大師兄來找小悅悅，是想借小悅悅的一個法器，是一面銅鏡。
我曾在小悅悅的箱子裡見過，但沒看到他用過，我也不知道這是什麼東西。
那是一面純銅製鏡，小悅悅見我對鏡子有興趣，就給我解釋，說這是山字紋鏡。
他指給我看，古鏡背面的主紋是由幾個正楷“山”字等距離排列組成，四周以羽狀地紋爲襯托，形成層次分明、紋理清晰的畫面。
山字紋鏡是春秋晚期的產品，產要流行戰國時期，兩漢早期便不再翻鑄。
“山”字組合在一起可喻三山五嶽，也喻江山一統；“山”字還有巍峨壯觀和巋然不動的意思。
也如同福、祿、壽、喜等字，寓意安定、穩固、吉祥。
他說這是他從師門搶到的唯一個重寶，此鏡經歷數千年，見過大千世界，也見過蕓蕓衆生，靈氣十足，驅鬼打鬼，效果直接。
大師兄讓他別吹了，然後拿出一張白紙，蒙在銅鏡鏡面上，小悅悅幫他捏住白紙四角。他又從身上拿出一瓶液體，說是麻油，他將麻油塗於紙面和手上，然後準備開始唸咒語。
曾顯焰說這叫圓光術，圓光術是一種“外顯像”的法術，是查信息的手段之一。
民間法術查信息有很多手段，如道家玄眼、茅山天眼、陰陽眼、耳報、金口、扶箕等。
金口與扶箕都屬於降童的形式，一個通過說話來傳遞信息，一個通過手寫來傳遞信息；扶箕在市井中還有一種說法，就是筆仙。
這些手段本質沒有什麼區別，只是信息的表達形式不同，分別運用眼、耳、口、手作爲傳遞信息的渠道。
人有六根，根據各人素質，能通其中之一即夠用了。
圓光和玄眼都是利用人的眼根來查信息，都能顯像。
但玄眼是“內顯像”，只有自己看得到圖象；圓光是“外顯像”，能讓別人也看見圖象。所以圓光的優點是能取信於人。
從顯現方式或載體分，有掌光、壁光（鏡子、水晶、白紙等固體皆可歸人此類）、水碗光或湖面、空中光（神光）等。
實際上，對於圓光術高手來說，只要有光滑的單色調的平面乃至虛空，皆可成爲其顯現圓光的載體。
從可見程度分又有大圓光、小圓光之別，民間也叫老光、嫩光。
小圓光只有童子能看見，大圓光則有部分成年人亦可看見；如修習大圓光，則隨著功力的提高，可見率也會越來越高。
當然，各派圓光也有層次高低之別。
能見圓光的成年人以婦女居多，是因爲女性陰氣較多的原因。
大師兄看著曾顯焰，點點頭，說：“不錯，這就是圓光術，民間有傳習圓光術的高人，可以憑空作法，而我們茅山只是把它當成一個術法來修習，會就行，借用法器也能達到看像的效果。”
接著大師兄就開始唸咒了，“瓊輪光輝，全盈不虧。玄景澄徹，神扃啓扉，中有高尊，瓊冠羽衣，願降靈氣，赴我歸期……”
讓我吃驚的是我能聽清他開頭的幾句，而後面的我就聽不清了，他念咒的時候，我們都不敢出聲，靜靜地觀察著銅鏡。
咒唸完了，大師兄把手掌輕輕地貼合銅鏡上的白紙，然後順時針緩緩轉動，轉了六圈之後，他把手拿開。
然後讓我看，看能看到什麼……
我睜大了眼睛看上去，裡面居然出現了一個人影，在一個我完全不認識的地方，可是人影太模糊了，我根本就看不太清，更別說看清他到底是誰。
大師兄說不應該啊，這圓光術用來找人是再清楚不過了，怎麼會模糊。
“難道……”
我一驚，難道什麼？
他嘿嘿一笑，說：“難道你已經不是童子了？”
大師兄這話一出，我的臉瞬間就紅了，我臉紅不是因爲我不是，而是我自己都不知道自己還是不是……
看到我這樣，他們三個都大笑起來。
小悅悅把鏡子轉向自己，說：“還是我來看吧，他早就不是童子了……”
去你大爺的，你是童子你了不起啊，哼！
大師兄安慰我說：“沒事的，縱然我有天眼，但我也看不清，不是童子又不是啥不得了的事，換了一般人，根本什麼都看不到。”
小悅悅看著鏡子裡的內容，突然臉色一變，然後說：“八哥在茅山腳下……”
大師兄也感覺很驚奇，問小悅悅確定麼，老八真的在茅山？
小悅悅點點頭，說他絕不會認錯，這片林子，這條路，就是通往茅山的必經之路，自己好歹也從小在茅山長大，怎麼可能認錯。
那就怪了，老八閒著沒事回茅山幹什麼？
大師兄皺著眉頭，說：“難道是師父讓他回去的？可是也不應該啊，我們大家都沒有收到師父的傳信，當初師父說得很清楚，動亂未平，不許回去……”
小悅悅也接口道：“不會是師父叫他的，看他的樣子，像是自己去的，還是帶著人去的，只是我不認識那個人，而且他還帶著面罩……”
大師兄拍著桌子就站起來，在桌前思索著什麼。
我猜他是在想要不要回茅山，老八帶了一個神秘人去師門，而這裡又有我的事需要處理，他有點進退兩難的意思。
我剛想叫他，實在放心不下的話就回去吧。
他卻又拍了一下桌子，然後說：“佈陣，請山神……”
圓光術是一門很神奇的法術，可以查事、治病、驅邪、開光、懲惡、尋人，最厲害的就是，它還可以通靈。
圓光可查人間百事，查天庭地府，查陰陽風水，查過去未來，查精靈鬼怪……三界之內，皆可查之。
但是準確率也受施術者自身修爲的被查的事物的能力所影響，比如大師兄要是想查閻羅，那肯定是查不到的，因爲他修爲不及閻羅。
但是圓光通靈術就彌補了查事的不足。
圓光通靈，圓光術上可請上界神仙、諸佛菩薩顯像，下可地府鬼差無常，中可請山神土地，並與其直接交流。
就像是敲人家的門，人家應不應門，願不願意與你交流，那就是人家的事了。
一般都是看修爲決定，大師兄目前的修爲，在人間也算是強者，天上的神佛不一定理他，但人間的土地還是要給他幾分面子。
所以他當即決定請茅山山神，讓他幫忙注意一下師父的老八的動向。
接著就是佈陣了，以前小悅悅佈陣，都是符陣，完全以符爲主，大師兄這一次佈陣則不同。說是佈陣，其實是開壇。
開壇，各家有各家的規矩，但是需要的東西也那幾樣，鑼鼓、鈸、嗩吶、職業套裝，神牌，招魂幡，香燭紙錢等。
因爲是簡易版，而且在酒店也不好弄出奇怪的聲音，大師兄用一個搖鈴代替了。招魂幡也是沒有的，就由小悅悅畫了一個引魂陣代替。
然後是供品，酒茶、香燭、果盤、五穀雜糧肉食、動物。
因爲我們在酒店，所以動物就免了，大師兄直接讓服務員從後廚給他弄了一碗雞血，也就算是充數了。
反正供品的意思就是外觀漂亮能欣賞的物品，美妙動聽的聲音，能聞能嘗的美食，輕巧柔軟的衣服，珍貴的珍寶裝飾等等。
壇擺在陽臺的位置，桌子是剛剛從房間裡搬出來的一張書桌。一切準備就緒，就開始開壇做法了。
大師兄穿著茅山天師道袍，這東西我也是第一次見，小悅悅好像沒有。
大師兄主持，小悅悅和曾顯焰在一邊打下手，只見他一手搖鈴，一手拿著桃木劍，口中念有詞，還跳上跳下，似乎是某種請神的舞蹈。
開壇之後就是請神。如果是祈福，或者招神，那麼佛家請三世佛，道教請三清道祖，而我們本次要請的是茅山山神。
大師兄唸了好長一段咒語，也跳了好長一段舞，突然停下，長劍一指，小悅悅趕緊飛起一張符掛在劍上。
大師兄把符從蠟燭上晃了一下，那符紙居然就被點燃了，接著大師兄把未燃盡的符按到雞血裡，長劍在碗沿上這敲了一下，就有一半雞血被震了出來。
漾到空中，大師兄手中長劍翻飛，換了個方向，用背面拍在那一潑雞血上，雞血就飛向了壇前小悅悅先畫好的引魂陣中。
讓我覺得驚奇的是，那一潑雞血在空中散作數滴，居然剛好每滴都落到了符紙上，我不由得拍手大聲叫好。
小悅悅卻回過頭狠狠地恨了我一眼，我趕緊捂住嘴，原來不能說話麼……
大師兄卻沒有在意我，把搖鈴往桌上一放，放的時候居然還砸出了聲。
他長劍豎立，大喊著，三清門人李宏志，敬請茅山山神大人現身一見。
接著他拿過曾顯焰手裡的一碗酒，喝了一口，又用長劍從小悅悅手裡挑起一張符，再次點燃。
他對著那劍柄的火焰用力一噴，一道火霧飄向前方。
我目不轉睛的看著那片天空，似乎……
什麼都沒發生。
失敗了？我想問，但我又不敢開口。
他們三人俱是盯著血霧消散的方向，一動不動。
卻在這裡，遠處的天空中，突然出現一朵烏雲，很小，但在睛空萬里的天空中，卻極爲明顯。
尋烏雲向著我們飄來，來勢極快，兩次呼吸的工夫，就到了我們面前。
然後烏雲中有一點白光向著我們飛來。
落到壇前的陽臺上，現出一個老人模樣的靈魂來。
（本章完）