‘授人以魚不如授人以漁？敢問這位將軍，此爲(wèi)何意？’一位部落首領(lǐng)似是意識(shí)到了什麼，不可置信地問道。
“耕種、醫(yī)學(xué)、工具、文字等等，只要爾等的部落做出相應(yīng)貢獻(xiàn)，我主劉玄德便允許諸位直接換取對(duì)應(yīng)的技術(shù)或?qū)W識(shí)。”
徐盛緩緩地開口道了一句，讓面前的五個(gè)部落首領(lǐng)的呼吸都變得急促了許多。
是這些生活在深山之中的山越不愛吃五穀雜糧嗎？還是他們天生不愛用各種工具？亦或者是他們堅(jiān)信各種自己打磨的木器石器比鐵器更好用？
就如同華夏文明史本就是從採集狩獵發(fā)展到了農(nóng)耕文明的，足以左證就生產(chǎn)力而言，農(nóng)耕文明是遠(yuǎn)勝於採集狩獵的。
只是，不管是這些山越還好，還是地處更難的南蠻諸族也好，他們並非是不想發(fā)展農(nóng)耕，而是存在種種難以跨越的難題。
最好的土地被漢人所佔(zhàn)據(jù)，山越與南蠻所生活的地域好聽點(diǎn)叫深山老林，難聽點(diǎn)就是窮山惡水，在沒有足夠的開墾技術(shù)的情況下，他們根本就開闢不出豐沃的土地。
除此之外，耕種別看似乎漢人人人都會(huì)，但這實(shí)質(zhì)上就是一門技術(shù)活，絕非是隨便往地裡撒把種子，來年就能收穫到大把糧食了。
“然，各種學(xué)識(shí)技術(shù)可堪重器，我主劉玄德不能接受以物換物，而是需要諸位的部落爲(wèi)我吳郡做出貢獻(xiàn)後，方能兌換。”
本質(zhì)上就是吳郡接受以物換物換取物資，但是想要直接換取各種技術(shù)，那麼就需要部落派遣青壯到吳郡之中工作積累到足夠的積分。
徐盛先是肯定地道了一句，然後接著說道。
旋即，他們顧不得耽擱，迅速地率領(lǐng)著在外面等候的兩千山越返回到富春山上的營寨，向著其餘早就等候良久的部落首領(lǐng)講述著吳郡的和談條件。
相反，李基覺得其中最大的隱晦反倒是怎麼推進(jìn)山越與漢人之間的和諧相處。
深山老林裡的生活……苦啊！
若當(dāng)真是人間仙境，他們又需要率領(lǐng)著部落青壯外出劫掠漢人？
“我主乃是仁德忠信之君，既如此向爾等承諾，斷然不會(huì)欺騙爾等。”
從這三萬餘山越被困在富春山之後，主動(dòng)權(quán)就已經(jīng)不在他們的手中，決定著他們命運(yùn)的由始自終都是劉備以及李基的想法。
尤其是漢人與山越雙方的矛盾延綿不知多少年，會(huì)因此疑慮重重是必然，假如一味地僅憑自願(yuàn)原則，那絕對(duì)是想當(dāng)然了。
相對(duì)於野豬皮通過“文字獄”以及大肆屠殺來粉飾江山的做法，李基更清楚什麼叫做意識(shí)形態(tài)以及文化入侵。
“或許，可以在無牆之城弄些說書人、小調(diào)、戲曲之類的，士子們的接受能力更高，只要在士子的羣體之中掀起潮流，很自然就會(huì)流向更下面的底層百姓。”
人對(duì)於未知事物，無疑都是充滿了疑慮與擔(dān)憂的。
而遠(yuǎn)在吳縣之中的李基，則是在計(jì)算著以物換物以及以積分換取技術(shù)學(xué)識(shí)的具體規(guī)則。
徐盛所說的並不複雜，甚至已經(jīng)描述得相當(dāng)簡單明瞭，這些部落首領(lǐng)儘管愚昧，但並不代表是蠢人。
而倘若僅僅只是爲(wèi)了山越那三萬餘青壯，李基自然還不必要如此大費(fèi)周章。
大可通過各種藝術(shù)作品入手，通過愛情、友情、夢(mèng)想等等美好名詞修飾，將漢人與山越之間的矛盾轉(zhuǎn)移到類似於貪官污吏這種羣體的身上。
李基保證會(huì)計(jì)算出既能將山越的價(jià)值榨得乾乾淨(jìng)淨(jìng)，又能讓他們覺得一切都似乎比過去多了很多盼頭，且必然會(huì)讓山越自此牢牢地綁上吳郡的戰(zhàn)車而無法離開的具體規(guī)則。
這一次僅僅只是吳會(huì)一地的山越罷了，整個(gè)揚(yáng)州範(fàn)圍內(nèi)的山越總數(shù)實(shí)則高達(dá)數(shù)十萬之多，這絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字。
“請(qǐng)問換取耕種技術(shù)，需要積多少分？”
一念生，一念死。
其中那個(gè)體格最爲(wèi)壯碩彪悍的部落首領(lǐng)臉色都激動(dòng)得有些漲紅了起來，連連追問道。
不過山越人是幸運(yùn)的，因爲(wèi)李基是善良的，給予了他們一條打工人的出路。
青壯外出爲(wèi)吳郡勞作積累積分換取技術(shù)，老弱婦孺還能幹些採集工作與吳郡以物換物獲得糧食。
“待仁德書院的第一批學(xué)子可以開始使用之後，再讓這些學(xué)子們以著技術(shù)指導(dǎo)的名義到每個(gè)部落之中進(jìn)行思想建設(shè)……”
“只是不知道以物換物具體是如何換，多少東西能換一擔(dān)糧食，那所謂的積分換取技術(shù)，又需要多少積分才能換到，這還都是未知的。”
“如此，爾等可懂了？”
“果真嗎？”
只要這種藝術(shù)作品足夠膾炙人口且深入人心，那麼意識(shí)觀念自然而然就會(huì)產(chǎn)生改變了。
旋即，關(guān)羽的手掌朝著他們一揮，自顧自地重新拿起《春秋》看了起來之餘，那五個(gè)部落首領(lǐng)則是被親兵直接帶了大帳，然後直接送出了漢軍大營。
無一例外，當(dāng)?shù)弥莾汕皆疆?dāng)場被斬首之時(shí)，諸多部落首領(lǐng)幾乎心中都是一慌。
“那漢人既然提出後續(xù)想要部落青壯勞作積累積分的條件，那麼說明漢人此番應(yīng)當(dāng)不是想對(duì)我們斬盡殺絕，要求我們充當(dāng)勞力兩月一十三天，應(yīng)該也不是想對(duì)我們下手。” “漢人多狡詐，但亦重諾重信，我覺得或許可信。”
且漢人所殺的山越，也斷然不在少數(shù)。
“這也便是我主劉玄德所提出的和談條件，爾等可回去與其餘部落首領(lǐng)商議討論，若是願(yuàn)意遵守這個(gè)和談條件作爲(wèi)勞力兩月一十三天，後續(xù)再談具體的細(xì)節(jié)也不遲。”
雖說山越對(duì)於整個(gè)大漢而言僅是芥蘚之疾，但是對(duì)於當(dāng)?shù)夭簧侔傩斩裕簧倏伤愕蒙鲜鞘莱鹆恕?
只是，徐盛的話語到了這裡就戛然而止，沒有繼續(xù)談?wù)撓氯サ囊馑迹D(zhuǎn)而開口道。
一位部落首領(lǐng)迫不及待地問了起來，顯然打工之魂已經(jīng)熊熊燃燒了起來。
不過被後世各種學(xué)識(shí)污染的李基，很快就找到了一個(gè)解決方法。
且一味對(duì)待山越強(qiáng)硬的話，很可能便會(huì)淪爲(wèi)原軌跡之中孫十萬爲(wèi)了剿滅山越耗費(fèi)了足足數(shù)十年那般的下場。
“就連醫(yī)術(shù)……各位漢人大人們也願(yuàn)意不計(jì)前嫌地教給我們部落？”
頓時(shí)，五個(gè)部落首領(lǐng)連連點(diǎn)頭道。“懂懂懂！”
“有道理，那劉玄德既以仁德爲(wèi)本，且看似他們也同樣需要我們山越，必然不會(huì)對(duì)我們太過分纔是。”
“可我們其實(shí)沒得選，要麼跟漢人在這裡魚死網(wǎng)破，最後未必能有十分之一的人能逃回部落，損失了那麼多的青壯，部落同樣也是死路一條。要麼則是相信那漢人所言，這或許會(huì)成爲(wèi)一條新出路。”
很快，李基便將自己的思路進(jìn)行了初步的完善，爲(wèi)山越制定了一系列的體系，且不忘以“計(jì)謀模擬器”進(jìn)行推演，以確認(rèn)其中是否存在沒有注意到的紕漏。
可當(dāng)知曉若是接受了吳郡的懲罰後，今後吳郡將會(huì)與山越進(jìn)行互市且允許通過那種特殊的方式兌換各種技術(shù)學(xué)識(shí)之時(shí)，所有的部落首領(lǐng)都沉默且心動(dòng)了。
直至此時(shí)，他們依然是有些輕微的暈眩感，實(shí)在是適才所發(fā)生的一切對(duì)於他們而言實(shí)在是有些震撼。
至於那兩月一十三天的勞力懲罰，實(shí)則更是推行山越“務(wù)工”的重要一環(huán)。
可以說，疾病本就是籠罩著每個(gè)山越部落的一層難以揮去的陰霾。
今後劉備完全統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州後，爲(wèi)了後方的穩(wěn)固統(tǒng)治，山越也定然是需要妥善解決的隱患。
“談?wù)撨@個(gè)還爲(wèi)時(shí)太早了！”
唯有通過這種方式，強(qiáng)制讓那些山越青壯在吳郡之中適應(yīng)兩個(gè)余月，自然就不會(huì)再爲(wèi)後續(xù)的“務(wù)工”而疑慮擔(dān)憂了。
與過去整個(gè)部落都只能在山林中依靠著採集狩獵爲(wèi)生相比，眼下似乎多了一條出路。
實(shí)際上，這便是一個(gè)雛形，山越也僅是初步的實(shí)驗(yàn)品。
面對(duì)著整個(gè)吳會(huì)之地幾乎決定命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，諸多部落首領(lǐng)幾乎是徹夜討論，焦慮、不安且期待充斥著在每個(gè)部落首領(lǐng)的內(nèi)心。
一個(gè)個(gè)的在深山老林裡窩著簡直就是浪費(fèi)人生，不如加入務(wù)工浪潮來爲(wèi)我大漢添磚加瓦，豈不美哉？
“比如，每個(gè)青壯年在吳郡作爲(wèi)勞力聽?wèi){官府差遣一月便可積得一分，若想要兌換各種學(xué)識(shí)技術(shù)，則是需要通過每個(gè)部落的青壯年合計(jì)所積之分進(jìn)行換取。”
其餘的部落首領(lǐng)倒是很清楚他爲(wèi)何會(huì)如此激動(dòng)，去年他唯一一個(gè)兒子便是染了病癥早夭，且伴侶也因難產(chǎn)而死。
而如今，吳郡所給予的和談條件頗爲(wèi)嚴(yán)苛，但隱藏在嚴(yán)苛之後的卻似乎是部落繁華與延續(xù)的希望所在。
因此，那三萬餘山越青壯在李基看來，更像是一個(gè)重要的引子。
有了吳會(huì)之地的山越榜樣在前，只要吳會(huì)之地的山越肉眼可見的生活好了起來，完全不用吳郡邀請(qǐng)，恐怕?lián)P州其他區(qū)域的山越就主動(dòng)地加入到“務(wù)工”浪潮之中。
這是人性，也會(huì)是必然的趨勢(shì)，更是經(jīng)過了歷史驗(yàn)證的結(jié)論。