樑海生帶著魯善工離開鐘錶修復(fù)室，繼續(xù)在故宮參觀，一路來到紫禁城的午門，從正面看去有三個(gè)門洞，從背面看卻有五個(gè)。

“其實(shí)在午門正面東、西燕翅樓下方，分別還有兩個(gè)掖門，就像兩道暗門，於是午門門洞便有明三暗五的說法，這樣設(shè)計(jì)自然會(huì)有特定的規(guī)制。”

樑海生解釋道：“五座門洞中，除了中門，剩下的四個(gè)門洞，都是爲(wèi)王公大臣進(jìn)宮上朝設(shè)置的。每當(dāng)早朝，大臣必須午夜起牀，穿越半個(gè)京城前往午門?！?

大明會(huì)典記載：凌晨三點(diǎn)，大臣到達(dá)午門外等候，當(dāng)午門城樓上的鼓敲響時(shí)，就要排好隊(duì)伍。鐘聲響起時(shí)，宮門開啓，文武百官走東偏門，宗室王公走西偏門，東西兩個(gè)拐角處的左右掖門平日不開，只有逢大朝之時(shí)，官員按文東武西，分別由掖門出入。

“而今天人們進(jìn)入故宮，可以完全不理會(huì)過去的規(guī)矩，隨意出入午門的各個(gè)門洞，包括居中的那個(gè)門洞，而在100多年前，這座門洞是皇帝獨(dú)享的通道。除皇帝，只有很少的人能從這座門經(jīng)過，所以，這條路又叫御路。”

“皇帝之外，有個(gè)人一生能從這裡進(jìn)入一次，有三個(gè)人能從這裡出來一回，進(jìn)來的人是皇后。”

“皇帝大婚，皇后的花轎在錦簇的儀仗簇?fù)碇?，沿著御道穿過午門入宮。這條御道就好像迎接新娘的紅地毯。夫妻是人倫之本，中國文化更是強(qiáng)調(diào)陰陽和合，皇帝娶皇后入宮，自然要以天下最隆重的一條路迎接她的到來。”

“而春末夏初，科舉考試的最後一關(guān)，殿試在紫禁城結(jié)束，這次考試的前三名：狀元榜眼和探花，接受皇帝的接見後走出皇宮，三位幸運(yùn)兒得以享用這條只有皇帝和皇后才能走過的道路，這是天下讀書人夢境中最漫長的一段路，金榜題名的讀書人走出紫禁城，把以文治國的傳統(tǒng)，施於天下?！?

“皇后從午門走進(jìn)，爲(wèi)皇族血脈的延續(xù)帶來希望；而從午門走出去的三個(gè)人，則肩負(fù)皇帝的重託，去實(shí)現(xiàn)家國興旺的理想?！?

兩人邊說邊走，以前來過紫禁城幾次，可沒有今天如此深刻的感受，從樑海生身上能體會(huì)到一種歷史的厚重，這讓魯善工十分震撼。

走到城牆腳下，指著上面道：“在紫禁城的四個(gè)角落上，各有一座角樓，高居在紫禁城十米高的城牆上。作爲(wèi)城牆上的高點(diǎn)，它肩負(fù)著觀察、守望和防衛(wèi)紫禁城的任務(wù)。”

“從明永樂十八年開始，靜靜地站在這裡將近六百年，它的形制，它的玲瓏，護(hù)衛(wèi)著這座宮殿的神聖，那是一段浮動(dòng)著守護(hù)與尊嚴(yán)、生與死的年代。”

紫禁城的建築，除了符合功能與審美的需要，也都符合八卦陰陽之理，所以角樓也不會(huì)例外。它的修建，是爲(wèi)了讓二十八星宿中的角宿住在裡邊，以鎮(zhèn)守宮城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建築以樓閣爲(wèi)大，那這四座大房子便取名爲(wèi)角樓。

“角樓，因爲(wèi)時(shí)光的洗禮，韻味十足，也許這時(shí)的它，纔有了遠(yuǎn)離塵世的自由感，因爲(wèi)，它是天上的星宿下凡到紫禁城的棲息之所。”

魯善工從南往北眺望紫禁城，午門充滿力量與莊嚴(yán)感，城牆則無處不讓人感覺大氣、厚重。而角樓的存在，讓城牆的延長線在末端向上微微翹起，厚重的城牆如大鳥的翅膀，頓時(shí)輕盈。

由六個(gè)歇山頂交疊而成，三層屋檐共有二十八個(gè)翼角。十面山花，七十二條脊，吻獸共二百三十隻，素有九樑十八柱，七十二條脊的說法。

一縷微風(fēng)，如手指般，在角樓的樑柱之間，彈奏著潺潺音符，原來的它，靜靜地守護(hù)者宮城，凝望著這個(gè)世界；而現(xiàn)在，卻成爲(wèi)被人們觀望的，最美的結(jié)構(gòu)。

它在水中的倒影如此寧靜，如一位經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的老人般，波瀾不驚。生命的躍動(dòng)，在它自己的樂章中得到休息。

再往前走就是金水河，來自玉泉山上的河水由北向南，一路變換著名字流入京師。源頭在西邊，西方屬金，金生麗水，金水河的名字便由此得來。

明代這裡曾經(jīng)種植荷花，同時(shí)兼?zhèn)浞謪^(qū)排水、供水，防火和裝飾的功能。本來只是一條溝渠，經(jīng)過一番佈置就成了一幅動(dòng)人景象。

御道橋邊左右兩側(cè)是王公橋，只能進(jìn)出皇親國戚。最外側(cè)兩邊的品級(jí)橋，纔是大臣行走的通道。這些都是內(nèi)金水橋的等級(jí)。

這條弧線，像一把拉滿的弓，而五座金水橋，像是搭在弓上的五支箭。按照中國人的理解，這五支箭應(yīng)該代表：仁義禮智信。

終於來到正殿，看著中間代表無上皇權(quán)的座椅，樑海生感嘆道：“五百年間，這是天下最重要的一張椅子，坐上這裡就能坐擁天下，擁有四海?！?

“1959年我在一張光緒二十六年的舊照片上，看到從前太和殿的原狀：雕龍髹金大椅，這就是皇帝的御座。曾經(jīng)在故宮工作多年的朱家溍先生，對(duì)第一次見到的太和殿御座，?2377平方米的太和殿，乃至三萬多平方米的太和殿廣場中，再?zèng)]有第二張椅子?！?

魯善工擡起頭，看著高高在上一切焦點(diǎn)都匯聚在寶座上，它被七級(jí)臺(tái)階高高托起，香筒、香爐、瑞獸圍繞。仙鶴保佑皇帝健康長壽。寶象，象徵著國家安定穩(wěn)固。寶瓶中盛著五穀。

大象，馱寶瓶而來，帶來了豐收和吉祥，寓意：太平有象。

甪端，帶來廣博知識(shí)，顯示皇帝身在寶座，通曉天下。

屏風(fēng)，周代誕生時(shí)專設(shè)在寶座背後，以示：天子權(quán)威。

“這把重要的椅子，卻在1915年被袁大頭撤換，從此沒有人知道它的去向。於是根據(jù)這張照片進(jìn)一步查找，終於在故宮一處，存放著破舊家居的庫房中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘破的雕龍髹金大椅?！?

“1963年故宮決定修復(fù)這件龍椅，寶座雖然精美，但坐得並不舒適，也沒有任何地方可以倚靠。雕飾的13條龍，時(shí)刻在警醒著皇帝：他坐的不是一把椅子，而是天下。”