品行與學風——受教於我的博士後合作導師郭湛先生

鄭偉

值此郭湛教授70大壽之際，學子們相約出一個文集，來感謝他在我們成長曆程中對我們的無私付出。這個提議迄今已經半年了，我卻遲遲不能下筆。今天，在提筆之時，我突然理解了自己這種“懶惰”的原因——這是一個很沉重的話題。從正面的意義上來說，一個人之所以優秀，之所以能夠使得其他人向他學習，是因爲他在某些方面做得非常出色；反過來說，我們之所以要向某人學習，是因爲我們還有很多問題甚至是很多缺點。承認這一點很容易，但要把它寫出來，卻不是一件很輕鬆的事情。

我於2010年9月1日，經王南湜老師推薦，得以拜郭湛先生爲博士後合作導師，繼續進行我的學術研究。哲學源於“驚詫”。坦白地講，在學術研究的道路上，我也是非常幸運的，因爲每一次都能遇到一位令自己感到“驚詫”的老師。也正是因爲這種“驚詫”，才讓我理解，爲什麼在一個物質利益誘惑非常大的時代中，有那麼一批人，能夠靜下心來，超離於急切的功利心之上，去堅持作爲“時代的良心”的哲學研究。更爲難能可貴的是，這種研究並不是象牙塔裡的孤芳自賞，而是以無數研究者的個體呼聲去響應時代浪潮。也正是因爲在各個領域內都有著這樣的一批領航人，後來者纔沒有在燈光璀璨的世界中發生羣體迷失。我認爲，郭湛先生就是馬克思主義哲學研究領航羣體中的重要一員。

在我2003年剛剛來到北京的時候，我的碩士生（和以後的博士生）導師吳向東教授跟我第一次談話的中心話題就是：先做人，再做學問。在接下來的時間裡，我發現——做人和做學問的統一，真的是一個很沉重的話題。在遇到郭老師之前，我只知道，我遇到的所有的老師們都在堅持；遇到郭老師之後，我更加堅信，這是學術前輩們終生都在堅持的一個基本準則。

來到人大，郭老師給我的第一個印象就是：要堅持，不急躁。做學術的一個重要的考覈指標，就是論文的質量。論文不僅反映著一個人學術的功底，也反映著一種做學術的態度，反映著一種學風。但凡接觸到郭湛老師的人都知道：他是一個不會拒絕別人的人。但是在這一方面，郭老師是一個嚴謹到無以復加的程度上的學者。在博士後流動站期間，我拿出了一篇醞釀了4年的文章請郭老師幫忙把關。我很看重這篇文章，因爲它是我博士期間的一個總結，也是博士後研究的一個起點。我原本認爲，郭老師會粗略地提一些方向性的重點問題。

兩個星期後，我收到了郭老師的郵件。打開附件，心裡一顫：整篇文章有三分之二的

地方都被作了詳細修改，甚至連有一個出處都給我做了重新校對。事後，我見到老師，提出以下建議：老師做了如此多的修改，能否把您作爲第二作者？郭老師的回答是：我對這個問題還不是特別的瞭解，並且主旨思想是你的，把我加上，不妥。這是我在博士後期間，郭老師對我的唯一一次“拒絕”，但這次“拒絕”卻讓我深深受教：做學術最關鍵的是一種態度。事後，郭老師又不止一次地教我“如何”寫文章。直到最後半年，當我兩個月之內連續發表了5篇論文後，我才感覺到：我在學術寫作方面的入門直接得益於老師們的“傳道”。

郭老師給我的第二筆人生財富是：要有愛，重身教。博士後是一段很有意思的經歷，一方面，它能夠使得那些對某一個方面有著濃厚興趣的人，在兩年的時間裡，在一流專家的指導下，能夠心無旁騖地投身於某一項事業，這一點對於那些脫產博士後來說尤其如此。另一方面，對於脫產博士後來說，這種全身心又要付出一定的代價：以一種近乎“臨時工”的身份依託於某一高校或科研院所——兩年以內，博士後流動站給予各種力所能及的幫助，兩年以後，還要重新就業。坦白地講，這種存在著張力的處境在絕大多數的時候，能夠給予研究者以極大的動力，特別是隨著出站日期的臨近，那種背水一戰的感覺更是愈發強烈。但是有時候，這種處境也難免給人以淒涼感，或者更確切地說，偶爾會有一種不確定的無助感。但是每次見到郭老師，我內心上述的兩種感覺都會很快消失。在2012年5月5日，我博士後出站的時候，按照“慣例”，出站的博士後們大都要和各位老師們進行一個聚餐——其實就是一頓簡單的不能再簡單得家常便飯。這裡的“家常便飯”絕不是什麼謙虛，我和參加答辯的各位老師以及我的師弟師妹們十餘人，共花了300元左右的餐費，並且就餐中唯一的一瓶酒還是郭老師私下裡買的。

郭老師接人待物一向一視同仁。在人大的兩年裡，我從來沒有見過，因爲任何原因，郭老師對待他人的態度有過區別。倒是有時，我感覺郭老師體會出了我的心態，反而不停地安慰我。博士後期間，郭老師經常組織學生們聚餐，師母王曉東老師也經常出席。爲此，郭老師設立了專項資金，由專人掌管，負責餐費事宜。但據我所知，所有的“就餐資金”都是郭老師自己掏的腰包。事後，我們曾以“郭氏門生晚餐會”的形式來形容這種師生互動，但隨即又感覺不妥：在這種聚會中，實際上沒有門派，也沒有門生。郭老師煞費苦心採取這種形式，就是爲了在其樂融融的、放鬆的環境中跟我們談心。談論學術問題，談論如何做人，談論每一個學生將來的發展。在

這一過程中，師母也身先垂範，跟我們講述他們的結合史、奮鬥史，實際上，也是在教我們如何做人、如何做學問。

郭老師留給我的第三個人生信條是：要律己，無懈怠。說來慚愧，在碩士和博士研究生期間，只是聽說過郭老師的大名，素未謀面。入站後隨著接觸的深入，我愈發發覺：這“老先生”不簡單。雖然說，老一輩的人生活都比較規律，不像現在有些年輕人（有時也包括我自己）經常熬夜伴隨晚起的不規則的生活。郭老師大部分的時間都在辦公室，並且只要一有時間，就來學校辦公室。在我的理解中，這是一種敬業的態度，也正是有了這種態度，我們才能靜下心來，專心投身於某項事業。來到師大工作後，我發現身邊許多“元老”級的學術牛人們，只要一有時間，不管多晚，都會來辦公室工作。我不斷地提醒自己，只有在這種敬業感中，工作纔有可能變成事業。隨著接觸的進一步深入，我發現：郭老師常年堅持洗涼水澡，不分春夏秋冬。這一點讓我著實欽佩。我也有一段時間進行過嘗試，可是隨著天氣漸冷，卻又無法堅持。這不是“老先生”，他比我還要“年輕”！

有時候，我們在看別人時，總是看到別人的光鮮和成就，彷彿某人成就的取得是上天的恩賜，是個性和能力使然，而往往沒有看到，成就背後往往是超乎想象的努力付出和嚴以律己、毫不懈怠的精神。沒有實踐和精神兩個方面的相互支撐，就沒有所謂的輝煌的事業和卓越的成就。所以，隨著時間的推移，我愈發感覺到，做人和做事是一體的，特別是在一個物慾橫流的時代裡，對於我們這種年輕人來說，前輩們在我們這種年齡、做出我們這種選擇時的那種“理所當然”的心態，在當下的我們來說，卻成了一種有些彷徨的“選擇”，成了一種“機會成本”。我們當下正在建設社會主義核心價值觀體系，從某種角度上可以說，如果有一天，即使在物慾橫流的社會裡，我們在這種選擇的時候，也能夠做到像前輩們的“順其自然”表面下的自覺行動，那時，將註定是社會主義物質文明和精神文明雙豐收的美好局面。令我們年輕人看到希望的是，無數像郭老師一樣的馬克思主義哲學研究的前輩們，用自己辛勤的努力和精神的脊樑，爲我們這些年輕的研究者們詮釋著時代的精神和良心。

最後，請允許我用迄今爲止我聽到的並且我感覺是不可超越的讚美，來表達我的感激和欽佩。這句話不經意間出自北京師範大學哲學與社會學學院晏輝教授之口：你看郭湛老師，那清澈的眼睛，就像他的人一樣。從那以後，這也成了我的目標。

（作者系郭湛教授2010級博士後，北京師範大學哲學系教師）

（本章完）