不起浪，暴昭餘黨是小，放到平時(shí)掀不起什麼風(fēng)浪，問題的結(jié)癥還是在廟堂上。”
“伱是說，整頓吏治的事情？”朱棣問道。
紀(jì)綱忙不迭地點(diǎn)頭，又繼續(xù)道：“正是如此！朝堂上的那幫建文舊臣，對(duì)陛下的新政一直不滿，臣以爲(wèi)若是再任由他們興風(fēng)作浪下去，新政的處境就十分堪憂了。”
紀(jì)綱能說出這番話，倒不是跟姜星火關(guān)係多好，也不是他覺悟有多高，純粹是出於自身利益考量，作爲(wèi)皇帝的惡犬，要是沒有撕咬的對(duì)象，那就得想一想自己是不是要被燉成狗肉火鍋了。
聽完這話，朱棣沒有吭聲，眼睛微瞇著思考了片刻，然後纔開口道：“行了！朕知道了，你退下吧。”
紀(jì)綱聞言，長(zhǎng)舒一口氣，恭敬告辭離開。
走出奉天殿，他擦了擦腦門的冷汗，剛纔那番話，算是冒死諫言了，雖然最終沒什麼反應(yīng)，但至少皇帝沒有當(dāng)場(chǎng)震怒，這也算是他期望好消息，只是.想起皇帝讓他三天破案，他忍不住苦笑起來。
暴昭那些餘黨，都已經(jīng)呈單線聯(lián)繫了，就算抓到，也沒法順藤摸瓜，藤馬上就斷，更別提直接拽個(gè)網(wǎng)下來了。
所以，想要真的破案，三天是絕對(duì)不可能的，誰來都做不到。
而皇帝要的，是一個(gè)交代，一個(gè)拿人頭堆出來的交代。
紀(jì)綱很清楚，案子一旦牽扯甚廣，即便是以皇權(quán)的力量都很難徹底擺平，可誰能想到皇帝居然因爲(wèi)這個(gè)就動(dòng)了大起刑獄的念頭，這簡(jiǎn)直跟他爹一模一樣啊。
紀(jì)綱搖了搖頭，快步離開。
奉天殿內(nèi)，朱棣坐在龍椅上陷入沉思。
紀(jì)綱的建議固然中肯，但朱棣考慮的卻不僅僅是這些。
洪武四大案，胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍(lán)玉案，哪次不是殺的人頭滾滾血流成河？可不管是靠殺人，還是靠都察院和錦衣衛(wèi)，都未將這些一茬又一茬的貪官污吏全部繩之以法，他爹朱元璋辦不到的事情，自己憑藉手中的權(quán)柄想要徹底肅清廟堂上的這些吏治問題，也是根本不可能完全做到的事情，所謂清理吏治，也只不過是他希望姜星火能做到的一時(shí)整肅罷了，但這些話他並未跟別人說起過，畢竟這涉及到他一國(guó)之君的心思。
朱棣嘆息一聲，揉了揉太陽(yáng)穴，神情疲憊不堪。
老朱駕崩後，他浴血拼殺，方纔得以登基稱帝，經(jīng)過兩年的勵(lì)精圖治，總算讓大明勉強(qiáng)恢復(fù)往日盛景，可就在他以爲(wèi)自己距離夢(mèng)寐以求的天下萬民安定祥和的目標(biāo)越來越接近的時(shí)候，突然出了這檔子事，一下子就把美妙的幻境給打破了。
朱棣，路還很長(zhǎng).
“不過這樣也好。”
暴昭剩下的這點(diǎn)餘黨隱藏了一年，這時(shí)候終於跳了出來，企圖趁著大軍北征之前渾水摸魚，攪亂朝堂，妄圖推翻他的江山，讓建文帝捲土重來。
他們做夢(mèng)！
朱棣眼神變得銳利，他絕對(duì)不會(huì)讓這些鼠輩得逞的。
“給朕召國(guó)師前來。”
很快，姜星火就趕了過來。
面對(duì)突發(fā)事件，姜星火顯得很鎮(zhèn)定，在確定了不是朱棣或者他身邊的近臣暗示錦衣衛(wèi)乾的以後，他已經(jīng)基本預(yù)判了朱棣的反應(yīng)。
朱棣作爲(wèi)一個(gè)不那麼敏感於字眼和典故的皇帝，對(duì)於揭帖裡所蘊(yùn)含的典故，或者說歷史梗，應(yīng)該是無法完全理解透徹的，譬如周公輔成王是佳話，但放在這裡就是暗指姜星火以後會(huì)篡位攝政的反諷，又譬如魯國(guó)的姜氏梗，“姜姓，炎帝后，禹夏時(shí)封諸侯，或伯夷，左禹有功，封魯”.總之，這篇揭帖裡很多在士林文人看來會(huì)心一笑的梗，朱棣是基本無感的。
這也就導(dǎo)致這篇揭帖的殺傷力，無形中對(duì)朱棣小了很多很多，哪怕有人給他翻譯，但翻譯出來的梗，跟自己瞭解到的，肯定就不是一個(gè)味兒了。
所以姜星火認(rèn)爲(wèi)，朱棣對(duì)此的直觀理解就是，這就是一份單純的匿名信，用來表達(dá)對(duì)推行嚴(yán)法整頓吏治不滿情緒的。
事實(shí)上也確實(shí)八九不離十，之所以朱棣在紀(jì)綱那裡當(dāng)了一次壓力怪，純粹是因爲(wèi)朱棣最近心情很不爽，倒不完全是被這封揭帖惹得。
“這件事情國(guó)師覺得應(yīng)該怎麼辦？”
朱棣還是一如既往的乾脆。
他現(xiàn)在滿腦子都是“回家”、“砍蒙古人”的事情，對(duì)於朝政，已經(jīng)不太上心了。
只要朝廷能在現(xiàn)有的變法框架下平穩(wěn)運(yùn)行，姜星火能給他源源不斷地搞來錢供他營(yíng)造北京城，供他北征蒙古人，其他的事情都不重要。
就算放權(quán)給姜星火一些又能如何呢？
朱棣登上皇位的最大經(jīng)驗(yàn)就是，兵強(qiáng)馬壯者王之。
這個(gè)世界，誰的拳頭大，誰是老大。
只要姜星火不碰軍權(quán)這個(gè)紅線，那麼哪怕在廟堂上的勢(shì)力再大，朱棣認(rèn)爲(wèi)想要收拾，也不過就是一翻手的事情而已。
畢竟，當(dāng)年的胡惟庸，那可真是滿朝黨羽，比姜星火這種在廟堂上的弱勢(shì)方，可要恐怖的多得多了那時(shí)候大明江山，不知情的人看了，還真以爲(wèi)姓胡呢。
可結(jié)果又是如何呢？
手裡牢牢地握著軍權(quán)的朱元璋，一聲令下，直接把胡惟庸一黨連根拔起，一個(gè)不留。
所以，朱棣的態(tài)度也就不難理解了。
而且不管怎麼看，現(xiàn)在的姜星火還是弱勢(shì)方，勢(shì)力還是很弱小，對(duì)於完全在控制中、又能幫助自己變法搞錢的姜星火，朱棣沒有理由去做不理智的事情。
因此，君臣之間一直維繫著合作的方式。
朱棣也很清楚，姜星火確實(shí)跟別的臣子不一樣，姜星火併不是忠於他，而是忠於整個(gè)華夏，姜星火也不怕死，他只是怕自己無法帶領(lǐng)華夏繞開他所看到的苦難。
雙方既然還是維持著高度合作、高度互信的態(tài)度，那麼這封揭帖想要起到的效果，就可以說是接近於零了。
姜星火確認(rèn)這一點(diǎn)後，說出了他的計(jì)劃。
“胡儼無罪，經(jīng)過調(diào)查後，希望陛下釋放胡儼，然後在國(guó)子監(jiān)內(nèi)，針對(duì)吏風(fēng)、世風(fēng)、學(xué)風(fēng)的問題，選齊各方意見的代表.至於如何選擇，也可以通過投稿來進(jìn)行公開的交流，刊登在《明報(bào)》上預(yù)熱。”
“這揭帖呢？”
“抓住根本，這些細(xì)枝末節(jié)自然不再要緊。”
對(duì)於揭帖，姜星火的態(tài)度跟紀(jì)綱是一樣的。
揭帖只是突發(fā)事件，屬於煽風(fēng)點(diǎn)火的性質(zhì)，根子上還在於不同意見所摩擦出來的火苗，只要火苗熄滅了，任由你在旁邊怎麼煽風(fēng)，又能如何呢？
暴昭餘黨，慢慢抓就是了。
現(xiàn)在關(guān)鍵的問題在於，歷史的大勢(shì)和時(shí)代的洪流，已經(jīng)推搡著所有人，不由自主地來到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，新舊兩種思想互相沖擊，就必然會(huì)引發(fā)矛盾，這是世界的客觀規(guī)律之所在，並非人力所能如何。
面對(duì)問題，最好的辦法就是解決問題。
姜星火不打算逃避，因此，這時(shí)候最佳的辦法就是釋放胡儼，然後進(jìn)行非官方場(chǎng)合的討論、交流。
這些思想衝突是不適合放到朝廷上來吵的，因爲(wèi)這跟奉天殿廷辯是否解除海禁、是否廢除“重農(nóng)抑商”不同，最主要的整頓吏治是原則正確的事情，在廟堂上沒什麼可爭(zhēng)論的，需要爭(zhēng)論的是上至廟堂、下至市井，整個(gè)大明的思潮風(fēng)氣，究竟什麼是正確的，什麼是錯(cuò)誤的，吏治只是最上層的引子。
“國(guó)子監(jiān)內(nèi)？那就直接在孔聖人像前面吧，把孔希路也叫過去。”
朱棣對(duì)孔子並沒有什麼尊敬之情，他只是將儒學(xué)當(dāng)做一枚棋子罷了，這枚棋子有用就用，沒用就扔，對(duì)於他這種野心勃勃的帝王來說根本沒有任何影響，他需要的是穩(wěn)定，至於用誰的理論治國(guó)，法家、道家、儒家.有什麼區(qū)別呢？
“只是這件事情，若是輿論上有所逆轉(zhuǎn)，怕是也不好收拾。”
朱棣微瞇雙眼，神色變幻。
這件事情，他倒不是覺得姜星火做不到，可這個(gè)節(jié)骨眼上，卻又不能出事，否則耽誤北征，要是按他的意思，其實(shí)讓錦衣衛(wèi)出動(dòng)抓人，然後壓下去，就當(dāng)無事發(fā)生，任由輿論怎麼說都無所謂。
這種當(dāng)然也是辦法，而且更保險(xiǎn)，更不要臉。
而姜星火的對(duì)策，則是不能完全保準(zhǔn)成功的。
一旦吵不贏，那朝中大部分官員都在整頓吏治過程中或多或少受損，難免會(huì)引發(fā)動(dòng)盪
而且，如今京城內(nèi)外各方勢(shì)力犬牙交錯(cuò)，一旦動(dòng)盪，勢(shì)必牽扯太多的利益，如果不能妥善處理，後果就算不說不堪設(shè)想，也可以說又捅出個(gè)爛攤子。
當(dāng)然了，就算真的吵不贏，引起了更大的動(dòng)盪，其實(shí)朱棣也是能兜底的。
自登基以來，朱棣就沒有停止過肅清朝堂，只是效果不甚明顯，被逼無奈的話，那也只能再重啓建文四年的殺戮模式，反正朱棣是絕不介意血濺五步，殺雞儆猴的！
“先正面應(yīng)對(duì)，如果不行，陛下再出手。”
姜星火出動(dòng)求戰(zhàn)，朱棣不好挫傷積極性，思索片刻，終於做出了決定。
“那便如國(guó)師所言，但要限制在《明報(bào)》上發(fā)言的人，只擇能孚名望之人，具體尺度，國(guó)師自己把握吧。”
“是。”
——————
胡儼很快就被放回了國(guó)子監(jiān)。
事實(shí)證明，姜星火的舉措是非常果斷且有效的。
隨著胡儼這個(gè)漩渦中心開始吸引輿論的風(fēng)暴，南京本地士林、在朝的官員、國(guó)子監(jiān)內(nèi)的近萬讀書人、赴京趕考的外地舉子，此時(shí)齊刷刷地把目光匯聚到了即將在國(guó)子監(jiān)孔聖人像面前進(jìn)行的“友好交流”上。
而對(duì)於《論周公輔政疏》這篇時(shí)文揭帖的關(guān)注度，或者說其本身的熱度，則開始逐漸地下降了。
這也是姜星火認(rèn)爲(wèi)對(duì)於這種類似“妖書案”的破解之策。對(duì)於流言，最好的辦法就是直接面對(duì)，是就是是，不是就是不是，不要扯那些沒用的，冷處理也只是暫時(shí)有用，真正把人嘴堵上，那就只能用一手蓋棺定論。
而消息傳出去以後，前來給《明報(bào)》投稿的人，那真是如過江之鯉一般，但也不是什麼人的文章都能登報(bào)的，無名小卒當(dāng)不了意見領(lǐng)袖，這時(shí)候不是給天才少年揚(yáng)名立萬的，而是讓不同觀點(diǎn)派別進(jìn)行意見統(tǒng)一的。
因此，只有幾位具備代表能力的人士，才得以刊登他們的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)都很犀利，吃瓜羣衆(zhòng)看的很過癮，《明報(bào)》幾度脫銷，連續(xù)加印，國(guó)子監(jiān)的印刷所都快印冒煙了。
夜幕降臨，月朗星稀。
京城東南方向一條街道上的酒樓二層雅座上，一名書生模樣的男子正坐在桌旁悠閒品茶，他穿著一襲灰色布衫，長(zhǎng)相很普通，皮膚偏黑，若不仔細(xì)辨別的話，根本認(rèn)不出還是外國(guó)人。
而他旁邊，則是坐著幾個(gè)比較明顯的外國(guó)人。
是的，外國(guó)人在大明也是有小圈子的。
最近琉球國(guó)、呂宋國(guó)的王子們中間，混進(jìn)來了一個(gè)重量級(jí)人物，前安南國(guó)王胡漢蒼。
這是剛過完年的事情，胡漢蒼他爹去跟著修經(jīng)史了，他哥去鑄炮了，就他天天閒的沒事幹，又不能到處亂跑，所以胡漢蒼請(qǐng)求皇帝給他點(diǎn)事情，但胡漢蒼能幹啥？琢磨了他的能力後，朱棣決定把他扔到國(guó)子監(jiān)去讀書，反正國(guó)子監(jiān)監(jiān)生的一大來源就是外國(guó)留學(xué)生。
這個(gè)時(shí)代的大明就是這麼霸氣，在大明你別管什麼其他國(guó)家的國(guó)王、王子，統(tǒng)統(tǒng)一視同仁，在大明這裡全都屁也不是，來了就老老實(shí)實(shí)待著，認(rèn)真學(xué)習(xí)天朝文化就完事了。
胡漢蒼年紀(jì)不小了，你讓他學(xué)，也學(xué)不出什麼，心理上從皇帝到留學(xué)生的落差還是有的，可偏偏校園這種環(huán)境，反倒讓胡漢蒼有了些安心的感覺，不再惶惶不可終日，甚至還結(jié)交了幾個(gè)“朋友”。
嗯，也就是呂恭、賀段志和李傑幾人。
“咳咳。”
賀段志留學(xué)十年不是白唸的，這時(shí)候拿著《明報(bào)》，看著胡儼實(shí)名制發(fā)表的文章，充當(dāng)起了翻譯官的角色。
“夫太祖高皇帝之始爲(wèi)法也，律令三易而後成，官制晚年而始定，一時(shí)名臣英佐，相與持籌而算之，其利害審矣！後雖有智巧，莫能逾之矣！”
“且以太祖高皇帝之聖哲，猶俯循庸衆(zhòng)之所爲(wèi)，乃以今之庸衆(zhòng)，而欲易聖哲之所建，豈不悖乎？”
呂恭磕磕巴巴地問道：“傑斯、森麼，意西？”
李傑很有耐心地用大白話給他翻譯了一下：“意思就是大明的洪武皇帝很厲害，現(xiàn)在的制度都是他晚年在名臣的佐助下制定的，已經(jīng)權(quán)衡利弊許久了，後來的人就算有什麼精巧的智慧也不太可能超越，而即便是洪武皇帝那麼厲害的人，也要遵循官場(chǎng)的規(guī)則來制定規(guī)則，現(xiàn)在庸碌的人不可能超越洪武皇帝，想要改變洪武皇帝的制度，豈不是可笑嗎？”
後面，胡儼又引經(jīng)據(jù)典，說了一堆，總之就是整頓吏治是有必要的，但是必須要慎重，而且要警惕現(xiàn)在瀰漫在民間和廟堂上的逐利風(fēng)氣的蔓延，要高度重視，堅(jiān)決抵制，這樣才能保持我們傳統(tǒng)的禮樂文化和理學(xué)道德社會(huì)的根基。
胡儼的觀點(diǎn)，基本上代表了學(xué)界的大儒對(duì)於經(jīng)濟(jì)新政不可避免地入侵到社會(huì)生活時(shí)，如同膝跳反射一樣的應(yīng)激反應(yīng)。
這恰恰證明了持續(xù)了一年多的經(jīng)濟(jì)新政，對(duì)於整個(gè)大明的社會(huì)，是有著無孔不入的影響的。
經(jīng)濟(jì)新政在給國(guó)庫(kù)帶來了切實(shí)的財(cái)政收入的同時(shí)，重商主義的思潮也在影響著社會(huì)的方方面面，譬如市井經(jīng)濟(jì)開始煥發(fā)了新的活力，部分農(nóng)人開始脫離土地選擇進(jìn)入工場(chǎng)、工坊打工，明代大城市的市民社會(huì)日趨繁盛。
體現(xiàn)在文化生活上，既包括了人們對(duì)於新鮮事物的接受，也包括了反應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)政策條件下的思想變動(dòng)，這裡面最明顯的一個(gè)例子就是鼓吹衝破傳統(tǒng)禮教的愛情故事，尤其是以商人之女和書生私奔爲(wèi)模板的故事題材，從永樂元年開始，在南京的話本市場(chǎng)中大量出現(xiàn)。
只能說，姜星火前世明代中期的情況，開始提前上演了。
事實(shí)上經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)就必然會(huì)帶來這種情形，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市井文化的崛起，導(dǎo)致男女開始追求自由戀愛和個(gè)性解放是無可避免的，而這恰恰與思想界主流的理學(xué)衛(wèi)道士們所堅(jiān)持的傳統(tǒng)道德社會(huì)相悖，註定會(huì)受到士紳階層批判和壓制，但也反映了明代社會(huì)中新興的市民文化和個(gè)人主義思潮。
那麼，能說衛(wèi)道士們都是老古董，都非常愚蠢嗎？
也不能這麼說。
屁股決定腦袋，本源邏輯是“士紳階層是大明的統(tǒng)治階層，所以士紳階層要求在文化上採(cǎi)取有利於社會(huì)穩(wěn)定的文化風(fēng)氣”，而以“三綱五常”爲(wèi)代表的理學(xué)道德模型，無疑是最佳的選擇。
所以，表面上看起來是傳統(tǒng)理學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人主義思潮的對(duì)抗，從本質(zhì)上來講，其實(shí)是開放的商品經(jīng)濟(jì)和保守的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之間的較量。
世風(fēng)是這個(gè)邏輯，學(xué)風(fēng)、吏風(fēng)也是同樣的邏輯。
本質(zhì)上都是變法主導(dǎo)的商品經(jīng)濟(jì)和大明傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域深入到文化領(lǐng)域之間的較量。
整頓吏治和所謂的朝堂吏風(fēng)，不過是因爲(wèi)處?kù)渡鐣?huì)建築的頂端而已，才最開始吹起來。
換言之，從最深刻的角度分析，變法已經(jīng)從一開始的政治領(lǐng)域進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，最後開始深入文化領(lǐng)域。
經(jīng)過翻譯，呂恭大約是聽懂了，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，覺得胡祭酒說的挺有道理的。
你不能指望一個(gè)完全不瞭解大明情況的呂宋留學(xué)生，對(duì)於大明的思潮能有什麼深刻的理解。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大明，在呂恭的眼裡，那就是根本理解不了的存在。
呂恭已經(jīng)完全接受了自己是“蠻夷”的這個(gè)設(shè)定。
因爲(wèi)一個(gè)顯而易見的道理是，在呂宋國(guó)內(nèi)，並沒有上萬人的學(xué)校，也沒有五花八門的學(xué)派，更沒有亂七八糟的思潮。
跟大明這裡引經(jīng)據(jù)典動(dòng)輒就是數(shù)百年前、上千年前的故事相比，呂宋國(guó)內(nèi)部落的歷史，就像是在森林裡摘香蕉的猩猩族羣的歷史一樣可笑。
所以，沒有自主觀點(diǎn)和判斷能力的人，很容易就被看起來很有道理，實(shí)際上也確實(shí)有些道理的觀點(diǎn)帶偏。
而如果此時(shí)一篇觀點(diǎn)相反，論點(diǎn)扎實(shí)、論據(jù)充分的文章出現(xiàn)在他的面前，恐怕他也會(huì)同樣動(dòng)搖。
就在這時(shí)，在一旁喝茶的胡漢蒼問道：“那國(guó)師是怎麼說的？”
拿著報(bào)紙的賀段志陷入了沉默。
他翻了翻手裡的《明報(bào)》。
“嘩啦~”
他又翻了翻。
反覆確認(rèn)後，賀段志擡起了頭。
“還沒說。”
這種勾起了好奇心又沒有得到滿足，光看一個(gè)人發(fā)飆，沒看對(duì)面被罵的人罵回來的場(chǎng)景，無疑是讓吃瓜羣衆(zhòng)非常難過的。
爲(wèi)此，四個(gè)外國(guó)吃瓜客在短暫交流後，就做出了一個(gè)並不令人意外的決定。
他們決定直接去國(guó)子監(jiān)的印刷所通宵蹲守。
——《明報(bào)》就是從這裡印出來的。
所以這是第零手的消息渠道，保真保快。
但是顯然，這世界上的聰明人很多。
當(dāng)四個(gè)享有一點(diǎn)點(diǎn)晚歸特權(quán)的外國(guó)留學(xué)生（他們經(jīng)常稱由於南京城過於繁華，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於他們的家鄉(xiāng)，所以會(huì)迷路，而值班的國(guó)子監(jiān)官員通常會(huì)用憐憫的目光示意他們?cè)缧┗厝バ菹ⅲ耐饷婵ㄖc(diǎn)回到國(guó)子監(jiān)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)印刷所周圍已經(jīng)被圍滿了人。
正如姜星火前世總是不乏精力充沛的大學(xué)生凌晨排隊(duì)搶新機(jī)新鞋一樣，這些國(guó)子監(jiān)的太學(xué)生們，爲(wèi)了拿到第零手的《明報(bào)》資料，最快的吃到瓜，同樣在印刷所開始打地鋪。
正月，地鋪.
只能說年輕人還是火力旺。
爲(wèi)此，四個(gè)年紀(jì)都不算輕的外國(guó)留學(xué)生在商量了片刻後，又可恥地退卻了。
不過第二天他們還是在雞叫前及時(shí)地看到了最新的《明報(bào)》。
頭版頭條，姜星火同樣實(shí)名制衝浪。
“太祖高皇帝神聖統(tǒng)天，經(jīng)緯往制，六卿仿夏，公孤紹周，型漢祖之規(guī)模，憲唐宗之律令，儀有宋之家法，採(cǎi)勝國(guó)之曆元，而隨時(shí)制宜、因民立政、取之近代者十九，稽之往古者十一，又非徒然也。”
“即如籌商賈，置鹽官，則桑、孔①之遺意也；論停解，制年格②，則崔亮之選除也；兩稅三限③則楊炎之田賦也；保甲戶馬，經(jīng)義取士，則安石之新法也諸如此類，未可悉數(shù)。”
“等等！”
這次不僅是呂恭完全懵圈了，就連胡漢蒼這個(gè)漢語水平自認(rèn)爲(wèi)不錯(cuò)的人，也懵了。
這啥啊？
字我都認(rèn)識(shí)，連在一起啥意思？
李傑把他不懂的地方，都畫上了圈和數(shù)字，數(shù)字是這兩年新推行的阿拉伯?dāng)?shù)字。
賀段志沉默地拿起了手邊的辭典，是用來查典故的工具書。
嗯，用現(xiàn)代的話說，就叫《梗百科》。
“桑、孔，是漢代著名理財(cái)家桑弘羊與孔僅的並稱。”
“停年格，是北魏崔亮所創(chuàng)的選官制度，不問賢愚，專以年資深淺爲(wèi)錄用標(biāo)準(zhǔn)，《魏書·崔亮傳》記載：亮乃奏爲(wèi)格制，不問士之賢愚，專以停解日月爲(wèi)斷，雖復(fù)官須此人，停日後者終於不得；庸才下品，年月久者灼然先用，沉滯者皆稱其能。”
“兩稅法，是唐德宗時(shí)代的建中元年由宰相楊炎建議推行的新稅法，即將徵收穀物、布匹等實(shí)物爲(wèi)主的租庸調(diào)法改爲(wèi)徵收金錢爲(wèi)主，一年兩次徵稅。”
中譯中翻譯完了以後，留學(xué)生四人組的閱讀理解繼續(xù)。
“固前代所謂敝政也，而今皆用之，反以收富強(qiáng)之效，而建昇平之業(yè)。故善用之，則庸衆(zhòng)之法可使與聖哲同功，而況出於聖哲者乎！故善法后王者，莫如太祖高皇帝矣。”
賀段志簡(jiǎn)單給呂恭翻譯了一下：“所以以前人眼中的敝政今天用了就有好的效果，問題的關(guān)鍵不在於（胡儼所提的人的庸碌與聖明）而在於能否正確妥善地使用這些政策，恰當(dāng)?shù)厥褂谜呔湍苓_(dá)到跟聖賢同樣的效果，所以洪武皇帝在這一點(diǎn)上做的就很好，要向洪武皇帝學(xué)習(xí)（同樣進(jìn)行新政）”。
括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是賀段志自己的補(bǔ)充，報(bào)紙上姜星火沒明說，但確實(shí)是這個(gè)意思。
老朱已經(jīng)駕崩好幾年了，但他的影響力始終發(fā)揮著重要的作用。
鐘山裡埋著的老朱不會(huì)說話，所以只要贊同他，哪怕是採(cǎi)取一些話術(shù)技巧，稱之爲(wèi)“善於有批判地?cái)X取歷代治理政策的精髓又根據(jù)大明的實(shí)際情況進(jìn)行取捨”，好吧，長(zhǎng)難句總是這麼嚇唬人。
總之，就是姜星火一貫的思路。
——荀子的“法后王”。
孝陵面前駁斥王景，他就是這個(gè)思路。
“法先王”，是對(duì)遠(yuǎn)古聖賢毫無保留的崇拜，並將其言行作爲(wèi)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和行事的準(zhǔn)則。
“法后王”，則是指信奉在歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)展變化了的條件下，相繼出現(xiàn)的新理論、新思維以及建立起來有異於前代的典章制度。
姜星火高舉著太祖高皇帝朱元璋的神蟠，來爲(wèi)今日的思想衝突開路，跟鐵鉉當(dāng)年在德州用老朱的牌位阻擋燕軍的進(jìn)攻是一個(gè)道理。
來吧，向我射箭，就是在向老朱這個(gè)擋箭牌射箭。
你朱爺爺可不怕你們這些士大夫。