越境尚留名，況當時斫地遺泉，源流丌古超凡能入，宜後世輸金造像，廟慶重新息馬仰真容，億當年泰岱同瞻，袞冕常新，儼與嶽宗南面卓刀留跡，看此地長江環抱，淵泉時出，不隨浩瀆東流︱︱李雨蒼題卓刀泉

“卓刀泉”古井，井臺圓潤，井水仍清澈不透底，清涼甘甜，沁人肺腑。相傳三國時期：蜀國大將關羽曾駐兵於武昌伏虎山麓一帶。

當時軍營缺乏飲水，“羽用刀卓也”，於是“水涌成泉”，故名卓刀泉。

明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極爲讚賞，於是誅井臺建井亭，並手書“卓刀泉”三字。後人又在距此十幾裡的地方，修建一座關帝廟來祭奠忠義兩全的關二爺。

凝聚在關二爺身上爲丌世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著華夏傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義。

又經過數十年，那座關帝廟所在的山丘，原本的名稱，已漸漸被人們淡忘了。取而代之的就是“廟山”。山以廟爲名，廟以人服衆。

廟山，山不高，距地面不過百十丈，別看廟宇不是十分宏偉，卻是遠近聞名，每年到五月十三日祭祀關帝君誕辰，民間虔誠膜拜。

這一日，三縣八鄉的人們紛紛涌向這裡，祈福求安。山廟外面藥材市、雜耍場、各種小攤散亂排開，爐包、油條攤前吸引著成羣的孩子，大人……

從湯遜湖岸邊遠眺廟山，但見山勢突兀，諸峰錯落，怪石倚立，蒼鬱沉闊。

進得山中來，山谷蜿蜒曲折，清幽佳絕，壁立千仞疑無路，峰迴路轉花已明。山澗泉水匯流，涓涓如絲帶，甘甜可口；澗邊山坡，桃紅樹綠，芳草茵茵，蜂飛蝶舞，林木成蔭。

站在山上，往北俯瞰，但見河如玉帶，蜿蜒迂迴，夾河綠樹成林。

或遠或近或大或小布列，掩映在蒼蒼煙樹中，見證著河流幾千年的風雨滄桑。

鬱鬱蔥蔥，環河抱水，生機無限，林子裡是動物的領地，鳥類的樂園。

湯遜湖中央深不可測，大魚多聚在裡面，漁民們經常劃起小木劃駛至湖的中央下網，往往都能撈起大魚來。在關帝爺的庇護下，人們豐衣足食，過著無憂無慮的日子。

隨著廟會越來越能吸引交換生活用品的百姓，以及來自四方的遊人。漸漸的廟門前的街道兩旁豎起了幾家店鋪，後來慢慢地店鋪越起越多，數量多達十幾家之多。

有糧米店、布匹店、油鹽店、酒肆、書店、客棧當然也缺少不了當鋪，賭檔……有的甚至相同行業重複開業，互相競爭著客人。

源生當鋪便座落在這條街面上，像其他的當鋪一樣高高的櫃檯豎立在正對著門的方向，老闆秉持著爲百姓解救急難的原則，無私的爲當地的百姓服務，咳，不過這只是老闆本人說的。

進門顧客的當物價值如果數目有限，便是當面典當；如果數目偏大櫃檯不能下決定，便會有人引去後面的裡屋由上一級掌櫃親自接待，裡屋還與茶水奉上。

當然這都是在你所要典當的貨物價錢不菲的時候，不然你只能老實的站在櫃檯前等著他們開當票，兌銀錢。

而源生當鋪最大的與別的當鋪不同的，便是它的朝奉︱︱柳文定。

奇怪之處就在於這位朝奉不是十分老邁，更確切的說是十分的年青，今年只有二十一歲。

此人身高六尺七寸，身材中，臉上帶著頗顯商人本色的職業笑容，目光較常人銳利彷彿要將眼前的一切完全的看透。

他既不是當鋪的股東，又不與東家沾親帶故，完全是由自己一步一步的爬上這個位子的。

要知道雖然在當地十幾歲便成家立業的人大有人在，然而從一個小夥計到朝奉，中間有三櫃、二櫃、頭櫃等三，四個臺階。

每一個位子不用個三，五年是很難得到晉級的，而一般的朝奉起碼要用二十多年的時間才能熬出來。

中間還要自己的不懈努力，還要通過老闆對你的審覈考驗，而柳文定從十四歲，進入源生當鋪學徒開始到如今，僅僅只花了六年多的時間便完成了這個過程。

源生當鋪在江夏鎮乃至整個荊楚地區也算得上第一當鋪，裡面不但有嚴格的規矩，而且在用人方面也非常謹慎。

這點看他們的上一代的朝奉劉選福便能知道。

真可謂是遠近聞名，許多州府的官員家裡新近得到什麼古董，字畫老遠都會請他去鑑定，同行吃進了拿不準的抵押品也會請他去判別，有的甚至是來自湖南或更遠的省。

被人並列爲整個明朝當今的三大朝奉，而且是唯一一位身在南方的，其他的兩位都效力於北方。

一位是北京慶元當的朝奉李元祥，他不但幫皇親國戚識別貴賤，就連皇宮的重大鑒定都要專門去尋他；

一位是西安玉成當的朝奉白略。三位朝奉便是典當業的傳奇神話，任何的東西經過他們的眼楮就能一辯真僞，道出年代以及出產地。很多達觀貴人不惜重金，路途顛簸也要請到他們，經他們的鑑別便是爲物件下了最後的定論。

很多人都想拜源生當的劉選福爲師，學他那火眼金楮的本領。裡面有的是想學成後當一名成功的朝奉，有的是爲了日後生財有道，而還有的有錢人只是想學成後，能一辯真僞便於在人前賣弄。

然而不管是出於何種的目的，不管對方是如何的身份，劉老卻始終不肯輕易傳授自己的本領。而對於手底下做事之人也只是稍稍點撥一下，從不涉及到看家的本事，直到……