弘武三年二月，雲(yún)南大捷以及中南諸侯臣服的消息就如春風(fēng)一般撫過了中華大地。雖然南征的軍團(tuán)尚未凱旋還師，但各地的百姓依舊以極大的熱情自發(fā)的組織起了各種活動，來慶祝中華朝成立以來的首次大捷。並打心底裡企盼著武運能長伴中華帝國。民間高昂喜悅的氣氛很快便隨著春風(fēng)颳進(jìn)了帝國都南京深邃的皇城之中。
此時的弘武女皇正端坐在龍榻之上，靜靜地傾聽著一個身著宮裝的年輕女子，宣讀一份一份來自各州府的賀報。雖然孫露在十天以前早就得知了雲(yún)南大捷的消息。至於萬象會議的結(jié)果更是在她意料之內(nèi)的事。但此刻傾聽著來自各地的道賀聲，孫露的心中依舊會泛起一股難以言喻的自豪之感覺。中國人最擅長駕馭文字了。同樣的內(nèi)容在那些飽讀詩書的士大夫們的筆下可以變得迥然不同，讓人聽得津津有味。也難怪我們的女皇陛下一口氣連聽了十來份摺子之後，才微笑著點頭示意道：“好了，就到這兒吧。再聽下去的話，朕可真要被他們吹噓得忘乎所以了。”
“是，陛下。”宮裝女子恭敬地向女皇歉了歉身，便將剩餘的摺子一併收拾了起來。此時，卻聽坐在女皇身旁的另一個華服女子適時的接口道：“陛下武勳卓越，爲(wèi)我中華開闢了新的疆土。這些都是百姓們對陛下的衷心祝福，可不是胡亂的吹捧啊。”
“是，朕知道這是百姓們的一片心意。但是過多的讚美會讓人飄飄然起來。朕可不想整日生活在讚美聲中。說實話，朕倒更願意傾聽百姓的牢騷與疾苦啊。”孫露苦笑著擺了擺手搖頭道。事實上，之前做首相時她的身邊就不乏獻(xiàn)媚者。然而做了皇帝后孫露卻發(fā)現(xiàn)自己完全就被淹沒在了歌功頌德之中。雖然她一再的提醒自己的臣下不要一味的奉承自己。可“陛下英明”、“陛下聖裁”之類的口頭語仍然會被臣子們在不經(jīng)意間帶出。似乎如果不以這幾個字開頭，他們就不知道如何說下去了一般。
果然，孫露的話音剛落，那個華服女子施禮讚道：“陛下英明。有道是天視自我民視，天聽自我民聽。陛下能不驕不躁，時時關(guān)心民生，實乃我等臣民之福啊。”
雖然這又是一句尋常的恭維話，但從眼前這個華服女子口中說出，既沒有獻(xiàn)媚的膩味，也沒有奉承的肉麻。那悅耳的聲音讓人不盡然就會萌發(fā)出一種親近感。似乎她在誇讚的不是高高在上的皇帝，而是一個親近的長者。於是被她這麼一奉承，孫露不由會心一笑道：“冒夫人，你這嘴總像是摸了蜜汁一般討人喜歡。”
“妾身口笨嘴拙，讓陛下見笑了。”那薛夫人不由粉臉一紅，謙遜的說道。眼見她這麼一副溫柔可人的模樣，任誰見了會打心底蒙好感。而如此可愛聰慧的女子，全南京城別無她人，那便是工務(wù)部左侍郎冒闢疆的小妾董小宛。
衆(zhòng)人皆知這董小宛乃是秦淮名ji，後下嫁復(fù)社四公子之一的冒闢疆爲(wèi)妾。如此一個身份卑微的女子又怎會入宮伴君的呢？這事情還要從孫露改革宮廷制度說起。雖然中國歷史上也曾出現(xiàn)過女皇以及女主專權(quán)的時代。但像孫露現(xiàn)在的這種情況卻是曠古爲(wèi)有的。就軍事、行政、曆法上來說皇帝是什麼性別並不重要。可是一旦涉及到宮帷問題，這皇帝的性別就變得異常敏感起來。
歷來做皇帝都要擁有三宮六院七十二嬪妃。除此之外還要擁有極其龐大的皇宮來眷養(yǎng)的這些三千佳麗。當(dāng)然伺候這麼多人，光是用女子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，皇宮裡頭還需要有男子來作充當(dāng)勞動力。可皇宮如果允許男侍出入，難免會發(fā)生穢亂宮帷的事。皇帝一個人要佔有那麼多的女人，又不肯當(dāng)元緒公，所以絕不允許有其他成年男性在宮內(nèi)當(dāng)差。但後宮的雜役又不能沒有人做，於是便把男人去了勢，才放他們?nèi)雽m擔(dān)任各種雜務(wù)。於是便有了宦官這種古老而又特殊的職業(yè)。
宦官，俗稱太監(jiān)或“老公”。文書上的稱謂很多，例如有閹人、閹宦、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、太監(jiān)、內(nèi)監(jiān)等等。這些男子****被閹割後失去性功能而成爲(wèi)不男不女的中性人，這批人是歷代王朝在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家屬的奴僕。當(dāng)然全世界的男性皇帝都不想在家?guī)ЬG帽子，因此太監(jiān)也就並非僅是中國的特產(chǎn)。古埃及、古希臘、古羅馬的典籍中也常有閹人的記載，即便是到了近代，歐洲宮廷中仍然有使用閹人的紀(jì)錄，孟德斯鳩的《波斯人信札》中就記載了這一情況。但使用太監(jiān)時間之長，規(guī)模之大，人數(shù)之多的還是以中國爲(wèi)最。而在中國的歷史之中這項記錄又以明朝爲(wèi)最，號稱l0萬。從朱明皇室手中得天下的孫露則十分“榮幸”地繼承了崇禎末年以來的9萬多太監(jiān)。
當(dāng)然孫露是一個正值壯年，生理心理都正常的女子。她即不需要後宮三千美嬌娘來伺候，也不想讓那些不男不女的太監(jiān)整日在自己的面前晃悠。在她看來宦官制度是一種極其殘酷變態(tài)的制度。宦官制度同裹小腳一樣是對人權(quán)的一種極大的踐踏，都是急需廢除了陋習(xí)。此外宦官也是中國歷史上的一大禍害。封建皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。對猜忌朝廷的文武百官、皇親國戚，總要防著他們一手。但對那些朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內(nèi)官員，卻又十分信任，往往委任其以重職。而宦官則往往利用在宮廷中的這種特殊地位，攫取極大的權(quán)力，甚至操縱帝上。
於是在一番權(quán)衡之後孫露最終決定，永遠(yuǎn)割除太監(jiān)名目，內(nèi)廷供役，改用女官，實行女官制。當(dāng)然中華朝的女官與中國歷史上的女官、宮女是有著很大的區(qū)別。中國歷史上的宮女是被徵選在宮廷裡服役的女子，地位等同於女奴，無任何人身自由可言。所謂的女官、女秀才、女學(xué)士也只是從知書識字的宮女中選拔而出的內(nèi)宮（皇帝的姬妾）和宮官（在六尚二十四司執(zhí)事的高等宮女）。例如漢代女官分昭儀，婕妤等；唐代分爲(wèi)貴妃等十九等。
但中華朝的女官是皇室的僱員，其行動和人身都是自由的。可以隨時出宮嫁人或是辭職。依照孫露的設(shè)定女官共分三類。一爲(wèi)“命婦”，主要從皇室公卿、文武官員的夫人或女兒中選拔，能自由出入內(nèi)宮，主要是來陪伴女皇、公主玩耍聊天遊戲，並不專職照顧皇室成員。二爲(wèi)“宮官”，主要負(fù)責(zé)處理政治事務(wù)以及有關(guān)女皇、皇后的禮儀事項。與命婦不同，宮官對民間開放，由內(nèi)務(wù)部負(fù)責(zé)考覈選拔。三爲(wèi)“宮娥”，從事皇宮中的雜役，同樣從民間招聘。並效仿古代命婦制，制定了女官的品級：一品稱國夫人，二品稱郡夫人，三品稱淑人，四品稱恭人，五品稱宜人，六品稱安人，七品以下稱孺人（以上母加“太”字，未婚女子改“夫人”爲(wèi)“姬”），不分正從，文武職相同。這些女官除了享有各種儀節(jié)上的待遇外，也擁有同其品級相對應(yīng)的俸祿。
對於前朝留下來的太監(jiān)，孫露將其中大部分人都解散送歸原籍，但仍有5000餘人無法解散安置。實事上，這些太監(jiān)中的許多人一旦離開皇宮便失去了謀生能力。自身的的殘缺與社會的歧視，讓他們很難適應(yīng)外面的生活。因此孫露便將這批太監(jiān)給留了下來，讓他們在宮內(nèi)繼續(xù)充當(dāng)雜役。此外她還出資在城外建了數(shù)座寺廟，作爲(wèi)這些太監(jiān)晚年的棲身之所。至於日後被招入宮中的男侍，便不再對其進(jìn)行閹割了。
孫露對於宮廷的這一番調(diào)整無疑是在宮內(nèi)宮外引起了一片軒然大*。女官令一下，朝野上下的官宦士大夫便迫不及待地唆使自己的夫人、女兒前去應(yīng)徵了。雖然自前朝隆武朝起，朝廷開始允許女子參加科舉考試。也有不少女子因其才華出衆(zhòng)被朝廷相中錄用。然而這畢竟只是極少數(shù)中的極少數(shù)。因爲(wèi)中華朝的科舉是不分男女的，考官只是以考生的試卷成績來決定名次。要想從數(shù)萬名才子中脫穎而出博取功名，無論是對男子，還是對女子來說都是極其不易的。況且這個時代的女子也不會肯爲(wèi)了一個功名頭銜，而將自己的青春耗費在無盡的科考之中。
但這宮廷女官就大大不同了。做了宮廷女官不但能得到從前只有“誥命夫人”才能擁有的頭銜，還能長伴於君王左右，可謂是光耀門楣。而她們的父親、丈夫更是削尖了腦袋想要把她們送到女皇身邊，這樣一來不但能從宮中探得消息，爲(wèi)自己的日後揣摩聖意憑添籌碼。若是能一朝博得女皇的寵愛與信任，更能連帶著全家都攀上富貴的高枝。一時間京師內(nèi)外一班名媛才女，無不想通過這個途徑來攀龍附鳳，顯耀門庭。
但這高枝也不是什麼樣的人都可以攀得上的。如今的中華皇室成員實在是少得可憐，而南京皇城的規(guī)模也比北京的紫禁城小得多。如此一來，皇室自然是不需要太多的女子入宮供職的。應(yīng)徵的人又如此之多，錄取的條件自然隨之苛刻異常。然而對於這些名媛才女來是說琴棋書畫、弓馬騎射之類的考覈內(nèi)容並不能難倒她們。真正讓她們感到頭痛的是女皇陛下親自下達(dá)的一條規(guī)定——不許裹腳。
是的，不許裹腳！身爲(wèi)一個來自21世紀(jì)的女子，孫露對於裹腳這種陋習(xí)打從心底裡就極其厭惡。而來到這個時代親眼目睹過那些畸形的小腳後，更堅定了她想要廢除這一陋習(xí)的決心。但是放腳一事說起來容易做起來可就難了。廣東、廣西、福建、雲(yún)貴等地還好，婦女裹腳的情況並不嚴(yán)重，只一些官宦小姐夫人中流行。這一來是因爲(wèi)這些地區(qū)少數(shù)民族衆(zhòng)多，受中原漢族的影響較小。二來是因爲(wèi)西南、華南地區(qū)人煙稀少，勞動力匱乏，需要婦女一同參與務(wù)農(nóng)。但在江南地區(qū)裹腳在婦女當(dāng)中是十分普遍的情況，甚至是一種身份的象徵。只有最貧窮的農(nóng)婦、粗使丫頭纔會擁有鋤頭般大的腳。所以嶺南財閥們的家眷往往會被人恥笑爲(wèi)“大腳蠻婆”。
因此在經(jīng)過了一番調(diào)查與試探後，孫露知道要想廢除裹腳這個陋習(xí)，光靠一紙聖旨是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先要從觀念上將這種畸形的審美觀念給糾正過來。既然裹小腳是從宮廷中傳出的，那放腳也就先從宮廷下手吧。只要上層的貴婦們肯放腳，底下的民婦自會跟著一同放腳了。而事實也正同孫露預(yù)計的一樣，官宦縉紳們很快便揣摩上了聖意，紛紛讓自的女眷放腳，以求能有資格參與女官的選拔。當(dāng)然與孫露消除陋習(xí)的出發(fā)點不同，官宦縉紳們出發(fā)點則是出於對女皇的愛護(hù)。在他們看來擁有一雙天足的女皇陛下必定十分忌諱小腳女子。若是因爲(wèi)自己妻女的一雙小腳而觸怒了龍顏那可是極其冤枉的一件事。因此很快便有大臣上書聲稱要“母子一體，禁止裹足”。一時間在京師內(nèi)外的上流社會還真就颳起了一股放腳之風(fēng)。
正如眼前的董小宛也將其的一雙秀足給放開了。好在她年紀(jì)尚輕，假以時日雙足還是能恢復(fù)正常的。董小宛是第一批被錄取的女官。她雖是冒闢疆的小妾，又曾淪落風(fēng)塵，但憑藉她那過人的才華與不凡的氣質(zhì)，依舊還是在衆(zhòng)多官宦名媛之中得以脫穎而出。並被女皇欽點爲(wèi)五品稱宜人，允許其自由出入宮廷陪伴女皇。而冒闢疆的正妻蘇元芳亦被授予了四品稱恭人頭銜。一妻一妾同時被招入宮，冒闢疆無疑成了全京城最幸運的人物。而董小宛爲(wèi)報答女皇的知遇之恩，自是盡心服侍不敢有絲毫的怠慢。
或許是擺放在案幾上的摺子太多了緣故，那女官在收拾時不小心把一本摺子給弄落在了地上。眼尖的孫露一眼便望見了摺子上所蓋的紅章，知那並不是尋常的道賀摺子。於是她便指著那摺子問道：“那是誰的摺子？”
那女官這才低頭望見了那摺子，慌忙俯身拾起告罪道：“小臣該死，請陛下恕罪。”
誰知孫露卻並不在意的頷首示意道：“你先起來吧。把這摺子給朕念一念。”
“是，陛下。”女官趕忙起身翻開了摺子。可待正要宣讀時，卻又突然楞住了，臉上不由露出了一絲難色。心細(xì)如髮的董小宛在瞬間便看出了女官的這一變化。頗感納悶的她起身渡到女官身旁接過了摺子一看，頓時明白了其中的原由。卻見她對著女皇柔聲建議道：“陛下，還是由臣妾來念吧。”說罷便接過奏摺，溫和地示意那女官退下。
見此情形，孫露不禁饒有興趣的問道：“哦？冒夫人對這份摺子很感興趣嗎。說來聽聽，是誰寫的。”
“回陛下，這份是內(nèi)務(wù)部右侍郎郭之奇上奏的摺子，懇請陛下收回廢除宦官制的成命。”董小宛微微歉身不緊不慢地回答道。
【……第13節(jié)設(shè)女官女皇肅宮廷解小腳名媛迎聖意 文字更新最快……】@！！
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