王鬆已經(jīng)盯緊了這些崖山人的傢俱。崖山人的傢俱不像大清的傢俱那麼繁複、大紅大紫。崖山人推崇簡潔爲美，並提倡實用。華京附近森林密佈，加州紅杉衆(zhòng)多。加州紅杉本身有一定的防蟲效果，再加上燻蒸殺蟲，雖然沒有用油漆，因爲崖山人還不能大規(guī)模生產(chǎn)油漆，但是使用年限上還是不錯的。

崖山人的傢俱相對*的，可是種類就多了去。不僅有清人常用的牀，衣櫃，椅子等，還有許多前所未見的，關(guān)鍵它們都是配套使用的，十分便利。比如，我是內(nèi)不僅有牀，還有牀頭櫃。最關(guān)鍵的是衣櫃。在大清，能夠使用衣櫃的都是大戶人家。一般人家最多使用的是一個小木箱。畢竟，平時大家都窮，就連衣服都沒幾件，自然不需要大衣櫃。而且，崖山人的衣櫃不僅大，功能還十分強大，有垂掛區(qū)，摺疊區(qū)，甚至還有小抽屜可以放小物件。

書房內(nèi)，則有書桌、書架。餐廳有餐桌餐椅還有餐邊櫃。

甚至崖山人給大家建造的房子內(nèi)，有一個四通八達的房間被稱爲客廳，陳鬆一直不明白用途。直到陳鬆參觀了一個崖山人朋友家，才知道那叫客廳，是會客用的。最舒適的是那柔軟的沙發(fā)。一坐上去，人幾乎陷進去一半，舒服的不行。陳鬆十分羨慕。

這時候，王鬆也發(fā)現(xiàn)了沙發(fā)。整套沙發(fā)，加上茶幾，也不過120華元。牀和衣櫃餐桌什麼的，價格也都在40到60華元之間。

王鬆一家五個成年人，兩個小孩，獲得了520華元。其中5張一百元紙幣，5張50元紙幣，其餘就是硬幣。

王鬆算了一下，家裡面有六個房間，自己一間，大兒子家一間，小兒子一間，還有兩個小孩一間。四個房間主人，需要四張牀，四個衣櫃，加起來400多元錢。另外再加上最想要的沙發(fā)什麼的，可就有點不夠了。

自家人還要置辦些年貨，發(fā)的錢就不夠花了。

正在左思右想中，卻發(fā)現(xiàn)崔元慶這個朝鮮人也大搖大擺的走了過來，斜瞄了陳鬆一眼，買東西都不帶眨眼的，點點這，點點那，全要了，姿態(tài)十分讓人不爽。

一個番邦蠻夷憑什麼如此囂張，王鬆有些憤慨。

王鬆與崔元慶兩人是有過節(jié)的。

原來，崖山人鑑於移民事務(wù)將是新華夏長久性的重中之重的國策事務(wù)之一，有必要從漢人甚至朝鮮人中選拔出一些人員參與管理，這樣更方便他們對於各自的族羣進行安撫。

王鬆是漢人老移民，對於崖山人一向友善甚至有些到了諂媚的地步，在夜校當教師期間表現(xiàn)的也十分盡責，崖山人就將他提拔爲內(nèi)政部移民處副處長。

同時，崔元慶作爲朝鮮人中的代表人物，也得以當選。

崖山人雖然沒有明確誰是第一副處長，但是，王鬆的名字排在崔元慶前面，這就讓王鬆有了壓過崔元慶一頭的感覺。

而崔元慶呢，自認漢語文學(xué)水平甚至超過了王鬆，卻要屈居下屬，也是十分不甘。因此，雙方都在暗別苗頭。

這不，看到王鬆在那裡糾結(jié)，他就走了過來，姿態(tài)十分囂張的將那些傢俱包圓了。崔元慶畢竟是朝鮮大戶，雖然被崖山人搜刮了許多，不過，瘦死的駱駝比馬大，經(jīng)濟實力肯定是要超過陳鬆許多的。

他已經(jīng)問過了。雖然超市只收新發(fā)的貨幣，但是這些貨幣也是可以在超市收銀臺附近的另一個櫃檯辦理兌換，將金銀兌換成新版貨幣就行了。

因此，崔元慶方纔可以用經(jīng)濟實力壓王鬆一頭。

王鬆見到崔元慶的模樣，也就更加憤怒了，轉(zhuǎn)頭問老婆，“老婆子，家裡還有多少銀子？”

王李氏一緊張，“老頭子，你打算要花掉我們家的積蓄？我們可只有不到百兩銀子的積蓄??！”

王鬆眼睛一瞪，“怕什麼？我們買了更多的土地，日子只會越來越好，還在乎這麼點小錢？要知道，馬上我就要當官了，一個月有三百元錢呢，這點錢算什麼？你沒見崔元慶那傢伙的可惡模樣麼？”

王李氏原本就怕老公，這也是普通漢人婦女的通病，再加上崔元慶也確實過分，還有就是陳鬆當官了，還有大筆進項，也就不再言語了。

王李氏將家裡的積蓄九十多兩銀子拿來，換了六百多塊錢，開始大采購模式。

漢人過春節(jié)，一般講究辭舊迎新，換身新衣服就成了最常見的方式。王鬆一家兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就來到了鞋服區(qū)。

王鬆驚訝的發(fā)現(xiàn)，崖山人常穿的“官服”竟然也有得賣。

王鬆理解的所謂官服，其實就是後世的中山裝。所不同的是，變化較多而已。有翻領(lǐng)的，立領(lǐng)的，長款的，短款的，毛料的，棉布的，等等。

曾經(jīng)有人提出用西裝作爲新華夏男人的常用服，彰顯新華夏的文明性與先進性。但是很快被否決了。首先，既然是西服，那就是舶來品，不能彰顯華人傳統(tǒng)。另外，此時的西服剛剛出現(xiàn)，原本也不是給上層人物使用的。相傳，那裡的漁民因常年風裡來浪裡去，往返於海上，穿著領(lǐng)子敞開、鈕釦少些的上衣比較方便，於是出現(xiàn)了現(xiàn)代西裝上衣的雛形。同時，歐洲的馬車伕爲了駕馭方便，又在上裝後襟上開了岔，這就成了西裝中佼佼者——燕尾服的前身。

因此，穿著西服，此時不僅不顯得高貴，在歐洲人看來，反而是下等人。

無奈，崖山人以中山裝爲模板，衍生出許多款式，作爲新華夏的著裝，首先在崖山人中流行，進而引導(dǎo)新華夏其他人羣的使用，真正形成新華夏風格著裝。

因此，好又多超市此時也有大量的類似款式男裝出現(xiàn)。至於女裝，則款式更多，自由了許多，風格上也以簡潔、舒適、優(yōu)雅、適當外露、顯示女性的優(yōu)點爲特點。

王松原本見到崖山人穿著筆挺且簡潔的“官服”就十分豔羨，及至在超市也能見到這樣的衣服，就迫不及待的上前詢問，“這樣的衣服我們也能穿嗎？”語氣之急切都忽略了這裡的服務(wù)員都是崖山人女性充當，可是“上流統(tǒng)治階層”

崖山女服務(wù)員不以爲意，而是笑一笑，“當然，我們這裡所有的衣服，任何人都可以購買。”

“這可是官老爺們穿的啊。”

“新華夏人人平等，穿什麼衣服是大家的自由，沒有任何人會怪罪的。”

王鬆鬆了一口氣，“看樣子我也能買一件了，畢竟，都要當官了，必須與崖山人保持一致，否則就顯得關(guān)係生疏了?！?

類似的理由，崔元慶也買了幾套這樣的衣服。所不同的是，王鬆選的是較爲便宜的棉質(zhì)衣服，而崔元慶的則是較貴的毛料。

王鬆一家自然不會只買陳鬆一個人的衣服，其他人也是人各有份，拿著新衣服，開開心心的回家了。

春節(jié)過後，漢人習慣相互走親訪友。王鬆作爲漢人的一名領(lǐng)軍人物，拜訪的人還是相當多的。

這個春節(jié)，漢人相當?shù)氖嫘?。不僅是華美土地肥沃，氣候宜人，有了不少的收成。還有就是新華夏的官府也相當令人滿意。華夏人做事認真，還有原則。先前說徵收多少稅，就是多少稅，少一分也不行。沒有提到的，多一分也不要，明明白白，兩不相欠。相比較大清的“官字兩個口”，只有多收，沒有少收，並且還讓你有苦說不出。差距正如同一個天上一個地上。

春節(jié)了，新華夏官府還給發(fā)錢。官府給老百姓發(fā)錢，漢人前所未聞。即使三皇五帝時期，文人宣稱的黃金之世，也沒聽過官府給老百姓發(fā)錢的吧。

許多漢人包括朝鮮人都是抱著將信將疑的態(tài)度領(lǐng)的錢，心想恐怕也就是意思一下，根本沒想到會有多少。

結(jié)果，只能用驚喜來形容。前所未有的大購物體驗，只讓一向節(jié)儉的漢人身心是前所未有的舒爽，痛快啊，這纔是真正的人活著的感覺啊。以前，在大清，只能說是豬狗不如的生活啊。

漢人想到這裡，都是眼角含淚。

說著說著，衆(zhòng)人就注意到了王鬆家的新傢俱，一套一套的，擺滿了各個房間，讓房間顯得更加整齊，更加舒適。尤其是客廳的沙發(fā)，舒適的讓人幾乎不想站起來。

大家羨慕不已，紛紛表示也要買一套。

漢人平時很節(jié)儉，但是卻也更加愛面子，只要條件允許，還是不願意被別人比下去。結(jié)果，春節(jié)後，購物狂潮依然在持續(xù)著，銷售的大頭就是傢俱。

原本，崖山人給大家派發(fā)華元，原本一是爲了推出新版貨幣，二是爲了讓漢人爲主體的國民對新華夏更加認同，加快民心的凝聚。卻不成想，反而刺激了漢人的消費慾望，不僅花掉了崖山人派發(fā)的錢，還使用了不少的積蓄，使得好又多的銷售持續(xù)到了春節(jié)過後，不算派發(fā)的貨幣，還增收了超過四十多萬元，真是始料未及。

漢人講究雨露均沾，不患寡而患不均。爲了讓華京以外的國民也能享受國民待遇，決定在本土其餘幾個據(jù)點定波城與威遠城也建立好又多超市，並派發(fā)新版貨幣，金額與華京城一樣。

結(jié)果，整個新華夏一片歡騰，國家凝聚力果然大爲提高。