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第七百六十三節(jié) 大會戰(zhàn)序幕

鄧世纔到目前爲(wèi)止,做的都讓朱敬倫很滿意,他自己也很滿意。

經(jīng)過兩年多的控制,他已經(jīng)成功在美國西部建立了比較牢靠的統(tǒng)治,當(dāng)?shù)匕兹艘N走,要麼服從,基本上接受了新秩序,還得到了印第安人的支持,幫助印第安人打造了新的經(jīng)濟體系。

原本印第安人是以遊獵爲(wèi)生,還相當(dāng)?shù)穆溽?,白人帶給他們的,除了疾病、死亡之外,好處大概就是教他們學(xué)會了騎馬。

當(dāng)美國還沒有建立,西班牙人引入美洲的馬匹,已經(jīng)從墨西哥進(jìn)入了北美大平原,繁衍出了媲美野牛的野馬羣,這裡沒有大型食肉動物,簡直就是野馬的天堂。

印第安人通過馴服這些野馬,學(xué)會了騎馬,同時野馬也是他們的食物來源之一。

但隨著美國南北戰(zhàn)爭後的西進(jìn)運動,短短幾十年間,一千多萬頭野牛就被美國白人獵殺殆盡,野馬羣也消失了,茫茫大平原從草原變成了農(nóng)田和牧場。

美國人想要的只有土地,對印第安人的要求只是馴服,所以他們願意付出精力向印第安人傳播他們的宗教和文明,卻很少有興趣幫助印第安人培養(yǎng)一個適合他們的經(jīng)濟體系。

鄧世才也不過是無心插柳加上跟白人的訴求不同,所以偶然間給印第安人帶來了一種新的經(jīng)濟方式,那就是遊牧。

當(dāng)時鄧世才提出,希望政府能往美國派來一些牧人,幫助印第安人在南加州的荒蕪地帶上建立牧場。

大明政府分別從雲(yún)南的高山草場上和蒙古草原上招募了一些牧人,遊牧的方式,就是那些蒙古牧人帶來的。

他們本是蒙古王爺家裡的札薩克牧奴,花些錢就能買來,比雲(yún)南的牧場主更容易派遣,所以後來大明政府主要從蒙古草原上招募這些牧人,前前後後送來了三千多人,有男有女,基本上是以家庭爲(wèi)單位派來的。

當(dāng)這些牧人度過了一開始的語言障礙之後,很快就融入了印第安部落中,他們跟印第安人一樣,喜歡自由,喜歡喝酒,喜歡騎馬打獵,印第安人也喜歡他們,從他們手裡學(xué)會了放牧牛羊,學(xué)會了製作馬奶酒,學(xué)會了製作奶酪,酥油茶等等。

於是南加州的印第安人在兩年之內(nèi),就漸漸轉(zhuǎn)型爲(wèi)遊牧經(jīng)濟,在南加州一帶的草原上來回遊牧,放羊的各種牲畜也大肆繁衍生息,一開始他們只有幾萬頭牲口,政府資助了一批,現(xiàn)在已經(jīng)翻了兩倍,不但能夠自給自足,而且可以向外出售。

南加州的印第安人將他們的生活方式,很快就傳授給了其他地區(qū)的印第安人,毗鄰的內(nèi)華達(dá)州的印第安人率先學(xué)會,然後往新猶他州、科羅拉多州等大平原地區(qū)傳播。

生活方式的改變,帶來的結(jié)果有兩個,一個是人口開始增加。本來隨著大平原地區(qū)的野牛消失,印第安人的生計就陷入了絕境,加拿大有一個印第安部落中,有個著名的獵捕野牛的印第安獵手,野牛消失前,他是部落裡的英雄,當(dāng)野牛消失後,他就實業(yè)了,衣食無著,整日飲酒度日,最後當(dāng)白人發(fā)現(xiàn)飢餓的捕獵能手殺死了自己的妻女並吃掉之後,逮捕了他,以食人罪處決。

從印第安勇士墮落到殺妻的醉鬼,其實並不是他們天生如此,很大程度上是一個英雄突然發(fā)現(xiàn)自己一無是處的時候,接受不了那種精神打擊才變得如此。

加拿大的印第安人尚且如此,比加拿大更悲慘的美國就不用說了,美國的印第安人要麼靠政府的資助,要麼就是給白人打工,做傭人爲(wèi)生,生活在部落裡的印第安人,大多也就是一些小農(nóng),而且他們十分不喜歡農(nóng)耕,不喜歡約束在土地上。

印第安人自己沒有知識幫助他們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟模式,大明佔領(lǐng)軍無心插柳給他們帶來了一種經(jīng)濟模式後,他們十分喜歡這種騎在馬上,唱著歌,就能獲得源源不斷的食物的生活方式。

這種生活方式大大改善了他們的生存狀況,獲得穩(wěn)定食物來源之後,印第安人的人口開始增長,年輕人開始不斷的生兒育女,之前的頹廢一掃而空,歷史上,隨著白人的西進(jìn),曾出現(xiàn)印第安人普遍不願意養(yǎng)育後代的慘劇,直到後世,在美國的衆(zhòng)多民族中,哪怕印第安人已經(jīng)變得相對富庶,可生活依然很墮落,大量飲酒,服用毒品,生育率和壽命都是各種族中最低的。

顯然後世的印第安人得到了財富,但卻丟失了靈魂。

現(xiàn)在他們在騎馬高歌中,找到了他們的靈魂,從優(yōu)劣民族順利轉(zhuǎn)型成了遊牧民族。

這又帶來了另一個變化,那就是他們更不願意被拘束在保留地中了。於是他們的酋長向佔領(lǐng)軍申請後,軍隊允許他們在無主的荒地上自由放牧,而他們則向佔領(lǐng)軍獻(xiàn)出了忠誠。

大明佔領(lǐng)軍可以允許印第安人自由流動,白人政府不行,因爲(wèi)大明佔領(lǐng)軍不在乎美國的土地,而白人政府最看重的就是土地,他們將土地當(dāng)作資產(chǎn),通過將土地資產(chǎn)化,來獲取資金修建鐵路,鐵路公司又將土地拍賣,變成農(nóng)民和農(nóng)業(yè)公司的農(nóng)場,變成牛仔和牧業(yè)公司的牧場,所以他們不可能允許印第安人佔據(jù)太多的土地,所以他們不可能幫助印第安人從遊獵經(jīng)濟轉(zhuǎn)型爲(wèi)遊牧經(jīng)濟,在不限制他們天性的情況下,幫助他們維持生活。

短短兩年時間,顯然還不足以讓蒙古草原上運轉(zhuǎn)了幾千年的遊牧經(jīng)濟,在整個美國廣泛傳播,也僅僅是在南加州,是在佔領(lǐng)軍的大力支持下,纔開始形成一定的基礎(chǔ),並且開始影響其他地方,要完全形成一種經(jīng)濟模式,恐怕還需要時間的孕育。

但大明佔領(lǐng)軍不可能永遠(yuǎn)留在美國,一旦佔領(lǐng)軍走了,印第安人跟美國人的又一輪生存空間爭奪戰(zhàn)爭會再次爆發(fā)。

印第安人對明軍的支持力度很大,已經(jīng)有五萬印第安騎兵加入了鄧世才的部隊,考慮到這個時代西部總計才只有十幾萬印第安人的現(xiàn)狀,基本上可以說,印第安人幾乎全民皆兵在幫明軍打這場仗,其中大半在李秀成麾下服役,洪秀全帶來的宗教效應(yīng)恐怕也起到了作用。

他們在李秀成麾下,與馬有爲(wèi)的騎兵軍一起行動,不斷的兵出大峽谷進(jìn)入大平原地區(qū),進(jìn)行大範(fàn)圍的遊動作戰(zhàn),將丹佛的幾十萬美軍一直牽制在這裡不說,還大肆破壞和影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟,導(dǎo)致白人大量流失,有的加入了民兵進(jìn)行自衛(wèi),有的逃到了東部地區(qū),同時一個個保留地的印第安人則不斷的加入他們,可以說這場戰(zhàn)爭也算是一場印第安人起義。

印第安人、太平軍和明軍騎兵組成的騎兵對美國中部地區(qū)的牽制,讓鄧世纔在德州等西南地區(qū)的控制更加穩(wěn)固,運輸條件大大改善。

此時墨西哥對大明的支持力度也越來越大了,他們的外交官開始私下跟大明公使接觸,開始討論一旦墨西哥參戰(zhàn),墨西哥能獲得的利益,以及戰(zhàn)後保住這些利益的問題,顯然墨西哥政府,或者說迪亞斯那個毒菜者的腦子很清醒,收復(fù)失地或許不難,難的是如何保證不被美國人報復(fù)。

儘管在美墨邊境爆發(fā)的戰(zhàn)爭,大明軍隊在墨西哥人眼皮子底下取得的一次次勝利,讓墨西哥國內(nèi)參戰(zhàn)的輿論高漲,但也讓迪亞斯意識到,現(xiàn)在美軍和明軍打的這種規(guī)模的戰(zhàn)鬥,已經(jīng)不是墨西哥玩得起的了。

如果沒有大明的保護(hù),即便墨西哥收復(fù)了那些失地,戰(zhàn)後也不可能保得住,甚至墨西哥自身還會遭遇危機,他這種毒菜者最在意的,還是如何保住自己的地位,其他都相對次要,所以墨西哥人更關(guān)心的不是如何在戰(zhàn)爭中奪取利益,而是大明會不會保護(hù)墨西哥,會保護(hù)到什麼程度。

結(jié)果大明公使很難向墨西哥政府做出保證,至少很難保證一旦戰(zhàn)後墨西哥遭到美國的攻擊,大明會向美國宣戰(zhàn)這種程度,雙方的合作,只能侷限在戰(zhàn)爭之中。

在沒有足夠保證的情況下,墨西哥政府始終不敢加入戰(zhàn)爭。

但對於削弱美國這個鄰居,墨西哥政府卻是十分樂意的,雖然不敢說暗中支持,但至少他們默許了民間商人做一些違反中立的事情,比如嚮明軍提供軍火。

臨近埃爾帕索的墨西哥城市華雷斯,是有相當(dāng)不錯的工業(yè)基礎(chǔ)的,這裡是墨西哥的棉紡織中心,因此催生了一批紡織機械相關(guān)的工業(yè),雖然很多都是美國人投資的,但也有墨西哥本地人經(jīng)營的一些工廠,哪怕是做維修生意的小工廠,稍加改造也有能力修理軍事裝備。

墨西哥人對美國的觀感讓當(dāng)?shù)孛褡逡庾R更強烈的資產(chǎn)階級精英顯然更願意支持明軍,所以自然而然的他們就開始接一些幫明軍修理裝備的工作,同時棉紡廠也向明軍提供一些布匹等物資。

墨西哥的支持,加上這兩年恢復(fù)了加州、德克薩斯和新墨西哥州等地的工業(yè)工廠,現(xiàn)在這些全都在軍隊管理下爲(wèi)軍事服務(wù),大明軍隊的裝備保障也得到了大大改善,同時兵力也開始大幅度增加,這一切現(xiàn)狀,讓鄧世纔可以發(fā)動新一輪的攻勢了。

1893年8月,明軍開始向奧斯汀集結(jié),攻打休斯敦的態(tài)勢已經(jīng)非常明顯。

9月,隨著軍隊集結(jié)完畢,後世稱作休斯敦會戰(zhàn),明軍在美國境內(nèi)進(jìn)行的最大的一場戰(zhàn)鬥打響了。

第七百四十九節(jié) 新生派力量第四百二十六節(jié) 建設(shè)特色商業(yè)社會第五百五十五節(jié) 絕望之中的燈火第八百一十六節(jié) 向貧富分化說不 2第六百零一節(jié) 攪屎棍子第三百九十六節(jié) 輿論戰(zhàn)起效第七百八十二節(jié) 李鴻章的後路第三十節(jié) 願與你結(jié)拜第四百二十九節(jié) 一起承擔(dān)第五百八十六節(jié) 爭奪雲(yún)南大鐵路第六百五十九節(jié) 工業(yè)革命的衝擊第七百八十二節(jié) 李鴻章的後路第七百六十七節(jié) 尤卡坦海戰(zhàn)第四百一十五節(jié) 巴黎世博會第五百五十七節(jié) 柔情宰相俾斯麥第一百六十四節(jié) 我叫何士文第三百五十八節(jié) 大任務(wù)第一百五十節(jié) 反入城到反割地第三百五十九節(jié) 危機第六百八十九節(jié) 外交準(zhǔn)備第八節(jié) 面試第一百七十四節(jié) 背信棄義第五百七十三節(jié) 打斷日本伸出的爪子第八百零二節(jié) 東亞火藥桶第六百五十八節(jié) 東亞霸權(quán)第七百七十一節(jié) 休斯敦大會戰(zhàn) 1第四百二十節(jié) 收穫來了第四百四十九節(jié) 各方聯(lián)動第六百八十二節(jié) 拉胡雪巖一把第三百一十九節(jié) 新顧問第四百四十節(jié) 修鐵路要快第一百一十四節(jié) 與清廷劃清界限第五百七十九節(jié) 大事件之臺灣問題 2第六百九十七節(jié) 明越兄弟同盟條約第四十八節(jié) 捨身第八百一十二節(jié) 列強分贓會議第四百零九節(jié) 變化第一百五十節(jié) 反入城到反割地第三百九十五節(jié) 收回香港之謀第一百八十五節(jié) 機會來了第三百零九節(jié) 一個標(biāo)桿第三百四十三節(jié) 檄文第八百二十六節(jié) 挑撥失敗第一百三十八節(jié) 奪情第三百三十三節(jié) 候補官選拔制度 1第八百三十節(jié) 參觀日本繅絲廠第七百九十九節(jié) 新都城和新國名第五十九節(jié) 收縮防守第四百二十九節(jié) 一起承擔(dān)第七百零六節(jié) 峴港會戰(zhàn) 1第三百四十九節(jié) 洪秀全死了第三節(jié) 千總之家第八百零八節(jié) 步入世界的中心第一百七十九節(jié) 推銷自由貿(mào)易第三百零八節(jié) 外交獨立第六十六節(jié) 單騎降夷第六十三節(jié) 跟法國人做朋友第三百八十一節(jié) 北伐第六百七十九節(jié) 越南亂局第三百一十六節(jié) 九龍開港第兩百零一節(jié) 主心骨第九十二節(jié) 全軍出擊第三百八十五節(jié) 進(jìn)京城第三百五十七節(jié) 人頭滾滾第九十七節(jié) 圍魏救趙第六百七十二節(jié) 環(huán)太平洋利益鏈第八百零九節(jié) 中國的世界政策第七百一十五節(jié) 屠殺藍(lán)衣軍事件第六百五十九節(jié) 工業(yè)革命的衝擊第五百七十七節(jié) 大事件之越南問題 1第兩百節(jié) 瞎眼石人第六百三十一節(jié) 深化改革 2第四百三十九節(jié) 金融戰(zhàn)第二百零五節(jié) 八旗打八旗第四百一十一節(jié) 大明的鐵甲艦第五百六十四節(jié) 教育改革 1第六百七十節(jié) 私有墾殖地第六百八十二節(jié) 拉胡雪巖一把第一百六十八節(jié) 昭常一樣的忠臣第五百八十六節(jié) 爭奪雲(yún)南大鐵路第六百四十二節(jié) 琉球國還是沖繩縣第三百九十五節(jié) 收回香港之謀第七百二十六節(jié) 複雜的南洋問題 1第九十九節(jié) 土地和祖宗都不能放棄第七十三節(jié) 找?guī)讉€教官第六百五十一節(jié) 留給日本的時間不多了第一百三十二節(jié) 最大的目的第六百六十二節(jié) 兵工廠私有化第六百七十五節(jié) 成熟的官僚政治第八百二十三節(jié) 拜上帝教的傳播第二百九十四節(jié) 收服八旗將軍第三百八十節(jié) 蓄髮易服第六百三十二節(jié) 肥皂是新產(chǎn)業(yè)第三百一十四 矛盾大爆發(fā)第二十四節(jié) 跟班第五百八十五節(jié) 金融市場的想象力第四百五十三節(jié) 問問繳獲賣不賣第一百九十八節(jié) 又送女人第三百四十七節(jié) 好一個天王第三百九十六節(jié) 輿論戰(zhàn)起效
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