大約三萬多年前，天界異變，神氣泄入凡間聚而成垂天之雲，牽人間靈氣，聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，周方爲海，其大不知幾萬裡，是爲「雲山」。

雲山之上地氣特異，靈力極強。至兩萬年前，已由有不少修行之人在這裡結廬修煉，更有不少門派舉派搬遷至此。時至七千年前，雲山修行人數空前繁榮，多達近百萬人，修士心中信念、道統不同，開始門派林立。至此雲山仙佛分別，妖魔並起。當時，雲山妖類魔修大道其昌，行事只爲隨心，罔顧他人，禍亂天下，道佛二道聯手逐一擊破。至此，妖、魔被天下之人斥之爲邪，道、佛二教爲民恤民，始有正邪之分，邪不勝正之說。

六千年前，人皇信奉儒教，輔以治天下，敕封國教，斥人間其他教派爲旁門左道，招集無數人力，廣修通天塔，曰：“普天之下，莫非王土。”劍鋒直指雲山。其時勢力鼎盛的道、佛二教首當其衝，奮力抗爭，兩敗俱傷。

是役，激烈之極，儒教被滅，雲山各大正派元氣大傷，邪道乘機又起。而俗世遭受池魚之殃的凡人數以萬萬計，文明教化幾乎斷層，歸於混沌，號稱返墟大戰。整整千年時間，人間在雲山正邪修士的幫助下才稍稍恢復些微元氣，是故人間有華夏五千年之說。之後，各派近萬修士包括近百地仙級別高手聯手，以無極之顛融萬物一體，以五行爲煤納天地元氣，化虛爲幻，施兩儀微塵陣將雲山與俗世隔絕，此陣一成，雲山之上突現地水風火，風雲變幻，竟同樣有了四季輪迴，生死交替，成爲一方真正世界，號雲中界。從此，俗世修士大減。

儒教傳承幾乎斷絕，縱然後史仍有無數儒家法典，卻幾乎無一完整，帝王社會高官貴爵得儒家形而無儒家意，是爲酸儒，帝王更被嚴禁修行，否則，雲中界修士羣起而攻。千百年傳下，數位帝王暗中修行，無一例外暴斃而亡，常人不知實情，只道帝王天授貴胄，若再求長生，實是貪婪太甚，天也發怒，了了富貴性命。此後近百年，雲中界各派基本確立。時至今日，天道循環，各派興衰交替不一，或異軍突起，或道統中落，亦有不少上古道統流傳至今，終於形成如今上七下十海中三，正邪各半，道、佛、妖、魔鼎立的格局。

雲中之界地雖不如俗世寬廣，可人數更無法與之相提並論，說是地廣人稀毫不爲過。修行之人俗念本淡，繁衍極爲不易。衆人或飛昇或應劫而亡，不出幾百年，人數竟是又下一臺階，一些小門派甚至因此斷絕傳承。除妖修外，不得以之下，雲中界各大派只得再棄前嫌，共同合力，佈下生、死、幻、滅、晦、明六門，再次聯通世俗，擇資質出衆之人接引至雲中界，確保雲中界各派不至因門人經常紛爭。只是此時各派還未從當初的損傷中回覆元氣，而當初那些地仙高人又大多飛昇天界，以當時衆人能力卻只將生、死、明三門佈置成功，幻、滅、晦三門則處於隨天機演變而不斷變換狀態，當初初時不知，進入此三門的修士盡數消失無蹤。

不和之下，參與此次聯手的上六大門派因此又是鬧的死傷無數。衆人無奈，再行磋商，最後定下生門屬道門，死門屬魔門，明門屬佛門。而各大門派勢力內中再行分配，輪流執掌三門。而通過三門入世的各派，幾乎無一例外地都未將門人全部叫回，而是在人間設立世俗接引處，這正是現在俗世幫派、世家的真正背景。甚至當初所佔之地連名都未改，如世人現在熟知的如武夷山，龍虎山，武當山等。甚至最後，各大門派精英盡出，爲強佔俗世地界而紛爭不斷。

各派佔據絕俗世大多數靈地，中原，海外皆有。倒是佛門，來一句中原繁雜，人心不古，跑去了西域，最遠至天竺。魔門則因功法之故，躲去了南荒兇煞之地，毒物兇獸甚多，都是些窮山惡水。

再後來工業革命等等之後，那叫科技的東西讓所謂的靈山福地變成了禿山苦地，各大門派無奈，只得從山村走向城市了，靠用現代人脈勢力爲自己門派服務。倒是妖族見機，也不知跟魔門達成什麼協議，魔門應允其通過死門進入俗世。而妖族也乾脆，直接將世俗的飛禽走獸和一些奇花異草地毯式地掠回雲界，然後任其生長——妖族可是天生就懂修行的，這件事的直接後果就是世俗界一時無數生物瀕臨滅絕，和雲界頓時生氣不少，當然這兩樣都不會是他們的本意或目的。

而京都獨孤世家，便是青城派的俗世代表。獨孤離不能修行，卻熟讀典籍，對這些卻都還算了解。提升實力，這就是獨孤離現在最急切的想法。俗世築靈物稀少，獨孤離想要五脈築基，當然是雲中界中機遇最大。