明朝之所以掛太陽旗，沒有任何文字記載，仇英的畫作中如實的記錄了這些場景，後來在明代的商船上也現了一些實物，但是明朝人爲什麼在船上掛出這種旗子，無人得知。

有人猜測，是當時的明朝商人跟西方人在貿易往來中，現西方人都用旗幟來區分各自不同的商船，因此纔給自己船上掛上了旗幟，爲什麼是太陽旗，大概是因爲他們覺得太陽代表光明，代表大明的意思。

但這種太陽旗朱敬倫不喜歡，因爲跟日本人的旗子一模一樣，日本人管這種旗子叫做日之丸旗，也是由日本皇室率先使用，最後推廣到海軍使用，日本在公元8世紀就開始使用，因此朱敬倫不打算用這個有歷史意義的旗幟。

可徐榮村那邊急著用。

跟俄國簽字之後，已經交付了筆購地款項，大概是三分之一，尾款將在完成國土交割之後，一次性支付給俄國政府。

國土移交也是一件麻煩事，牽扯到法律、經濟和政治方方面面，俄國人需要時間處理，他們本來提出在聖誕節之後交付，可是鑑於那時候西伯利亞太過寒冷，朱敬倫要求他們必須在夏季進行交割。

俄國人對賣地很有誠意，沙皇還等著用那幾百萬兩銀子呢，所以他們同意了，一方面立刻啓動對西伯利亞的清理工作，包括政府給予當地商人的賠償，對當地政府設施的處理，以及跟大明進行移交程序的商討。

俄國團隊在廣州已經停留了好幾個月，各種法律程序都進行的差不多了，就等著徐榮村派人去跟俄國進行移交，俄國在西伯利亞的25oo駐軍，將跟大明軍隊進行一個儀式，其中最重要的就是降下俄國國旗，升起大明的國旗，大明沒有國旗，這就鬧笑話了。

跟陳芝廷等主要大臣商量了好幾次，大家比較中意的國旗方案有兩個，一個是“朱”字旗，一個則是“明”字旗，都是字旗，這倒是中國傳統，從古至今領兵出戰的將軍，無不是掛自己的姓作爲旗幟。

再三考慮之後，朱敬倫否定了“朱”字旗，家天下的時代該結束了，這個國家可不是他朱敬倫的，哪怕朱敬倫一力打造這個國家，他也不能接受這個國家成爲一家一姓之國家。

那麼就只有“明”字旗了，好在中國字本身就兼有圖畫的美感，以字爲旗，也有化熱愛的一種意義在裡面。

大概方案定下來了，其他還有規格樣式，有人說用三角旗，認爲洋人多用方旗，中國用的是三角旗，朱敬倫覺得三角旗或許是源自八旗的旗幟方案，因此他不願意接受，抹掉大明國民對滿清的記憶，這很重要。

最後的方案是朱敬倫提出來的，旗面依然使用方旗，長寬比例採用黃金分割比例，第一號旗幟長1ooo毫米，寬618毫米。旗面底色採用了天青色，“明”字顏色使用了紅色，找最好的工匠手工織出來的雲錦，正好有從南京移民過來的一些手藝人重新複製了雲錦工藝，到目前爲止，這依然是世界上最出彩的手工藝品。

對這個國旗還是有人不滿意，認爲太過單調的有，有人希望在旗子上加東西，而他們自己都達不成一致，有人希望加上幾條龍上去，有的希望加福字之類的跡象文字上去，也有說加雲紋的，也有表示應該加副旗，還有說加綬帶的。

朱敬倫沒時間等那麼久，第一面素面旗幟做好後，就讓徐榮村帶著去阿拉斯加了，吞下阿拉斯加纔是最有意義的事情。

相比花錢買下阿拉斯加，雖然大明的文臣武將也覺得很重要，但還談不上興奮，因爲中國從古代開始，其實從來沒重視過北方的土地，認爲那些都是蠻荒之地，連西伯利亞甚至蒙古他們都不在乎，更不用說更北，更遠的阿拉斯加的土地了，他們也都覺得算是錦上添花，畢竟也算是開疆拓土了，因此只覺得這有象徵意義，而不具備實際意義。

他們更關心的是朱敬倫該登基了！

這是他們最關心的事情，朱敬倫不是不關心，只是沒把這種程序性的事情，看成是什麼了不得的事情，一個開國大典遠比不上有實質意義的建立責任政府，但既然這時代的人就喜歡這種象徵意義的東西，將登基大典、祭天等儀式看作是合法性的源頭，那麼朱敬倫決定以此爲契機，逼迫這些大臣們接受一些改變，一些他們平時根本就不考慮的改變。

“剪辮子！”

這是讓這些文人士大夫很難接受的一件事。

他們說：

“身體膚受之父母，怎麼能剪？”

“祖宗體制怎麼能動？”

滿清幾百年的統治，讓人們已經忘記了傳統的飾，說他們當奴隸當出優越感，這太感情化，事實上他們確實以爲留辮子就是傳統，但不意味著他們不知道留辮子是清朝纔有的事情，剃令貫徹整個清朝，老百姓或許不知道，他們這些文人不可能不知道。

朱敬倫笑道：“身體膚受之父母，那怎麼要剃半個頭啊，那一半頭不是父母給的？”

朱敬倫的話讓一個個文人很難受，這是理說不通，但留辮子已經成了習慣，但朱敬倫不能接受這種習慣，他其實無所謂別人留什麼頭，可辮子太有象徵意義了，對滿清來說，這是象徵漢人臣服的標誌，朱敬倫是反清的，那當然要從頭入手，他纔不管門口的乞丐留什麼頭乞討，但他必須管他手下的官員留不留辮子。

陳芝廷、龍元喜等一個個書讀詩書的大臣都不表態，其他人更是沉默。

朱敬倫嘆了口氣：“既然你們認爲是祖宗的東西，那好吧！請孔聖人！”

朱敬倫話音一落，立馬就有幾個衛兵拿進來一幅畫，站在梯子上展開，是一副孔子的畫像，全身像。

所有人看到孔夫子都驚了，沒見過這樣的孔夫子，因爲孔夫子留了一條長長的辮子。

朱敬倫說道：“既然大家覺得是祖宗的東西，我看孔聖人竟然沒有留辮子，孔聖人可不能不尊祖宗，今後大明境內，所有孔廟、文廟、祠堂，聖人畫像、金身都必須留辮子，大家覺得可好？”

所有人都呆了，沒想到朱敬倫用出這招來，剛纔朱敬倫提出剪的時候，他們心中沒少打定主意，大不了不當官了。

這其實就是一個習慣的問題，所有人都遵旨剃了，都把辮子當成了傳統，讓他們改變是很難的。可是誰也沒看到過孔聖人留辮子，這又是一種傳統，他們說這是祖宗的東西，因爲他們這種觀念，導致老百姓都這麼認爲。

文化話語權是在文人士大夫，是在官僚集團手中掌控的，他們不剪辮子，老百姓肯定也不會跟著剪，爲了剪一根豬尾巴，要是弄得人頭滾滾，朱敬倫覺得那就是扯淡。所以他乾脆搬出了另一種文化傳統來打壓這一種文化傳統，看看這些文人心中，到底是聖人不能褻瀆，還是頭不能剪。

朱敬倫笑道：“陳大人你覺得呢？”

陳芝廷一直沉默，但看到留辮子的孔夫子他也著實難受，一想到全國的聖人畫像都變成留辮子的孔聖人，他就覺得完全不能接受。但是一想到自己剪辮子，他也覺得不妥，他爹是留辮子的，他爺爺是留辮子的，他爺爺的爺爺也是留辮子的，他祖宗祠堂裡的先人都是留辮子的，一想到他要剪辮子，他就覺得自己很不孝。

可是他不剪辮子，聖人就得留辮子，他又覺得這不能接受。

有人說過一句話，你如果想在房子裡開一扇窗子，肯定有人反對，那麼如果你說把整面牆都推到的話，別人反而會勸你說開一扇窗子吧。

現在這種情況就是這樣，在他們剪辮子跟孔子留辮子之間，這些飽讀詩書的讀書人嘆了口氣。

“辮子乃是清軍入關之後剃易服所有，孔聖人乃先秦聖賢，自然不會留辮。”

陳芝廷嘆道。

朱敬倫反問：“可是我剛纔聽你們說，這辮子可是祖宗留下的東西啊？難不成孔夫子是一外國人，不是咱祖宗一國的人？”

陳芝廷道：“新朝當有新氣象，若皇上下旨剪辮，臣等怎敢不從。何必請出聖人畫像，如此褻瀆聖人，豈不讓天下讀書人寒心。”

陳芝廷態度明確，你下旨讓我們剪辮子，他們遵旨，沒必要拿孔子出來侮辱讀書人。

朱敬倫聽出滿腹怨言，心中嘆息，果然這些讀書人的觀念最爲死板，難怪歷朝的改革多以失敗告終，這種思想守舊的人，是不願意輕易改變的，哪怕不變就是死，他們也願意爲舊時代殉葬。

他突然覺得，也許他一直做了一件錯事，那就是希望能用溫水煮青蛙的方式，慢慢扭轉傳統士大夫的觀念，帶他們走進新時代，也許新時代真的只有新人才能建立，舊人只能隨著舊時代一起慢慢腐朽。

現在即便強迫他們剪了辮子，他們心裡也會有一根刺，他們的心依然是舊時代的。

頭上的辮子好剪，但心裡的辮子難剪，如果不是這樣，朱敬倫也不用跟他們商量了。

朱敬倫不由嘆道：“難道你們覺得我跟你們商量，而不是給你們下旨，是侮辱了你們，難道你們不覺得我是尊重你們？”

所有人都沉默了，他們私下裡不是沒議論過，他們也覺得朱敬倫做事情，喜歡聽取衆人的意見這很好，都說這有唐太宗的風度，可他們習慣了乾綱獨斷的清朝統治，因此如果是下旨讓他們剪，他們或許更容易接受一些。

朱敬倫嘆道：“隨你們了。多爾袞當年要剃易服，爲此殺的人頭滾滾，有骨氣的人大多都殺光了。今天我只是想恢復本來面目，可你們卻要保留清朝強加給你們的頭。我不想強迫你們，願意剪就剪，不願意剪就別剪。相比頭上的頭，我更希望你們能把心裡那股滿清帶入關內的野蠻奴才習氣剪掉。這國家不是我一個人的國家，是所有人的國家，而你們作爲管理國家的官員，我不想看到你們心裡始終拖著一條帶著奴才氣的辮子。”

朱敬倫說完，擺擺手：“都回去吧。我願意跟士大夫共治天下，但我不想給一羣奴才當主子！”

把所有人都攆走，朱敬倫回到屋內，讓張柔將剪子拿過來。

“剪了！”

“啊！”

張柔一愣。

作爲女人，他受傳統束縛更深，更覺得剪辮子是大逆不道。

“剪！”

朱敬倫怒喝一聲，她才哆嗦著來剪朱敬倫的辮子。

一頭亂披散開來，張柔剪的還是少，只從中間剪開，留下了大半，隨時都能重新編起來，但這是一個意義，他先跟舊時代決裂了，就看那些官員了，話他已經說的很明白，他不會給一羣奴才當主子，他們不剪辮子，朱敬倫就不登基，相信那些精明的傢伙肯定明白。8