無名鬼似乎認(rèn)識董賢。
他說，不止是董賢，那惡鬼三千里的十魁，他都認(rèn)識。
當(dāng)初在地府的時候，因爲(wèi)他們待的時間比較久，所以大家都臉熟，到了他們這個境界，不用對話，也能大概知曉對方的姓名，身前身後事。
而他修成鬼王，離開地獄之時，跟那些鬼都打過照面，之後大亂髮生，地藏菩薩找到他的時候，也傳給了他一些信息，關(guān)於尊主，還有惡鬼三千的信息。
尤其是這些年來，地府也一直在找尊主，那當(dāng)然是沒有結(jié)果的，不過從抓到的一些比較弱的惡鬼身上，倒是也能獲取一些跟尊主有關(guān)的信息。
說到這裡，他突然不說了，因爲(wèi)涉及面比較廣，他不敢亂說，如果告訴我，可能會有些信息跟我體內(nèi)金光所獲知的信息衝突，怕我承認(rèn)不來。
還是等我見到地藏菩薩的時候自己問吧。
我問他，如果對上十魁，他跟十魁，哪邊要厲害些？
他說當(dāng)然是他，單打獨鬥的話，他能贏，但是要是一次來一羣，他也不好說。
所以當(dāng)我告訴他，白氏三兇糾結(jié)了一羣惡鬼，在後面追我，他神情也變了。
“怎麼會這樣，尊主下令了？居然這麼快，地藏菩薩沒跟我說過這事，顯然他應(yīng)該也不知道，我得回去告訴他，你現(xiàn)在的處境太危險了，光靠我肯定不行，對了，你還沒說你叫我出來是想問什麼？”
我把村裡人全都失去了對我的記憶的事跟他說了，他說不是他乾的，他一直在地府，沒有我召喚他，他是不會出來的。
他答應(yīng)我，過會兒他會去調(diào)查一下，既然我不方便出現(xiàn)在他們面前的話，就由他去，反正那些人也看不到他。
我讓他確認(rèn)一下，我爹的修爲(wèi)還在不在，他有陰陽師的能力，我可以放心的在外面跑，就是因爲(wèi)家裡有他，有他保護著，我才什麼都不怕。
之後他便離開了，而我們心中的疑惑又多了一層。
之前我們考慮的時候，都沒有把地府的力量考慮進來，現(xiàn)在看來，似乎地藏和尊主之間，頗有淵源。
地獄大亂，而這些年來，我們都沒感覺到地府有什麼行動，只是對我格外的照顧，難道真的把寶全押在我身上了？
曾顯焰反而對我起了很大的興趣，“我說程兄弟，你很有背景啊，你看你這又是養(yǎng)靈獸，又是一身武藝，又有這麼厲害的鬼爲(wèi)你跑腿，你怎麼會怕那些惡鬼呢？還有啊，董賢怎麼不見了……你這，有事瞞著我啊？”
我說沒有，只有關(guān)於我的事，連我自己都搞清楚哪些是真，哪些假，我自己都像是在局中一樣，就像有一雙大手在我背後，推著我前進。
如果能選擇，我寧願沒有這樣的命運，所以，不想說罷了。
曾老闆有興趣，我就跟你說了吧，以後還有需要曾老闆幫助的地方呢……
……
在沒有被子牀單的牀上睡了一夜，次日那個司機師傅也如約到了，又跟上次一樣，坐著卡車去趕火車，這次我學(xué)聰明瞭，提前用手機在網(wǎng)上訂了票。
萬幸的就是那個抹殺了我爸媽記憶的人，沒能改掉我身份證上的信息，戶口上應(yīng)該也沒改，不過我估計他們暫時也不會發(fā)現(xiàn)。
既然決定要走，這些事暫時也管不了了。
這個時代，身不由己。
……
關(guān)於湘西趕屍，據(jù)說被人們所熟知是源於清朝，也有人說湘西趕屍歷史悠久，從上古就有。
傳說在上古時期的蚩尤與黃帝大戰(zhàn)，蚩尤敗了。
手下的兵幾乎都死，蚩尤心裡不忍，就跟軍師說，都是從老家?guī)С鰜淼男值芫瓦@麼死在外頭能不能想個辦法把弄回去吧，軍事說不用擔(dān)心我會法術(shù)，掐決唸咒的死人就都站起來低著頭跟著軍師往南走了，據(jù)說趕屍就是從這來的。
其實說趕屍並不準(zhǔn)確，應(yīng)該叫領(lǐng)屍，在後面拿著鞭子趕的才叫趕，在前面的，讓屍體跟著走的應(yīng)該叫領(lǐng)屍。
而湘西就是領(lǐng)屍，畢竟屍體不認(rèn)路，必須得有人在前面領(lǐng)路，屍體在後面跟著才行。
領(lǐng)頭的道士手裡頭拿著攝魂鈴，攝魂鈴的作用一方面是讓行人趕緊躲開，這個玩意兒很嚇人，再一個就是讓貓狗躲開不要亂咬，容易詐屍，還有一個方面，就是讓屍體動起來，搖一次鈴，就向前跳一步。
而道士後面的屍體，有兩個以上，用草繩拴著，每個實體之間相隔七八尺，每個屍體額頭上都貼著一張寫有符號的黃紙，黃紙是符，一個用來鎮(zhèn)壓屍體，避免詐屍；二個也是爲(wèi)了讓屍體聽攝魂鈴的控制。
趕屍人也不是什麼死人都趕，他們講究三趕三不趕。
三趕，砍頭的，絞刑的，站籠的。這三種人死得時候怨氣大，不想死，靈魂會留戀身體，趕屍人只要稍用術(shù)法，以符鎮(zhèn)壓，就能讓靈魂暫時留在身體內(nèi)，這對身體來說，保持身體的勁力，趕屍人輕鬆。
三不趕，病死的，自殺的，雷打火燒的。
有病的靈魂早在病中就已經(jīng)散得差不多了，只要他一死，就立刻魂歸地府，趕屍人再厲害也不能跟閻王爺較勁，所以病死不趕。
自殺的，湘西有個說法是“掉到水裡淹死水鬼三年一託生”，非正常死亡陽壽沒盡，他們認(rèn)爲(wèi)這種鬼魂在黃泉路上來來回回溜達三年就自己託生去了，明明都是自殺，哪還有跟家人見一見的必要。
第三，雷打火燒的，天打雷劈的這些就是該死的，就該魂飛魄散，火燒的人燒的破破爛爛，肢體不全沒法趕，難度太大。
湘西在湖南西邊靠近四川東邊貴州東南那一帶，趕屍這個行業(yè)跟這個地方的風(fēng)俗有關(guān)係。
首先全中國只有這個地方有趕屍客棧，趕屍匠和屍體走累了歇腳的地方。
在深山老林裡開客棧，有膽大的人也敢接，只要多給錢就行。老闆往往都是五六十歲往上，下無子嗣的，反正沒有兒女混吃等死也沒關(guān)係。
趕屍客棧其實就是兩三間茅草屋，屍體擱在門後邊，一具一具的屍體就在那排著，跟大竹竿子一樣，下雨天才挪到屋裡，有人說趕屍客棧在這門總開著不怕人偷嗎？
廢話，讓你偷你敢去嗎？
所以，這個門後兩邊是個非常神秘的地帶，連客棧裡頭的人也都不敢輕易往門後看。
其次就是當(dāng)?shù)氐娜诵胚@個，聽到攝魂鈴都知道幹兩件事。第一就是，別看這東西，傷眼睛，得躲著。第二就是把自家的狗弄回來拴好不能讓它叫喚，貓狗通靈，怕驚詐屍了。
在崇山峻嶺裡，趕屍匠來會經(jīng)過很多村落，像北方有很多村子，都是一覽無遺的，會有人允許趕屍的從村裡走嗎？肯定不會。
湘西的道路不在村子裡邊，是在邊上，半夜從這悄無聲息的走，不影響什麼。
所以，湘西獨特地貌，就造成了當(dāng)?shù)氐倪@個職業(yè)。
第三，就是湘西當(dāng)?shù)刈匀粭l件特別惡劣，這裡的人謀生的方式只有狩獵和採草藥，養(yǎng)不了多少人。很多人待不住，往往就得跑到川東或者黔東，去那裡討生活，那裡自然環(huán)境更加惡劣。
所以很多在外謀生的人就死在了外鄉(xiāng)，而且這裡面全是窮人，他們想落葉歸根入土爲(wèi)安，可是沒錢怎麼往回運，就算有錢沒有好路有車也走不了，所以奇特的地貌和生活方式就促成了趕屍匠的存在。
趕屍人的目的，一開始是爲(wèi)了讓屍體留住靈魂，讓他們的靈魂歸地府前能回家看看，後來就純粹爲(wèi)了賺錢，或者爲(wèi)了達到某些目的，把一些無主的屍體當(dāng)小鬼養(yǎng)。
比如譚加加。
……
跟去昆明一樣，夜裡的時候到了長沙，不過顯然路程更長，到的時候已經(jīng)是深夜了。
來的時候打電話問過了李滲涵，他說上次他遇到譚加加是在沅江市，可是小悅悅卻說七師兄在常德，曾顯焰又說他認(rèn)識的那個趕屍家族的人在的是益陽。
當(dāng)時我就懵了，敢情三方信息不對等，之前的時候我也沒想到要綜合一下三方的意見，我還以爲(wèi)說湘西趕屍，一定是在湘西土家族苗族自治區(qū)。
結(jié)果他倆說根本不是這個地方，在車站我們還差點吵起來，最後就是我們一路坐到了長沙，因爲(wèi)我覺得，如果後面真的有追兵，那麼帶著他們多兜一點圈子也不是什麼大事。
到了長沙已經(jīng)是深夜，也沒有遇上什麼事，小吉又一次因爲(wèi)暈車而沒有精神，所以我們也只好趕緊找個地方休息。
次日一早，就接到大師兄的電話，說是他已經(jīng)到了常德，讓我們趕緊過去，我想著反正去常德也要經(jīng)過益陽，那就先跟曾顯焰去益陽看看，大師兄他們再等等吧。
關(guān)於這湘西趕屍，我覺得他們跟我都是一樣的懵逼，七師兄說他來了之後，八師兄就把他丟在常德，自己不知道跑哪去了，所以七師兄也不知道常德那裡是不是本部。
至於沅江，李滲涵的話我是信的，但小悅悅想跟他幾個師兄會合，曾顯焰又堅持認(rèn)爲(wèi)自己是對的。
我本想向李滲涵詢問更多，但他那邊似乎很忙，畢竟他是長孫，什麼事都得他經(jīng)手，我也就不好一直打擾他。
搞得我也是各種頭大，只得先去益陽，如果益陽就是本部，那就不用去後面兩個地方了，如果益陽不是，那就去常德，以此類推，最後找出本部在哪。
（本章完）