第299章 發聵

“矛盾之法，可解太極陰陽，可探究天理真相，可明世間萬物發展之規律。”

“然矛盾者，卻非只有矛與盾兩面?！?

“需知其然，解其道，方能調和陰與陽，以致中庸?！?

姜星火的聲音輕柔而溫和。

他的每一句話語，似乎都融入了某種玄妙深邃的意境。

令在場所有人的思維，彷彿都跟隨著他的聲音而跳躍。

這是從來都沒有人探索過的方向，數百年來，無數代理學宗師前赴後繼，試圖探索出“天理”究竟是什麼，但最後，卻都紛紛止步於“氣生太極，太極與無極合一”。

換句話說，他們只做到了“一生二”，並且能確認“三生萬物”，但是中間論證“二生三”，也就是太極如何在萬事萬物上運動，讓這個世界充滿了天理，無法論證出來。

這是程朱理學的終極難題。

沒有人會想到，今晚，他們將從這位年輕的國師口中，得到這個終極問題的答案。

而在此之前，這位國師，還是他們口誅筆伐，勢要叩闕除掉的“奸臣”！

而且，在柳樹下沉思的鳳雛大人，隱約感覺到，國師的目的，似乎並不僅僅是解開這個程朱理學的終極難題，而是有著某些更深層次的含義。

但這個更深層次的含義，他還暫時想不透。

宋禮看向太平街上。

直至，姜星火將這關於陰陽和矛盾、動靜與運動的一番話徹底闡述完畢。

整條太平街上，已經陷入了死寂般的安寧。

唯獨，一陣風吹拂過來，捲起一陣涼意，才讓他們從那種奇特的狀態醒轉過來。

他們是讀書人，也是年輕人，誰的心裡，沒有一個“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的志向呢？

須知道，正是因爲血未涼，纔會有今日聚衆叩闕?。?

此時，此刻。

稍有理學認知，稍有學術進取心，稍有對宇宙至理探索之志的學生們，都不可能對這樣當衆聽到終極問題得到解決而無動於衷的。

畢竟，在這個年代，理學就是很多讀書人的一切。

理學的根深蒂固，不僅僅在於它只是科舉的敲門磚。

更重要的是，它是整個社會的道德標準乃至整個“世界”的運行規則。

萬事萬物，都離不開理學。

所以變法如果不從理學上面找到理論依據，不能做到“六經注我，我注六經”，那麼先天的輿論就處於極度劣勢。

這種事情，無論是學貫三教的道衍，還是號稱道門碩儒的張宇初，都做不到！

只有一人，能擔此任。

而“矛盾”之說甫一現世，就無異於振聾發聵的黃鐘大呂！

任誰都知道，用矛盾來解釋太極陰陽，乃是最巧妙不過的辦法，而且矛盾一旦與運動相聯繫，便如陰陽魚流轉開來。

太極，不再是死的、靜止的！

而是時時刻刻、每時每刻都在流轉不休！

這就是，道?。。?！

呼啦啦！

一剎那間，幾乎前排大多數跪坐著的人，都心頭澄淨地朝著那青衫國師拜倒。

“——請國師傳道！”

不知是誰率先喊出了一聲。

緊接著，更多的人都跟著高喝了起來。

“請國師傳道！”

“……”

浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，迴盪在這座古老的城池當中。

絕大多數人此時的心情都是無比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見證歷史了！

聽著排山倒海般的呼聲，姜星火的心緒也出現了幾分激盪。

他勉力壓住心頭起伏，開口說道。

“矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性。”

“《易經》曰：一陰一陽之謂道。”

“一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成?！?

“二元者，對立也，這便是爲何我說陰陽乃是矛盾。”

姜星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。

“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”

講完小故事，姜星火提問道。

“何謂矛盾之普遍性？”

姜星火隨手指了指第三排的一個監生。

“這位生員，你不妨來回答一下?！?

被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麼太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾?！?

這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，爲什麼矛盾存在於世間萬物中。

因爲天理和太極就是這麼存在於世間萬物中的。

“你講的很不錯?！?

姜星火頷首予以認可，隨後繼續道：“不過，這只是矛盾普遍性的第一種表現?！?

衆人聞言微微怔然，非止一種？

“矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯?！?

“但矛盾普遍性，還有另一種表現?！?

“那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動?！?

說罷，姜星火左手舒展豎立，右手並指如槍，做矛盾狀。

左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。

大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。

“不理解沒關係，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什麼是普遍性裡的矛盾運動了。”

姜星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。

“假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功於不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了?！?

“那麼我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”

“如果不是原來的舊船，那麼在什麼時候它不再是原來的舊船了？”

衆人，陷入了沉思。

不久後，柴車舉起了手，剛纔是郭璡暴露了，他的身份還沒暴露。

“伱說。”

隔得太遠，姜星火併不能看清這位只有一面之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，只是見有人招手，便點了他。

柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨後說道：“船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷髮生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾。”

柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。

“榮國公？”宋禮回頭道。

“噓?！?

姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。

跟宋禮不同，姚廣孝對姜星火的講道，理解的更加深刻。

因爲這一個破解理學的“撒手鐗”，便是在敬亭山下，他與姜星火一同探討.或者說姚廣孝提供理學知識，姜星火想對策，研究出來的。

這世間的萬事萬物，都有矛盾運動。

變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補補，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？

那麼是不是說，長此以往，大明，也會在不知不覺的矛盾運動中，成爲一艘新船？

事實上，這纔是姜星火提出此番破解理學無法解決的“二生三”之法的意義所在。

還是那句話，既然六經能注我，我姜星火爲何不能反過來注六經？

天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當世，摧枯拉朽！

同時，更深更深的一層含義，也是目前只有姚廣孝和姜星火所探討的。

那便是即將孵化出來的邪龍，該如何控制？

邪龍，也是矛盾運動的產物，而且是必不可少，無法繞過的產物。

變法固然重要，但如何控制邪龍，不讓其爲禍人間，其實才是姜星火和他最爲在意的事情。

姚廣孝思慮之時，柴車這邊繼續道：“至於這兩個問題的答案，在下暫時沒想出來?！?

姜星火頷首示意他可以坐下了。

隨後，緩緩說道。

“答案並不困難，對於最終產生的新船，既是舊船，也是一艘完全不同的船。”

“在矛盾產生的第一個瞬間，不是木板被縫補上的時刻，而是更往前的，舊船下水木板開始腐朽的那一個瞬間，舊船就已經不再是原來的舊船了，因爲矛盾的運動已經產生了?！?

“而矛盾特殊性，其實你們早就知道了，理一分殊。”

聞言，衆人都有些恍然之感。

“多謝國師解惑！”

“國師之才，當真曠絕古今！”

“國師，您的才華足以媲美聖賢！”

不知不覺間，衆人的態度已然發生了巨大的變化。

他們已經初步明悟了天理-太極-陰陽-矛盾的推導關係，明白了天理存在於萬事萬物之中，所以矛盾存在於所有事物之中，而正是矛盾的運動，讓太極陰陽流轉，天理存乎世間。

這從根本上解決了理學趨於靜態地看待天理的觀點。

也就是傳統的“天不變，道亦不變”。

嗯，其實此刻已經有聰明人想到，既然矛盾是運動的，陰陽流傳，天在變，道在變，那麼變法，從法理上，依然是理所當然的事情了。

這些能想透這一層的聰明人，看向姜星火的眼神，絕不乏畏懼與駭然。

這位國師，三言兩語，用矛盾的普遍性與特殊性，就把變法的理論根基，牢牢紮下！

而隨著今夜講道結果必然的大規模擴散，變法的地基，就算是打牢了！

可誰還記得，他們明明是來聲討姜星火，反對變法的??！

如此手段，當真是匪夷所思！

衆人紛紛發表感慨，望著眼前這個青衫國師，眼中露出崇敬之色。

剛纔那番話語，他們雖然有人聽不懂其中奧秘。

但那種深沉博大的意味，卻令所有人震撼，敬佩！

尤其是，對於這些士紳階層出身的監生而言，更是如此！

天理之道，豈是一日之功？

但偏偏，眼前這個青衫國師，竟然只用短短一盞茶的時間，就闡述了聖人之道的精髓。

這樣的講道，簡直駭人聽聞。

甚至，還能夠給予他們啓迪，使得他們對於天理之道，有了新的領會。

這樣的人，怎麼可能不值得尊重？

“諸君謬讚?！?

姜星火擺了擺手，淡淡地說道。

“接下來，要說的便是主要矛盾，與矛盾的主要方面?！?

(本章完)