（三）
全球各地的薩蒂揚(yáng)都有統(tǒng)一佈局，布?xì)鈴d、講經(jīng)室，教士居處都必不可少。但是各地文化多樣，民風(fēng)有異，只要有這些設(shè)施，聖山允許各地場(chǎng)館在外形和內(nèi)部裝修上依循地方特色。
幾年前，居仙城內(nèi)有百年曆史的薩蒂揚(yáng)遭遇火災(zāi)焚燬。李永仙籌款另蓋，親定營建樣式，讓它的外形接近歷史上的道觀。除去薩蒂揚(yáng)中必有的設(shè)施外，另添加丹爐室、法器室，只是不敢陳設(shè)道教神仙塑像。
李永賢以此作爲(wèi)漢俗復(fù)興運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，經(jīng)常秘請(qǐng)當(dāng)?shù)馗呷巳雰?nèi)修練。這天，丹爐室裡香菸繚繞，地面上鋪著厚厚一層茅草，一個(gè)十幾歲的男孩躺在那裡，胳膊上綁著綁帶，浸著血跡。
李永賢坐在旁邊的法座上，心急如焚。雖然天氣轉(zhuǎn)熱，丹爐室的門窗都掛著緯蔓，只有縫隙間透著一絲光亮，室內(nèi)昏暗如夜。遮蓋得如此嚴(yán)密，不僅是因爲(wèi)要靠緯蔓上的符號(hào)去邪辟鬼，更因爲(wèi)屋子裡的事情不能讓外人知道。
除去李永賢和那個(gè)男孩，丹爐室裡只有一個(gè)四十多歲的男人，身穿戒衣，手持桃木劍。這是道教的傳統(tǒng)服飾和法器，一直在異教服飾禁令上。男孩是李永賢最疼愛的小兒子，大教士並不相信自己的法力，卻邀請(qǐng)異端施治，傳揚(yáng)出去就是一場(chǎng)政治風(fēng)波。所以，他請(qǐng)來的這位高人一路便裝，由李永賢的貼身衛(wèi)士送進(jìn)薩蒂揚(yáng)，走入丹爐室才換上戒衣。
“敕東方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，惡金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黃瘟之鬼，糞土之精……”
這是道教秘傳的敕瘟咒。來人振振有詞，聲如歌謠，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。
“太好了，太好了，血不流了。”李永賢看著兒子的胳膊，出血口果然止住。這孩子從小就得了血友病，一旦失血很難止住。眼看性病堪憂，不知怎麼，敕瘟咒唸到後來，孩子居然止住了血，慢慢地甦醒過來，送到後室調(diào)治。
李永賢大喜過望，當(dāng)下在府坻裡擺宴酬謝。秘密道士不是別人，正是以前在田方那裡掛名的醫(yī)生張貞烈。當(dāng)時(shí)此人地位低微，根本沒有見到李永賢的資格。田方被蘇吉拉納殺死後，旗下醫(yī)生紛紛散去。別人只不過換家醫(yī)館繼續(xù)混日子，唯獨(dú)這個(gè)張貞烈，幾年後忽然以秘傳道法曝出大名。
在李永賢指示下，稽察隊(duì)長崔立志對(duì)其它異教堅(jiān)持鎮(zhèn)壓，唯獨(dú)對(duì)漢族傳統(tǒng)宗教網(wǎng)開一面。當(dāng)下便派人打探他的虛實(shí)，崔立志回覆李永賢，稱之爲(wèi)當(dāng)世活神仙。
見面後，張貞烈便給李永賢奉上仙丹。因爲(wèi)安慰劑效用，緩解了李永賢多年的陽萎，現(xiàn)在又冶好愛子的血友病。這一來，張貞烈在李永賢眼裡就成了張真人。當(dāng)然，這個(gè)稱呼只能在內(nèi)部使用，道教名義上仍屬非法。
張貞烈留在大教士府中，從此倍受信任。治病還是小事，他要給李永賢問卜打卦，決策政務(wù)。對(duì)於李永賢和旋風(fēng)的矛盾，張貞烈早知一二。在崇聖大教區(qū)外，旋風(fēng)抓了不少巫師。崇聖大教區(qū)至少在名義上也是旋風(fēng)管轄地。如果他以獵巫爲(wèi)名把勢(shì)力延伸過來，張貞烈便有池魚之災(zāi)。
想來想去，張貞烈便向李永賢進(jìn)策。風(fēng)聞旋風(fēng)的部下經(jīng)常屈打成招，何不借此彈劾他妄法殺人？