這樣的平價糧政策，每年複覈一次。家庭收入已經脫貧的羣體，將不再享有平價糧配額。因爲戶籍的改革，讓平價糧的發放比較準確。所以平價糧的價格再度降低，過去是每石平價糧的價格1兩白銀，如今價格則下降到了1元。而正常的糧價，

相當於享有平價糧政策的低收入羣體，一戶六口之家每個月消耗一石糧食來算，每個月可以省下0.8元。省下來的這0.8元，不論是拿去租房子住，還是拿來買衣服什麼的，對於普通家庭來說，都是比較大的購買力了，正常生活就有所保障了。

糧食顯然是當前普通民衆最大的支出項目，平價糧顯然能讓底層百姓日子好過不少。

除了平價糧的政策，還有低保戶政策，也開始在北直隸施行。殘障人士、孤寡老人、孤兒等沒有勞動能力的羣體，朱由校也都陸續做提出了相關的保障政策。

這一系列的政策，基本上就是先保障餓不死人，不會有因爲吃飯問題走上絕路。

但是要說發家致富，那顯然還差得遠。就算是皇家資本給正式工開出的工資都很低，每個月三元的工資，比以前是多了。實際上這收入依舊低得很，人口紅利明顯非常驚人。皇家資本旗下的各個公司儘管有住房福利，但房子值幾個錢？

這年頭朝廷沒有收取高額的土地稅收，郊外那麼多的土地，隨便都能蓋。一戶七八個人的家庭。只要平時勤快一些。努力個幾年。蓋個磚牆結構的四合院問題不大。這種一層的建築，又不像富貴人家那樣要雕廊畫棟，成本又能高到哪裡去？

所以住房福利並不算什麼高額支出，醫療成本也不高，中醫的成本主要是診金，‘藥’費看怎麼開，貴有貴的‘藥’材，也有便宜的‘藥’材。療效一般沒有多少差距。這年頭的中醫，總不可能像後世醫院的中醫那樣，隨便一個上火，就開出十幾種清涼降火的‘藥’材，怎麼貴怎麼開。

大明這麼多的人口，龐大的人口紅利平時跑到哪裡去了呢？

農業生產顯然用不上那麼多人，工人階級平時除了生產各種商品外，社會上最爲普遍的建設活動，實際上就是給富人修房子、園林，以及打造各種傢俱。

反正權貴階級。是怎麼舒服怎麼來，窮奢極‘欲’的不在少數。

大量的勞動力被用在了個人享受的建設活動上。人口紅利被權貴階級大量壓榨，變成他們享受的工具。

錢並沒有用在社會發展之上，更沒有用在普通百姓身上。以至於有錢的越來越有錢，沒錢的越來越沒錢。如今北直隸經過朱由校這麼一番收刮，以及各種發展‘性’的建設活動，情況正在好轉。

因爲平價糧開始採取配額制，政令公佈之後，北直隸各地城鎮的黑戶，紛紛跑去民政局登記戶籍。

整個北直隸，各地最忙的衙‘門’，就屬這剛成立的民政局了。

經過一番統計過後，得出了一個讓朱由校瞠目結舌的人口數據，僅北直隸就有人口150萬人。

這樣的數據統計上來，朱由校頓時吸了口冷氣。1500萬啊！一個河北如此多人。那全國各省算下來，會有多少人？

人多則資源不足，資源不足則會動‘亂’。

太平盛世，大概三十年人口就會翻倍，如果是流行早婚的地區，二十年就能增長一倍，歷史上大明國祚270餘年，期間出現了多次盛世，例如剛過去的‘萬曆之治’，也是一個極爲繁榮的盛世。

西方人有一個‘人口陷阱’理論，即人口一旦增長到一定程度，超過了承受範圍，就會產生動‘蕩’。

而在清代太平天國期間，曾親眼目睹太平天國佔領南京的文人汪士鐸，把太平天國革命爆發的原因直截了當地歸結於中國的“人多”，並提出了一系列超越當時人們的情理所能接受的減少人口的措施。他的中心論點是：“世‘亂’之由：人多（‘女’人多，故人多）。人多則窮（地不足養）。”他判別“人多”的主要依據是“天下人丁三十年加一倍”，而他的家鄉徽州人有“喜人多婚早，每十五六皆嫁娶”的陋習，“故二十年即加一倍”。“地不足養”即人口的絕對過剩。汪士鐸對此是這樣描繪的：“人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，川中已闢老林，苗‘洞’已開深菁，猶不足養，天地之力窮矣。種植之法既‘精’，糠核亦所吝惜，蔬果盡以助食，草木幾無孑遺，猶不足養，人事之權殆矣。驅人歸農，無田可耕；驅人歸業，無技須人。皆言人多，安能增益？蓋一畝不過一農，一店不過數人，今‘欲’以百農治一畝，千人治一店，如何其能？”

還認爲因爲“世上‘女’人多，世‘亂’之由也”，他所提出的減少人口的措施中，除了對“‘亂’民”的屠殺政策外，更多的是針對‘婦’‘女’的，如推廣溺‘女’之法，施送斷胎冷‘藥’，嚴再嫁之律，立童貞‘女’院，等等。

汪士鐸這種認識，在朱由校看來是正確的，但是解決方法卻是錯誤的。

畢竟眼界不同，朱由校穿越前的地球，人口已經超過七十億了，照樣養得活。‘女’人多的認識，說對也對，說錯也錯。起碼在朱由校看來，‘女’人是一種緊缺的社會資源。如果缺少的話，必然很多男人打光棍，雖然對控制人口比較有效果，但是社會問題比較嚴重。

朱由校自然不可能如清代的汪士鐸那樣，推行什麼屠殺政策，以及溺‘女’之法，那太沒人‘性’了。

如今大明的問題，就是經歷萬曆之治後，人口大量增長，而北方又因爲小冰河時期的氣候問題導致糧食減產，以至於養不活那麼多人。

“大明人口，起碼超過3億。”朱由校得出一個恐怖的結論，明代雖然沒有番薯，但農業生產力絕對比清代要高的，從此次北直隸統計出來的數據推斷，其他省份人口絕對不在少數，特別是長江以南地區。

朱由校現在算是明白，爲什麼宋代沒有農民起義了。因爲宋代有計劃生育政策啊！人口大體上得到控制，再加上海洋貿易繁榮，通過出口商品，從海外換取大量資源，宋代百姓怎能不富？能吃得飽飯，誰去造反啊！

西方人爲什麼沒有什麼農民起義？

因爲西方人醫療不行啊！死於瘟疫的人多。再加上西方人經常打來打去的，人口增長自然也受到限制。

中國的古代醫療又是世界上最好的，正宗的中醫，手段確實太高明瞭。以至於死亡率比西方人低，加上傳宗接代的觀念太重。而且採取的是‘精’耕細作的模式，生產力比西方人的粗放農業來說是高，但人口增長更加恐怖。

朱由校頓時抓住了這個時代的本質問題，什麼貧富差距過大，只要不被餓死，老百姓忍受都是能忍受的，但要是要被餓死了，總要求活不是？

道家有運：天生萬物，無有不殺之理。

生殺有道，此乃定律，所有有生老病死。但生得越多，殺得越是猛烈。

“看來得儘快開疆擴土，擴大資源總量，並且修繕水利，保有當前農業生產規模，並想辦法提高作物產量。還好，紅薯是個利器，還能拉高承受上限。”朱由校思考了片刻，便想到了解決辦法。

好歹是穿越者，眼界要高得多。

發展生產力，就能拉高人口承受上限。當然科技也不是萬能的，例如後世的地球，人口已經增長到70億以上了，人口再繼續增長下去，總會天下大‘亂’的。發展科技，不過是飲鴆止渴罷了，爆發出來的時候反而將猛烈到史無前例的地步。

計劃生育纔是解決問題的根本辦法。

解決大明當前問題就是兩個辦法，一個就是不管百姓死活，只要能維持統治，人死的越多越好。一個就是想辦法開疆擴土，並提高生產力。

朱由校自然是選擇後者，雖然也是飲鴆止渴，但科技一旦發展起來，人口問題要爆發，起碼也得幾百年。而且期間大可以進行計劃生育，問題也就解決了。

再有一個，就是明末資源被權貴大量佔據，從權貴身上刮一部分資源出來分給普通百姓，也能暫時解決問題。但也解決不了根本問題，因爲人口必然還會繼續增長。

總的來說，大明要穩定，才能施行這些政策。

朱由校正坐在養心殿看著民政局統計的數據發呆的時候，錢國興走了進來，對朱由校稟報道：“皇上，袁可立組織的漕船，已經從海上來了。總共運來了漕糧一百萬石，第二批已經在路上了。”

“可曾順利？”朱由校‘精’神一震，漕糧總算是到了。有了糧食就能穩定，糧食是關鍵啊！

“落水溺死了十一人。”錢國興回答道。朱由校嘆了口氣，算是在意料之中吧！畢竟袁可立這次運漕糧是以小船爲主，小船出海自然容易出現海難。還是得儘快發展造船業，換大船運糧才靠譜。

不過得知北直隸的人口後，朱由校對從南方‘抽’調糧食的態度開始變得謹慎起來，南方百姓現在看起來是餓不死，但要是從南方‘抽’調的糧食多了，估計也會出現饑荒。,