培根

人一旦結(jié)婚生子，就得留在命運(yùn)那裡當(dāng)人質(zhì)。因爲(wèi)妻兒讓你牽牽掛掛，使你無法在事業(yè)上勇往直前，阻礙了你對理想和計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)的，許多對大衆(zhòng)有關(guān)的豐功偉業(yè)，都是由獨(dú)身或沒有生兒育女的人完成的，因爲(wèi)這些人的感情早就與大衆(zhòng)相結(jié)合，一切也就奉獻(xiàn)給大衆(zhòng)了。當(dāng)然，有子女的人，我們相信他們是最關(guān)心未來的人，因爲(wèi)他們的子女和未來必定有關(guān)係。有些喜歡過著獨(dú)身生活的人純粹是因爲(wèi)自私，他們只會(huì)想到自己的快樂，他們覺得將來是無關(guān)自己的事。有的則將妻兒視爲(wèi)討債鬼，會(huì)使自己生命更加困難。而有些富人竟然是以沒有子女爲(wèi)驕傲，因爲(wèi)這樣他們的財(cái)產(chǎn)就不會(huì)減少。當(dāng)他們聽到別人說“某人真是個(gè)大財(cái)主”時(shí)，他們會(huì)不以爲(wèi)然地插嘴說：“是的，可是他們子女很多呀！”好像有了子女就會(huì)使他們的財(cái)產(chǎn)分散減少，因而變成一個(gè)窮光蛋似的。

堅(jiān)持獨(dú)身的人多半是爲(wèi)了要保持自由，特別是那些驕傲自大的和性情古怪的人，他們對一切的約束都很敏感，甚至對*襪帶都認(rèn)爲(wèi)是有如桎梏一般的束縛。獨(dú)身者可能是最忠實(shí)的朋友、最良善的主人、最勤勞的僕人，但絕不是最令人信任的國民，原因是這種人無牽無掛，隨時(shí)都可能遠(yuǎn)走高飛。所有的亡命之徒實(shí)際上也大都是獨(dú)身者。牧師倒是挺適合獨(dú)身生活的，如此他們的博愛將可及衆(zhòng)人。法官與地方行政官吏是否結(jié)婚倒不重要，但是如果他們有貪污枉法、接受賄賂的行爲(wèi)時(shí)，不結(jié)婚的比起結(jié)婚的反而更糟，因爲(wèi)下屬與他們狼狽爲(wèi)奸的情況，比起妻子來那就嚴(yán)重多了。軍人則可以鼓勵(lì)他們結(jié)婚，因爲(wèi)長官可以拿妻兒來約束部下，他們便不敢胡作非爲(wèi)。我想一個(gè)土耳其的下級(jí)軍官之所以會(huì)變得更卑劣，是因爲(wèi)他們不重視結(jié)婚這件事。由此我相信，妻兒會(huì)束縛一個(gè)人的性格。

獨(dú)身的人因爲(wèi)經(jīng)濟(jì)比較寬裕，所以也較慷慨大方。但因爲(wèi)他們的感情沒有發(fā)泄寄託而變得殘酷無情，因此，這種人去當(dāng)法官，倒是很合適的。能體貼妻子的丈夫大多是性格莊重的人，像古希臘伊錫卡國王尤利西斯就是這樣的人，人們說他是“不愛長壽愛妻子”。貞潔的妻子認(rèn)爲(wèi)自己有貞節(jié)的美德，常會(huì)變得驕傲而自以爲(wèi)是。如果一個(gè)妻子認(rèn)爲(wèi)她的丈夫是聰明的，她自然會(huì)對他忠實(shí)順從；如果她有了猜疑或嫉妒，那她就再也不會(huì)這樣了。妻子是青年時(shí)期的愛人，壯年時(shí)期的伴侶，老年時(shí)期的保姆，所以，人在任何時(shí)候都有結(jié)婚的理由。

但是，有人問希臘名哲學(xué)家泰利斯一個(gè)人該在什麼時(shí)候結(jié)婚，他卻回答說：“年輕人可以等一等，年紀(jì)大的人就不要想了。”往往有些性情好的女人卻嫁給了一個(gè)性情壞的丈夫，也許是因爲(wèi)她們認(rèn)定自己的丈夫脾氣壞，所以如果她們的丈夫偶爾對她們和善些，她們就會(huì)認(rèn)爲(wèi)丈夫是非常愛她的呀！也有可能她們以爲(wèi)能夠容忍丈夫的那種壞脾氣而引以爲(wèi)傲，有些女人會(huì)執(zhí)意要嫁個(gè)壞男人，這樣就更能表現(xiàn)她們?nèi)萑痰拿赖拢驙?wèi)她們必須以這點(diǎn)來爲(wèi)她們自己的愚蠢做辯護(hù)和掩飾。