姜星火看著負(fù)責(zé)協(xié)助秩序工作的錦衣衛(wèi)遞上來的名單，稍稍陷入沉思。
明初理學(xué)宗師，能真正有青史留名地位的，無非便是宋濂、劉基、方孝孺、曹端，寥寥幾人而已，宋濂、劉基這兩位洪武時(shí)代的執(zhí)牛耳者，如今早已成了絕唱，而建文時(shí)代的方孝孺，作爲(wèi)自己名義上的“師爺”，更是被噶的全部傳承都斷了，未來真正能引領(lǐng)永樂時(shí)代的曹端，現(xiàn)在還只是年輕一輩的宗師。
至於再往後，在明代思想界起到承上啓下作用的薛瑄、吳與弼、胡居仁等理學(xué)宗師，現(xiàn)在要麼沒出生，要麼才十來歲至於三原學(xué)派和崇仁學(xué)派這些名噪一時(shí)的學(xué)派，更是連影子都沒有。
所以，按名單來看，只要是有較大影響力的學(xué)派領(lǐng)袖，算是該來的是都來了。
看著自己被士林普遍歸類到了浙東學(xué)派嫡傳裡，姜星火真的哭笑不得。
“有說的嗎？這是按浙東的永嘉、永康學(xué)派事功之學(xué)來劃分的嗎？”
姚廣孝揶揄地笑了笑，只道：“還真不是。”
傳統(tǒng)概念上的浙東學(xué)派作爲(wèi)一個(gè)地域性學(xué)派，其實(shí)是大類的說法，古以錢塘江爲(wèi)界，分爲(wèi)“浙西”、“浙東”，後世的杭嘉湖地區(qū)古爲(wèi)“浙西”，而寧（甬）紹、臺溫、金麗衢地區(qū)均屬“浙東”地區(qū)。
南宋的時(shí)候，浙中呂祖謙的金華學(xué)派、陳亮的永康學(xué)派、浙南葉適的永嘉學(xué)派，統(tǒng)稱爲(wèi)浙東學(xué)派。
金華學(xué)派傳承到了汪與立這輩自不必說，而主張“經(jīng)世致用”的事功之學(xué)的永康、永嘉學(xué)派主要活躍於南宋，最終在宋元之際走向沒落不得不說，有楊氏三代人堅(jiān)守門楣的關(guān)學(xué)這種學(xué)派，反倒是少數(shù)的、幸運(yùn)的。
“這裡面最重要的劃分方法，是黃溍-宋濂-方孝孺這一支的新浙東學(xué)，按傳承順序，到姜聖你這根獨(dú)苗苗上了。”
經(jīng)過老和尚的解釋，姜星火方纔明白了過來是什麼意思。
到了明初，浙東學(xué)派的含義開始有所改變，金華學(xué)派退居其次，後來居上的是宋濂-方孝孺這一脈，也就是“新浙東學(xué)派”。
而宋濂“新浙東學(xué)派”這一脈，還要追溯到元代的“儒林四傑”之一的黃溍。
這是一個(gè)對明初思想界有著極其深遠(yuǎn)影響的人物，但卻鮮少被人所知。
其人是浙江義烏人，出身雙井黃氏，是黃庭堅(jiān)的親叔黃昉的九世孫，在元末思想界有著無與倫比的地位，充任過元廷的經(jīng)筵官給元帝講課，並且擔(dān)任了知制誥負(fù)責(zé)撰寫皇帝詔令，還擔(dān)任過國子學(xué)博士，三度出任浙江等省的鄉(xiāng)試主考官，門生故吏遍佈天下。
作爲(wèi)黃溍的得意門生，明代開國文臣之首的宋濂，曾經(jīng)這樣記述人們爭先誦讀黃溍詩文的情景，“海內(nèi)之士與浮屠老子之流，以文爲(wèi)請者日集於庭，力麾而不去，一篇之出，家傳人誦，雖絕域殊邦，亦皆知所寶愛”.而宋濂、王褘（《元史》總裁官之一）、傅爍、金涓、朱廉、傅藻，明初一大票足以稱爲(wèi)“大儒”、“儒宗”的儒者，都是黃溍的門生。
所以說，黃溍的“新浙東學(xué)派”的思想，纔是明初正經(jīng)的官學(xué)、顯學(xué)。
“新浙東學(xué)派”的宋濂、王褘等人，主要繼承的是黃溍推崇的朱熹理學(xué)，但宋濂在師承黃溍的同時(shí)，上接許衡、吳澄等人的思想路線，很強(qiáng)調(diào)心的作用，他以求我寸心、自我覺悟爲(wèi)爲(wèi)學(xué)首要任務(wù)，也就是“世人求聖人於人，求聖人之道於經(jīng)，斯遠(yuǎn)矣，我可聖人也，我言可經(jīng)也，弗之思耳”，有點(diǎn)心學(xué)思想那個(gè)意思，但核心還是返諸己身那一套，屬於誠心正意的範(fàn)疇。
方孝孺爲(wèi)什麼在建文時(shí)代名聲這麼大？除了他學(xué)問確實(shí)不一般，最重要的原因就是，他是宋濂親傳弟子，是“新浙東學(xué)派”，也就是大明最顯赫的學(xué)派的這一代掌門人。
不過作爲(wèi)宋濂的弟子，方孝孺的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)跟宋濂還是有點(diǎn)差異的，方孝孺更強(qiáng)調(diào)“博文約禮、格物致知”，提倡篤行踐履，反對空談心性的“棄書語，絕念慮，錮其耳目而不任，而僥倖於一旦之悟”的頓悟流修習(xí)法門，方孝孺主張讀書窮理，反對自我覺悟而同宋濂異趣，這是經(jīng)劉因、許謙等人的思想發(fā)展而來。
但總的說來，明初的理學(xué)家著重於博學(xué)廣識，考定文物制度，纂修前人著作及前代歷史，理論上建樹不大，思想特點(diǎn)都不是很明顯，哪怕是“新浙東學(xué)派”內(nèi)部，也是一代掌門人一代思路。
可惜，兩年前“新浙東學(xué)派”因爲(wèi)方孝孺那句“誅我十族又如何”基本被噶了個(gè)一乾二淨(jìng)
姜星火以前聽過一個(gè)笑話，叫做“四個(gè)說相聲的對著罵街，把那倆熬死，活下來的就是老藝術(shù)家”。
這不巧了嗎？
頗有點(diǎn)地獄笑話的意味，現(xiàn)在“新浙東學(xué)派”活下來的只有一個(gè)人了.
姜星火照了照衙門裡的玻璃鏡子。
——“新浙東學(xué)派”字面意義上的唯一傳人·“舊浙東學(xué)派”永康、永嘉學(xué)派實(shí)學(xué)事功思想的集大成者。
就是你了，姜星火！
“心學(xué)、理學(xué)，都要來些人，嗯，這些人都很不錯。”
又看了看名單，再看看給自己的安排，姜星火越看越滿意。
其實(shí)這麼安排是很自然的，在外界看來，姜星火如果拋去身上“謫仙人”的神秘色彩的話，在學(xué)術(shù)思想上，大體上是兼容理學(xué)、實(shí)學(xué)，以經(jīng)世致用的事功之學(xué)爲(wèi)主，屬於正統(tǒng)的真正復(fù)興浙東永康、永嘉學(xué)派之人，說是實(shí)學(xué)宗主也不爲(wèi)過。
對於大明的思想界和學(xué)術(shù)界而言，在學(xué)術(shù)水平上，姜星火的主要貢獻(xiàn)在於給理學(xué)的天理論（以矛盾解太極），格物論（大膽假設(shè)，小心求證，實(shí)踐方能出真知），工夫論（知行夾持，循環(huán)無端，以致良知）做出的決定性突破，這三塊理學(xué)大廈始終沒有填上的磚，被姜星火給填上了，補(bǔ)上了窟窿。
單從已知的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)來看，姜星火在整個(gè)學(xué)術(shù)界，就已經(jīng)是穩(wěn)穩(wěn)坐三望一的頂級儒宗了。
而還有諸如在幕後提出心學(xué)新論、解答有命論與志氣說等等未發(fā)佈的觀點(diǎn)，就更不用說了。
所以哪怕是最傳統(tǒng)的程朱理學(xué)衛(wèi)道士，也並沒有人質(zhì)疑姜星火的學(xué)術(shù)水平，只是普遍對他的立場和觀點(diǎn)不太認(rèn)同而已。
姜星火一手道德層面的實(shí)學(xué)，一手實(shí)踐層面的科學(xué)，一起構(gòu)建了現(xiàn)在大明獨(dú)有的“新學(xué)”，雖然從整體的相對數(shù)量上來講還很弱小，但從絕對數(shù)量上來看，跟隨者已然是如過江之鯉，他本人在大明學(xué)術(shù)界的影響力自然也非同凡響。
而且這種影響力，還會隨著時(shí)間的推移而不斷增長。
如果這次論戰(zhàn)獲勝，那麼國子監(jiān)的學(xué)風(fēng)毫無疑問將會倒向姜星火想要的方向，也就是更加充滿革新與探索精神，成爲(wèi)整個(gè)大明思想的前沿陣地。
除了國子監(jiān)，姜星火還直接控制著大明行政學(xué)校。
而一屆又一屆的科舉，隨著教材的改動，以及朝廷掌握著的實(shí)際命題控制權(quán)，只要變法派能獲得儘量多地區(qū)的鄉(xiāng)試主導(dǎo)權(quán)和儘可能多的殿試主導(dǎo)權(quán)，那麼一屆又一屆的讀書人，自然會從程朱理學(xué)，開始轉(zhuǎn)向混雜了荀子“法后王”等思想以及“經(jīng)世致用”的事功之學(xué)思想的新理學(xué)。
程朱理學(xué)作爲(wèi)大明的官學(xué)，既然大明朝廷能把它用三十年的時(shí)間扶持起來，自然也能對其進(jìn)行改良和改造，說白了，儒學(xué)上千年來本來就是在不斷嬗變的，如何更好地適應(yīng)統(tǒng)治者在不同時(shí)代的需要，纔是儒學(xué)本身在嬗變過程中需要認(rèn)真考慮的問題。
而從衍聖公這一脈的歷史來看，顯然儒學(xué)是很有“適應(yīng)性”的。
不過關(guān)於未來的教育和人才培養(yǎng)，以及學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變這些東西，顯然就都是後話了。
最關(guān)鍵的是，先把眼前這場仗打贏。
姜星火又仔細(xì)衡量了一下名單，最後提筆刪減，看著最終版的名單，滿意地說道。
“解縉有衝勁兒，名單加上解縉，然後就是胡季犛，別讓這老匹夫躲起來了，一起加進(jìn)去。”
姚廣孝看過名單，覺得也很妥帖，但心頭又隱約覺得似乎少了些什麼。
“對了，那個(gè)誰.”
“不妨我們打個(gè)賭，看他會不會來？”姜星火笑道。
“我看未必。”
“我看他有這個(gè)心氣，若是沒有，以後可就半點(diǎn)機(jī)會都無了。”
“那就拭目以待吧。”姚廣孝莞爾一笑。
當(dāng)世儒林，天才無數(shù)，可天才之上還有超天才，這些過去的出類拔萃者，面對堪稱“高山仰止”的姜星火，是否有這份勇攀高峰的決心，實(shí)在是個(gè)未知之?dāng)?shù)。
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這份前往國子監(jiān)參加論戰(zhàn)的最終名單，同時(shí)到了三楊手中。
朱高熾如今雖然閉門思過，但還是很關(guān)注朝野上的事情，三楊作爲(wèi)心腹，自然要時(shí)時(shí)刻刻警惕起來。
而且這份名單，本身就已經(jīng)隱約代表瞭如今大明思想界、學(xué)術(shù)界的流派，以及各代表性人物的江湖地位。
楊士奇感嘆道：“孔子沒，曾子獨(dú)得其傳，傳之子思，以及孟子，孟子沒而無傳。兩漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞，千有餘載。至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌元人修《宋史》，作《道學(xué)傳》，認(rèn)周敦頤上接孔孟道統(tǒng)，下開道學(xué)學(xué)脈的地位，如今卻是把濂學(xué)正宗，歸到了曹端頭上啊。”
在朱熹的《伊洛淵源錄》這本理學(xué)學(xué)術(shù)譜系脈絡(luò)中首列周敦頤，自此之後，學(xué)術(shù)界才接受了這樣的理念，即將周敦頤看做宋代理學(xué)的開山祖師，尊之爲(wèi)“道學(xué)宗主”，其後元代和明初的學(xué)者，更將濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)看做兩宋儒學(xué)的四大流派和道統(tǒng)學(xué)脈。
這四大流派裡，濂學(xué)指周敦頤，因其原居道州營道濂溪，世稱濂溪先生，爲(wèi)宋代理學(xué)之祖，是程頤、程顥的老師；洛學(xué)指程頤、程顥兄弟，因其家居洛陽，世稱其學(xué)爲(wèi)洛學(xué)；關(guān)學(xué)指張載，因其家居關(guān)中，世稱橫渠先生，張載之學(xué)稱關(guān)學(xué)；閩學(xué)指朱熹，朱熹曾講學(xué)於福建考亭，故稱閩學(xué)，又稱“考亭派”。
看著這份名單，楊榮也贊同道：“這份名單，肯定是按理學(xué)四大流派和南宋理學(xué)、心學(xué)、實(shí)學(xué)三足鼎立的派別劃分來的，很有水平。”
四大流派中，如今曹端全盤繼承了周敦頤的思想並加以改進(jìn)，從學(xué)術(shù)譜系上，確實(shí)是濂學(xué)正統(tǒng)無疑；而張載的關(guān)學(xué)，則是傳到了楊氏這一代楊敬誠手上。
至於剩下的洛學(xué)和閩學(xué)，說法就太多了，洛學(xué)本身二程就是專精方向不同，認(rèn)真來講，洛學(xué)後來直接分成了程頤-朱熹理學(xué)、程顥-陸九淵心學(xué)兩支，也就俗稱的“心學(xué)”、“理學(xué)”。
楊時(shí)作爲(wèi)二程的學(xué)生，是洛學(xué)南傳的關(guān)鍵性人物，他在溝通二程與朱熹思想方面發(fā)揮著承上啓下的橋樑作用，傳的是程頤這一脈的道統(tǒng)，從學(xué)術(shù)譜系角度，傳給了朱熹。
所以朱熹的閩學(xué)，或者說後世籠統(tǒng)的所謂“程朱理學(xué)”，精準(zhǔn)定義其實(shí)應(yīng)該是程頤-朱熹理學(xué)，在南宋充分發(fā)展後，歷經(jīng)元朝，到了明初，徹底成爲(wèi)了官學(xué)、顯學(xué)，而程朱理學(xué)在明初最主要的代表學(xué)派就是以宋濂、方孝孺爲(wèi)兩代掌門人的“新浙東學(xué)派”，但“新浙東學(xué)派”的傳承斷絕，不代表程朱理學(xué)的斷絕，因爲(wèi)除它之外，大明絕大多數(shù)學(xué)派、學(xué)子，學(xué)的都是程朱理學(xué)這套東西。
而洛學(xué)裡面的另一個(gè)分支，程顥-陸九淵心學(xué)，在如今的永樂時(shí)代，反倒在姜星火的提點(diǎn)下，由道門的張宇初發(fā)揚(yáng)光大了，把“吾心光明立地成聖”那一套拿來傳播，心學(xué)發(fā)展的速度極爲(wèi)迅猛，道學(xué)和心學(xué)，反而如今互相糅雜，成了類似於道門禪宗版的心學(xué).總之，真真是個(gè)百家爭鳴的局面。
“儒學(xué)四大學(xué)派，濂學(xué)曹端、關(guān)學(xué)楊敬誠、洛學(xué)分出來的心學(xué)算是張宇初，洛學(xué)另一支閩學(xué)，到了現(xiàn)在是官學(xué)，參加的則是諸如南孔宗主孔希路、金華學(xué)派的汪與立、鄮山先生高遜志等其他儒者，再加上繼承發(fā)揚(yáng)浙東學(xué)派裡永康、永嘉事功實(shí)學(xué)的姜星火，各大學(xué)派算是齊全了。”
這名單是越琢磨越覺得無可挑剔，最起碼從學(xué)術(shù)派系角度來看，確實(shí)是齊全了，無論是從《宋史》裡兩宋儒學(xué)發(fā)展歷史上公認(rèn)的濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)，還是說南宋學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出三足鼎立的理學(xué)（程頤-朱熹理學(xué)）、心學(xué)（程顥-陸九淵心學(xué)）、實(shí)學(xué)（永嘉、永康事功之學(xué)），在這份名單上，都能找到相應(yīng)的傳承和代表人物。
當(dāng)然了，你別看名單嚇人，其實(shí)如果按照比例來看的話，濂學(xué)、關(guān)學(xué)、心學(xué)（程顥-陸九淵心學(xué)）、實(shí)學(xué)（永嘉、永康事功之學(xué)），這四家加在一起，在現(xiàn)在的大明，恐怕堅(jiān)持這些道統(tǒng)的人都不會佔(zhàn)到讀書人總?cè)藬?shù)的5%以上。
剩下的95%的讀書人，學(xué)的都是閩學(xué)，也就是程頤-朱熹理學(xué)。
但論戰(zhàn)選代表這種事情，肯定是按學(xué)術(shù)派系來的，而不是按照人口基數(shù)比例，各派出個(gè)頭頭就完事了。
而程頤-朱熹理學(xué)學(xué)的人確實(shí)多，可裡面的派系同樣也多啊！
別看“新浙東學(xué)派”都被噶了，但程頤-朱熹理學(xué)作爲(wèi)大明的官學(xué)，從元代被尊崇時(shí)算起，少說也發(fā)展了上百年，早就在全國範(fàn)圍內(nèi)開枝散葉了。
甚至是海外，比如高麗宰相鄭夢周、安南太上皇胡季犛，這些外國的大儒，學(xué)的也是程頤-朱熹理學(xué)。
嗯，按照名單分析，這次胡季犛作爲(wèi)歸附的海外大儒，因爲(wèi)具有特殊地位，也被邀請參加了。
除此以外，南孔宗主孔希路作爲(wèi)當(dāng)世儒宗，血統(tǒng)、聲望雙重?zé)o敵的人物，也是要來的。
再就是《永樂大典》的編撰官和監(jiān)修官，鴻臚寺卿解縉和榮國公姚廣孝，是以官方大儒的身份參加的。
楊溥看了看名單，分析道：“這麼說，關(guān)學(xué)的敬誠先生、金華學(xué)派的師道先生，還有鄮山先生（高遜志），再加上胡祭酒，算是基本秉持同一觀點(diǎn)的。”
楊士奇搖了搖頭，只道：“關(guān)學(xué)楊氏位卑言輕，未必敢說話。”
楊榮反倒不以爲(wèi)然：“學(xué)術(shù)爭論，這四位應(yīng)當(dāng)是都敢說話的，何況只要是有若思（胡儼）在，哪有什麼不能說的呢？”
“光看其他人的話，勝算也不大。”
楊士奇今天有點(diǎn)投降派謀士的意思了，看來最近的事情讓他頗爲(wèi)灰心喪氣。
“胡季犛也不見得敢說話，孔宗主倒是唯一能穩(wěn)壓姜星火的，可最近不知道被姜星火灌了什麼迷魂湯不臨陣倒戈就不錯了。”
越數(shù)越讓人沮喪，本來有孔希路這個(gè)SSR坐鎮(zhèn)的情況下，只要是論戰(zhàn)，程朱理學(xué)都是穩(wěn)贏的，誰知道這位南孔宗主怎麼了，對姜星火態(tài)度倒是頗爲(wèi)弔詭，從一開始的劍拔弩張，到現(xiàn)在相當(dāng)親熱。
剩下心學(xué)的張宇初，還有屁股就在變法派這邊的解縉、姚廣孝，想都不用想，肯定是跟姜星火站到同一立場的。
這就成了名單上十二個(gè)人，三足鼎立的局面。
正方辯手：姜星火、張宇初、解縉、姚廣孝。
反方辯手：胡儼、高遜志、汪與立、楊敬誠。
中立辯手：曹端、胡季犛、孔希路、王允繩。
但是這些所謂的“中立辯手”，說實(shí)話，會不會橫跳到姜星火這一邊，也是很令人存疑的一件事
至於這份名單爲(wèi)什麼會到三楊手裡，原因也簡單，因爲(wèi)三楊作爲(wèi)內(nèi)閣成員，他們的編制是不在內(nèi)閣的。
在現(xiàn)在的永樂時(shí)代，內(nèi)閣只是一個(gè)臨時(shí)性的辦事機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣成員的身份，屬於是三楊的“差遣”，他們的編制是放在翰林院的。比如楊士奇、楊溥的職位都是翰林院編修（正七品），楊榮則是今年剛提了翰林院侍讀（正六品），而在他們之前飛昇出去的解縉，仕途履歷是先任翰林院侍讀，隨後任《太祖高皇帝實(shí)錄》編修官，修完《實(shí)錄》升任了翰林院侍讀學(xué)士（從五品），拿到了《永樂大典》總裁官和總裁變法事務(wù)衙門副總裁官兩個(gè)差遣，繼而在兩淮鹽使司貪墨案後，直接飛昇到了翰林院的一把手，也就是翰林院學(xué)士（正五品），養(yǎng)了幾個(gè)月傷，補(bǔ)了鴻臚寺卿（正四品）的職位。
別看三楊天天指點(diǎn)江山，按理說也是能青史留名的三人組，但在永樂初年，解縉無論是才學(xué)、名望還是能力，都是穩(wěn)壓他們一頭的，“連中三元”的含金量懂不懂啊？
而第一屆內(nèi)閣裡，學(xué)術(shù)水平最高的就是解縉和胡儼，胡儼是鑽研理學(xué)數(shù)十年的醇儒，而解縉則是不僅理學(xué)學(xué)得好，詩詞歌賦書法繪畫音樂更是全能。
終明一朝，解縉書法都是能排在前列的，其人楷、行、草皆能，尤其是草書甚至影響到晚明不少書家，其草書筆法學(xué)自危素、周伯琦，並直追唐宋諸家，以米芾、懷素等人爲(wèi)來源，化用古法自成一派，落筆縱橫超逸、灑脫奔放。
別的不說，單單是姜星火那一手“蚯蚓行路”的字體，就是被解縉給硬扳回來的，現(xiàn)在姜星火批閱公文的時(shí)候?qū)懶】托锌菜闶悄苣玫贸鍪至恕?
所以解縉這時(shí)候都剛剛穿上緋袍，也就別指望年輕的三楊能真幹出什麼大事了，而這份名單交給三楊的意義，就是皇帝要派他們?nèi)颖O(jiān)當(dāng)場記筆記是的，也就是個(gè)書記員的活，以他們的學(xué)識水平和學(xué)術(shù)地位，甚至不夠上場參加辯論。
不過跟他們同期的年輕人比，三楊的前途無疑是光明且遠(yuǎn)大的，翰林們是有明確的業(yè)務(wù)工作的，最基本的就是朝廷的編書工作，諸如纂修實(shí)錄、史志諸書等等，要是碰到不修書的皇帝，或者先帝實(shí)錄沒那麼麻煩，那就輕省了，幾年沒事幹都是常態(tài)，平常就是詩文唱和或者給皇室講講課，但遇到永樂帝這種喜歡修書的，可就慘了。
現(xiàn)在翰林院的絕大部分翰林，都進(jìn)了《永樂大典》的編撰組，跟三楊同一批的翰林們，這時(shí)候都在翰林院天天抄書抄到頭暈眼花呢.剩下三楊等寥寥幾人，負(fù)責(zé)日常參與起草文書詔令。
不管怎麼說，無論是起草文書詔令還是去國子監(jiān)記筆記，對於三楊來說，都不是什麼繁重差事，這幾位才華橫溢、心比天高的年輕人，一邊體驗(yàn)著極度接近帝國權(quán)力中心的信息差，一邊如同透明人一般只能看不能做什麼，心態(tài)也是比較複雜就是了。
討論完了名單的八卦，三楊又處置了一番內(nèi)閣的事務(wù)，便一起坐在值房裡喝茶了。
眼瞅著要夕陽西下，楊士奇說了些關(guān)起門的話。
“伱們說，這變法是不是真就是無可阻擋了？”
三楊年齡相仿，性情、品行更是高度投契，雖說不是親兄弟，但這麼久時(shí)間報(bào)團(tuán)取暖下來，卻是跟親兄弟也差不了多少了，再加上都在朱高熾這邊，是堅(jiān)定的大皇子派，所以有些話也不是不能說。
對於楊士奇的心灰意懶，楊榮並沒有太過意外。
一開始，對於變法這件事，誰也不看好。
當(dāng)時(shí)姜星火還在詔獄裡蹲著，沒有人支持變法，變法唯一的支持者就是黑衣宰相姚廣孝。
而正是因爲(wèi)姚廣孝的大力支持，再加上皇帝的態(tài)度傾向於變法，纔有了從建文四年開始轟轟烈烈的新政序幕。
變法新政的一開始就不順利，景清的血誓給變法籠罩上了一層厚厚的陰霾，被鼓動來集體叩闕的國子監(jiān)監(jiān)生們，更是差點(diǎn)讓變法半路崩殂。
是姜星火一次次力挽狂瀾的神奇表現(xiàn)，才讓變法順利度過了最開始的階段。
但艱難的後續(xù)還在繼續(xù)，江南的叛亂、繁重的治水直到?jīng)Q定變法是否名正言順的“王霸義利古今”三辯。
再往後，就是奉天殿廷辯，這個(gè)大明版本的鹽鐵會議，確立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，而沿著這個(gè)新方向，大明開始用一年的時(shí)間初步發(fā)展了工業(yè)和商業(yè)，並且見到了顯著的經(jīng)濟(jì)成效。
現(xiàn)在回首看來，這一切明明只是一年多不到兩年間發(fā)生的事情，對於他們這些親歷者，或者說旁觀者來說，卻是長的像十年。
變法的一步步走來，都是三楊看在眼裡的，從無人與共，到逐步壯大，直到今天變法派開始在朝廷上佔(zhàn)據(jù)了五分之一到四分之一的中高層職位，開始在政治、經(jīng)濟(jì)等思辨命題上取得了全方位的勝利，開始大力發(fā)展工農(nóng)業(yè)和國內(nèi)外商業(yè)。
而一股不知不覺“被落後”的心態(tài)，也因此在三楊心中產(chǎn)生。
不知怎地，他們這些舊時(shí)代的精英，他們這些青年才俊，就開始落後於時(shí)代了。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
明日之國子監(jiān)思辨，與昔日“古今王霸義利”三辯，又是何其相似。
可與那時(shí)沒人信姜星火能贏的情況比，現(xiàn)在又有幾個(gè)人相信胡儼能贏呢？
姜星火現(xiàn)在身上，是真的有一股“勢”，變法之路，即是未來之路.順之者昌、逆之者亡。
“大勢已成，只能寄希望於胡祭酒有非同一般的表現(xiàn)了。”
楊溥跟胡儼沒那麼熟，但這時(shí)候也只能是來到了“相信胡儼”的環(huán)節(jié)。
顯而易見的是，除了胡儼，剩下幾個(gè)姜星火的手下敗將和邊角料角色，都屬於是關(guān)二爺斬華雄之前鋪墊的祖茂、俞涉、潘鳳.想要完全指望他們是不行了。
“真是不甘心啊。”
楊榮苦笑一聲，他未嘗不能共情楊士奇的感受。
可這時(shí)候楊士奇卻是思忖半天后，咬牙起身道。
“同樣的年紀(jì)，同樣自比天才，可看看莫說是姜星火，我們就連解縉都差得遠(yuǎn)每日自怨自艾，幻想著真能有誰力挽狂瀾，亦或是幻想著坐看人起高樓、宴賓客、樓塌了，又有什麼用呢？”
“你要做什麼？”
楊溥入閣最晚，又爲(wèi)人謹(jǐn)慎，有時(shí)候謹(jǐn)慎的甚至有些過頭，很少做冒險(xiǎn)的舉動，因此看這幅樣子，有些難以理解。
按照楊溥的心態(tài)，內(nèi)閣這幾位都是底層打工人，就算自覺才華橫溢心比天高，有時(shí)候指點(diǎn)江山發(fā)泄一下也就算了，這不還沒到咱們大展拳腳的時(shí)代嗎？慢慢熬唄，有什麼坐不住的。
可楊士奇卻非是如此，跟楊榮善於察言觀色且恃才自傲的略微矛盾性格不同，楊士奇早年嚴(yán)酷的生活環(huán)境造就成他堅(jiān)韌不拔且始終想爭當(dāng)?shù)谝坏男愿瘛?
可楊士奇的才學(xué)雖高，入仕以來，卻始終處於一個(gè)“天外有天”的壓抑狀態(tài)，不僅內(nèi)閣裡有十年前就是大明第一才子，那位“連中三元”的解縉解大紳鎮(zhèn)壓，就連解縉頭上，還有更變態(tài)的謫仙人姜星火鎮(zhèn)壓著，楊士奇始終是擡不起頭的狀態(tài)。
這種心理，就跟某一界凡間頂級天才，千辛萬苦渡過天劫飛昇成仙以後，發(fā)現(xiàn)自己特麼的只是圍攻猴子的十萬天兵天將之一。
一瞬間，心態(tài)就崩了啊！
其實(shí)說實(shí)話，莫說是姜星火，就連解縉，恐怕都沒怎麼拿三楊當(dāng)對手。
但不知不覺，長久以來三楊這撥次一點(diǎn)的天才，始終被壓抑著有句話說得好，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
眼瞅著變法派就要在這最後一次關(guān)於“吏風(fēng)、世風(fēng)、學(xué)風(fēng)”的思想論戰(zhàn)中畢其功於一役，以後整個(gè)大明的思想就要被徹底統(tǒng)一到一個(gè)方向，楊士奇終於是坐不住了。
不管他相不相信胡儼，這次他都想自己上！
“明日之辯，我定要參加。”
聽著楊士奇擲地有聲的話，楊榮認(rèn)真地打量了一下這位老朋友。
這是真豁出去了啊。
楊士奇要參加，肯定是去做反方辯手的，不可能給姜星火搖旗吶喊。
可姜星火現(xiàn)在是他們的頂頭上司，你出去跟頂頭上司在他的原則問題上公然作對，你看穿不穿你小鞋就完事了。
辦公室裡幾個(gè)同事私下搞小團(tuán)體，不認(rèn)同頂頭上司的觀點(diǎn)和管理方法是一個(gè)性質(zhì)，你公開化了，那就是另一個(gè)性質(zhì)了。
“冷靜點(diǎn)。”
“我現(xiàn)在就很冷靜。”
楊士奇沒在值房裡像是往常一樣來回踱步，而是認(rèn)真地看著楊榮和楊溥，問道：“咱們點(diǎn)翰林，進(jìn)內(nèi)閣，意義是什麼？”
“翰林養(yǎng)望，內(nèi)閣歷練。”楊溥的回答屬於標(biāo)準(zhǔn)答案，沒什麼毛病。
“養(yǎng)望？天底下還有比現(xiàn)在更能養(yǎng)望的機(jī)會嗎？至於歷練.現(xiàn)在歷練也歷練過了，中樞就這些事，大不了，給我外放到地方當(dāng)縣令去。”
楊士奇顯然是深思熟慮過了，他對著兩位好友認(rèn)真說道：“我明日想要出戰(zhàn)，不求挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾，只是這一年以來，所行所思，實(shí)在是相悖的難受，心中一口氣鬱結(jié)在這裡了，不抒發(fā)出來，心頭委實(shí)是難受得緊，這是最後的機(jī)會了。”
見楊士奇如此坦誠，楊榮也是心有慼慼，他又何嘗不是如此呢？被姜星火的光明遮蓋的沒有任何發(fā)光的機(jī)會，原本也是自覺光芒萬丈的存在，可惜現(xiàn)在就跟米粒之光與昊日爭輝一樣。
只不過跟楊士奇比起來，楊榮更能忍耐罷了。
三楊裡反倒是入閣最晚的楊溥，因爲(wèi)沒有親身經(jīng)歷過姜星火在詔獄中講課的那段時(shí)間，沒經(jīng)歷過眼看著姜星火從一介階下囚，一步步走到今天的位置，獲得今天的成就，所以心理落差纔沒這麼大，再加上楊溥爲(wèi)人謹(jǐn)慎，心態(tài)也比較平和，就沒那麼難以接受。
可楊溥對於楊士奇的心態(tài)，也是能理解的。
“那你有幾分把握？”楊溥問道。
楊士奇躊躇片刻，答道：“三分，我先去試試，若是這事成了，再與你們商議具體論點(diǎn)。”
“可若是姜星火不同意呢？名單畢竟是他決定的。”
“那我就入宮去尋陛下無論如何，我也得去試試。”
見楊士奇已經(jīng)決絕到這份上，楊榮和楊溥自然也不好阻攔，看著楊士奇前往總裁變法事務(wù)衙門尋姜星火，也只能靜待佳音了。
說實(shí)話，就算是楊士奇被姜星火劈頭蓋臉罵一頓，或者乾脆讓人給打出來，楊榮和楊溥都不會有半點(diǎn)意外。
但意外還是來了。
沒多久，楊士奇就回來了。
手上的名單多了他的名字，姜星火親筆籤的，很工整的小楷。
“怎麼說的？”
楊榮的面色有些古怪，嚥了口唾沫。
楊溥也是扭頭湊了過來，眼神中帶著些探尋。
“莫不是姜星火以爲(wèi)你要去幫他？”
楊士奇只是默然地?fù)u了搖頭，神情頗有些失魂落魄。
他跌坐在值房的坐榻上，抓著毯子半晌沒說話，差點(diǎn)給楊榮和楊溥嚇到。
楊榮走過來拍了拍楊士奇的肩膀，又摸了摸他的胳膊，沒看到有什麼明顯的傷痕，不像是被人揍了的樣子.不過這種念頭也就是一瞬間的事情，國朝還是有體統(tǒng)和規(guī)矩的，再怎麼不對付，也不至於真動手打人。
“怎麼了？莫非是罵你了？”
“沒有。”
楊士奇這纔回過神來，神色複雜地說道：“他只說，你來了。”
“我問此言何意，他說之前與榮國公打賭，賭我看了名單會來，今天日落前我來了，他很高興，終究是有些心氣，這一局纔算是有意思。”
此言一出，楊榮和楊溥相視一眼，皆是啞然。
還有什麼好說的呢？自家心思都被人拿捏的死死的，說到底，也沒跳出棋子的格局，就連上場也得棋手允了方纔有機(jī)會。
從心理上來講，就已經(jīng)被降維打擊了。
而姜星火這等氣度，這等格局，也委實(shí)是讓他們內(nèi)心升起了一股敬佩之情。
可楊士奇畢竟是楊士奇，被打擊的狀態(tài)也就是片刻，旋即振作起來，對楊榮和楊溥說道。
“來，今夜你們來我府上，既然給我這個(gè)機(jī)會，我就不信，真就一點(diǎn)破局的辦法都沒有。”