當(dāng)楊紹清將歐洲人對(duì)天朝的仰慕一五一十地道出之時(shí)，陳子壯與王夫之的眼睛不由也閃得更亮了。此時(shí)的他們完全沒有了先前鬱悶的氣息。就差沒有直接向女皇陛下坦言：瞧，陛下，四方蠻夷都在仰慕我天朝的制度吶。這還不能證明天朝的制度是最完美的嗎！
而孫露本人對(duì)於丈夫的拆臺(tái)似的舉動(dòng)，卻絲毫不已爲(wèi)意。這些事情她早就已經(jīng)知道了。甚至爲(wèi)此她還特地與玻意耳等歐洲學(xué)者親自做過證實(shí)。從這些人的口中，孫露得知原來對(duì)後世西方影響頗大的啓蒙運(yùn)動(dòng)竟也有中國的作用存在。文藝復(fù)興將柏拉圖的“理想國”從塵封的歷史記憶深處解放出來。於是啓蒙運(yùn)動(dòng)將理想的國家寄託在理想的政治上，再將理想的政治寄託在理想的哲人身上。但要證明這點(diǎn)，先要證實(shí)柏拉圖的“理想國”是真實(shí)存在的。而利瑪竇的記述恰恰在這個(gè)時(shí)候給歐洲的啓蒙運(yùn)動(dòng)者們指出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的“理想國”——中國。因此這個(gè)時(shí)代歐洲人對(duì)中國的敬慕與其說是熱衷於華夏文明，不如說是出於歐洲人自身的實(shí)用主義。他們只是在利用中國的制度、中國的文化、中國的思想來爲(wèi)他們自身的發(fā)展做動(dòng)力罷了。在他們眼中這同用中國發(fā)明的火藥製造火槍、用中國發(fā)明的羅盤探索世界並無本質(zhì)的區(qū)別。
果然，楊紹清也很快就提到了歐洲人的這種實(shí)用主義。卻聽他緊跟著說道：“在歐洲的多數(shù)國家官職都是世襲的，且往往只有貴族才能做大臣。因此許多歐洲學(xué)者對(duì)我中原的科舉制度都充滿著嚮往。希望他們的國王也能給予他們這種公平的機(jī)會(huì)爲(wèi)國家出力。此外不少來過中華的歐洲商人對(duì)我天朝高效的行政效率也是讚歎不已。說實(shí)話，歐洲的不少君王都是窮兵默武之輩。他們對(duì)外好戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)卻毫無政績可言。相比較而言，荷蘭等共和制的歐洲國家在內(nèi)政上遠(yuǎn)勝於那些君主制的歐洲國家。當(dāng)然，就我們當(dāng)時(shí)的親身體驗(yàn)而言，荷蘭等國的行政效率與我中華比起來簡直是天差地別。就連不少歐洲人都承認(rèn)他們那裡的議會(huì)有時(shí)太過礙事了?！?
雖然聽出了歐洲人對(duì)天朝的仰慕並不完全出於對(duì)中華文明的嚮往，而出於他們自身的利益驅(qū)使。但在聽到楊紹清說到歐洲人讚美天朝行政效率高超之後，陳子壯很快就聯(lián)想到了女皇先前將天朝以前的制度形容爲(wèi)由等級(jí)化的秩序構(gòu)成的制度。顯然天朝的效率正是來源於這種等級(jí)化。因爲(wèi)等級(jí)化的組織對(duì)行政效率和任何秩序化的政治活動(dòng)都是必要的。想到這兒，他當(dāng)即便順著楊紹清的口氣感嘆道：“從王爺所言甚是?？梢娨粋€(gè)國家一個(gè)朝廷不能沒有朝綱沒有秩序。否則非但會(huì)國事不寧，更會(huì)使百姓不得安居樂業(yè)?！?
“陳議長說得有理。議會(huì)雖能起到監(jiān)督朝政，伸張民意的作用。但其終究是不能替代朝廷治理國家。一國一朝必須有一個(gè)集仁德聖明於一身的權(quán)威存在。否則就如同陳議長所言，國將永無寧日?！蓖醴蛑胶偷馈Ｗ鳡?wèi)中華帝國的一個(gè)國會(huì)議員王夫之本人對(duì)現(xiàn)在帝國國會(huì)所擁有的地位與職權(quán)十分知足。在他看來現(xiàn)今女皇與國會(huì)的關(guān)係就如同周公時(shí)代的“聖君賢相”相輔相成。而那些想要求朝廷給予國會(huì)更多行政權(quán)限的呼聲，在他的眼中則就是在無理取鬧。如果說王夫之還有那麼一點(diǎn)點(diǎn)小小的野心存在的話。那麼就是在他的心目中絕佳的帝國該是由皇帝掌握“治統(tǒng)”，由議會(huì)掌握“道統(tǒng)”。因而他纔會(huì)對(duì)於陳子壯有關(guān)希望女皇治教合一的建議持保留意見。但無論是陳子壯還是王夫之對(duì)西洋人的那一套共和制，都是頗爲(wèi)排斥的。因爲(wèi)在他們看來荷蘭等國以議會(huì)統(tǒng)治國家無疑就是一種本末倒置的行爲(wèi)。
就在陳子壯與王夫之兩人一唱一合說得起勁之時(shí)，楊紹清卻依舊自顧自地把自己的所見所聞合盤倒出道：“不過不少歐洲的商人與傳教士在讚歎我天朝嚴(yán)密的行政機(jī)構(gòu)的同時(shí)，也抱怨有時(shí)天朝官員的作風(fēng)太過官僚。做生意不像在歐洲那樣自由。官府的政策變化得過快，在對(duì)待商務(wù)活動(dòng)缺少靈活性，對(duì)歐洲的商人過於嚴(yán)厲。當(dāng)然他們也承認(rèn)比起明朝來我中華朝在這方面已經(jīng)改進(jìn)了不少?！?
官僚作風(fēng)？陳子壯與王夫之聽楊紹清這麼一說臉上頓時(shí)就流露出了不屑的神色。有官僚存在當(dāng)然就會(huì)有官僚作風(fēng)。做官怎麼能沒有官威。還說什麼天朝的在商務(wù)方面的政策缺少靈活性，對(duì)歐洲商人過於嚴(yán)厲。須知天朝肯放他們進(jìn)入中原經(jīng)商已經(jīng)是天大的恩賜了。若是放在前朝這些紅夷大概連廣州都進(jìn)不了。一想到這裡王夫之便神色倨傲的開口道：“王爺根本不用在乎那些西洋商賈的抱怨。他們天性懶散自私，又缺乏教化，自然是不能適應(yīng)我天朝的制度的?！?
“王先生說的也是一個(gè)原因吧。歐洲人確實(shí)更在乎個(gè)人的自由，而缺乏中國人謙讓的美德?！睏罱B清說到這兒又補(bǔ)充了一句道：“不過這也可能與歐洲人重商有關(guān)。一個(gè)以商爲(wèi)生的民族在性格上總是喜好追逐利益，重視個(gè)人的權(quán)益?！?
“嗯，王爺說得有理。商人逐利，一個(gè)以商爲(wèi)本的國家，民風(fēng)自然是頗難純樸了啊！”陳子壯頗有同感的點(diǎn)了點(diǎn)頭道。這話即是出於陳子壯對(duì)歐洲人的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是也表明了他對(duì)而今中華帝國的看法。隨著工商業(yè)在中原佔(zhàn)據(jù)了越來越重的地位，中原農(nóng)耕文化中的那種純樸之氣也在日漸的消退。正如女皇先前所言，那個(gè)以男耕女織的樸素世界彷彿已然離中原越來越遠(yuǎn)了。
陳子壯的一聲嘆息，當(dāng)即便引起了王夫之心中的共鳴。雖然他剛纔一口一個(gè)“我天朝”地鄙視紅夷天性懶散自私。可他在心底裡也不得不承認(rèn)在商業(yè)利益的驅(qū)使下人想不如此都難。商業(yè)的發(fā)展一邊給朝廷帶來了豐碩的稅收使帝國國力強(qiáng)盛，另一邊卻在各個(gè)領(lǐng)域衝擊著中原古老的文明。難道興商與天道真的是魚與熊掌不可兼得嗎。這個(gè)一直都在困擾王夫之的問題，讓他不由的也跟著嘆了口氣道：“是啊，興商固然能帶來巨大的利益，可興商也使得朝廷越來越難教化百姓了啊?！?
眼見面前的三個(gè)男人從剛纔的慷慨激昂談到此刻的黯然神傷，矛盾之情溢於言表。許久都沒開口的孫露終於發(fā)出話道：“王先生，並不是興商使得朝廷越來越難教化百姓。而是中原從前的治國之道已不能適應(yīng)興商的中華朝。正如朕先前所言‘天道’、‘帝王之術(shù)’、‘治教合一’說白了都是控制國家的手段。關(guān)鍵是國家而不是手段。當(dāng)國家發(fā)生改變之後，控制的手段自然也要跟著改變了?！?
“那依陛下所言何種手段適合控制我朝呢？”王夫之突然收起了思緒，一臉正色的探問道。其實(shí)這個(gè)問題他很早就想詢問女皇了。因爲(wèi)他和不少儒林的有識(shí)之士也已意識(shí)到而今的中原已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。亦在努力尋找適應(yīng)新形勢(shì)的“天道”。但至今爲(wèi)止他們的嘗試進(jìn)行得並不順利。而今天女皇卻興致勃勃地向他與陳子壯聊起了治國之道。這讓王夫之敏感的意識(shí)到，或許他一直想找的答案或許此刻就能得到最大的提示了。
面對(duì)王夫之的提問，孫露也不想再拐彎抹角下去了。卻聽她當(dāng)下便一字一頓的回答道：“朕以爲(wèi)適合我朝日後發(fā)展的治國之道唯有‘憲政’二字?！?
“憲政？陛下是指《憲誥》嗎？”陳子壯眉頭一皺追問道。
“《憲誥》只算是憲政的一部分而已。畢竟光憑幾頁紙張是不能控制一個(gè)國家的不是嗎？”孫露微笑著反問道。
“是民主吧?！睏罱B清想了一下脫口而出道。他曾聽孫露說起過後世的那些實(shí)行民主的國家都有憲法。所以當(dāng)孫露提到憲政之時(shí)，他第一個(gè)想到的就是“民主”一詞。
“民主是理念，是一種思想。但它並不是治國之道。用民主是不可能控制一個(gè)國家的。”孫露跟著搖頭否定道。
“那憲政是什麼？”王夫之不解的問道。
“朕說了‘憲政’與‘帝王之術(shù)’一樣，是一種治國之術(shù)?！睂O露說到這裡停頓了一下，發(fā)現(xiàn)三人的目光均已被自己深深吸引之後，又進(jìn)一步解釋道：“朕先前說過中原自秦漢以來中原的治國之術(shù)是一種下級(jí)服從上級(jí)的等級(jí)秩序，簡而言之就是‘集權(quán)’。而荷蘭等國則是將權(quán)利分割成多個(gè)部分，使其互相牽制，以達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡，也就是‘分權(quán)’。當(dāng)將這兩種治國之術(shù)和二爲(wèi)一之時(shí)，便成了‘憲政’?！?
“將集權(quán)與分權(quán)結(jié)合？可是陛下，這權(quán)利既然集了，又如何能再分呢！”王夫之不解的追問道。
“那得看是在哪兒集權(quán)，又是在哪兒分權(quán)了?！睂O露意味深長的說道：“朕既是商賈出身，就舉個(gè)船行的例子吧。衆(zhòng)所周知，船行的船隊(duì)必須服從旗艦的命令。同樣的在單艘貨船上船長也擁有絕對(duì)的權(quán)威。因爲(wèi)對(duì)海上航行的船隻來說，模棱兩可的命令就如同未知的暗礁一樣危險(xiǎn)。而船行董事會(huì)則須要做出購買哪兒一種類型的船隻，確定哪兒條路線和哪兒個(gè)日期，要求多少價(jià)格如此等等的決策。由此可見船行董事會(huì)的決策環(huán)境是完全不同於一艘船運(yùn)作的環(huán)境的。在航行的層面上，就只有微不足道的和很少的決策需要做出，有效執(zhí)行是頭等的大事。爲(wèi)了確保這一點(diǎn)，等級(jí)化的秩序是必不可少的。在船行的層次，行政和政策是混合在一起的。就政策而言，等級(jí)化秩序的自足性就要差得多。因爲(wèi)其注意力必須轉(zhuǎn)移到股東、顧客和公共口碑之上。”
“陛下的意思是說直接操作的行動(dòng)和確定總體目標(biāo)以及整體策略的行動(dòng)是有區(qū)別，是嗎？”王夫之若有所思的接口道。他似乎已經(jīng)有點(diǎn)明白女皇的意思了。但好像又缺少了些什麼。
“不錯(cuò)，這正是朕的意思。將這個(gè)道理放在治國之上，就是政策的執(zhí)行與政策的制定是**事。因而朕所說的‘憲政’其實(shí)就像是一個(gè)由互相作用的勢(shì)力組成的蛛網(wǎng)。國家行政部門在行政運(yùn)作上依舊是逐級(jí)服從的體系。以保證行政機(jī)關(guān)有效的行政效率。而公共政策的形成則來自於這些互相影響的勢(shì)力?！睂O露悉心地解答道。其實(shí)中華帝國早在不知不覺之中已然朝著這樣一個(gè)方向發(fā)展了。而孫露作爲(wèi)君王在控制帝國的過程當(dāng)衆(zhòng)亦逐步感受到了這其中的規(guī)律。
“嗯，陛下所言甚是。集權(quán)乃是我朝所長，而西人的分權(quán)也確有優(yōu)點(diǎn)。正所謂取長補(bǔ)短，才能避免治國時(shí)‘一管就死，一放就亂’的弊端。”陳子壯撫摸著山羊鬍須點(diǎn)頭附和道。
“好個(gè)取長補(bǔ)短！這個(gè)世界上沒有兩個(gè)政府在其制度或運(yùn)作模式上是一模一樣的。所謂的治國之道便是對(duì)各國、各朝制度運(yùn)作的總結(jié)。在汲取前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)結(jié)合本國本朝的情況加以糅合。朕希望我朝也能總結(jié)出這樣一套治國之術(shù)，這既是爲(wèi)了適應(yīng)我朝的新形勢(shì)，更是在爲(wèi)子孫後代留一份珍貴的經(jīng)驗(yàn)?！睂O露頷首道。
“可是陛下，這分權(quán)對(duì)抗一說畢竟源於歐洲，我朝的百姓又是否能理解呢？”楊紹清略帶擔(dān)憂的問道。從以前和孫露的討論來看，他發(fā)現(xiàn)後世的國人每每提到憲法、民主等等之類與中原截然不同的事物之時(shí)，總要提起開啓民智。彷彿不開啓民智這些東西就不能被中原所接受?，F(xiàn)在孫露當(dāng)著陳子壯與王夫之的面如此詳盡地介紹了憲政。無疑是已經(jīng)下定了要在中原實(shí)現(xiàn)憲政的決心?？涩F(xiàn)在的中華朝的民智真的達(dá)到這樣的程度了嗎？
面對(duì)楊紹清的疑問，孫露又何嘗不知他心中所慮。事實(shí)上，這樣的問題她本人也不止一次考慮過。不過對(duì)於民智一說，孫露有著自己的一番看法。卻見她不以爲(wèi)然的坦然一笑道：“朕說過憲政是一種治國之術(shù)，是控制國家的方法。正如船行的董事會(huì)爲(wèi)船行的生意做著各種決策，而船行的夥計(jì)、水手卻並不一定明白船行建立董事會(huì)的道理。他們更無須瞭解董事會(huì)的決策過程。他們所要做的就是服從自己上司的命令，幹好活，拿工資而已。”
女皇的一席話讓在場的三人都陷入了沉思之中。不同的是陳子壯與王夫之正在消化女皇的‘憲政之道’。楊紹清則是在回味孫露有關(guān)船行的工人更無須瞭解董事會(huì)的決策過程，只需幹好活，拿工資的說法。真是這樣嗎？那工人（平民）的福利又該有誰來保障。船行有工會(huì)，那朝廷呢？就在他們思略之際，遠(yuǎn)處的草坪上由皮筋帶動(dòng)的木製飛機(jī)模型已然跌跌撞撞地衝向了藍(lán)天。
【……111王夫之傲評(píng)西夷制 弘武皇悉解憲政術(shù) 文字更新最快……】@??！
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