在馮逍看來，戰(zhàn)爭從來就是爲了兩個目的服務，一個是精神情感，一個是物質(zhì)利益。
精神情感方面有國家的威嚴和人民的感情。
物質(zhì)利益則分爲土地、人口、資源和財富。
而戰(zhàn)爭往往又不是單純的某一方面，比如這次大秦和匈奴之戰(zhàn)，本來應該是國家威嚴、人民感情和財富三方面的綜合。
但我們的先祖卻往往只講究精神情感方面，頂多在向南的戰(zhàn)爭當中，加上土地和人口的因素。
但在土改分流之前，在西南少數(shù)民族完全融合之前，所謂的土地和人口大多數(shù)都是象徵意義的，版圖性質(zhì)。
也就是對於西南的雲(yún)貴兩地，古代的帝王頂多就是名義上的統(tǒng)治，實質(zhì)上還是當?shù)氐耐了尽?
自秦朝統(tǒng)一了神州大地之後，往後的王朝，大部分都在這個怪圈裡不停地徘徊。
偶爾有那麼兩個出圈的，如漢朝和唐朝，但也只是將西域納入版圖。
因爲，在古人看來，沒有稅收、沒有農(nóng)作物生長的地方，就是不毛之地。
對於不毛之地，皇帝大都不怎麼理會，只要名義上臣服就可以。
而對外發(fā)動的戰(zhàn)爭，九成以上都是被動的反擊，唯有剩下的一成還是復仇性質(zhì)的。
在那些腐儒看來，中國古代皇帝最大的罪惡，大概就要數(shù)征伐三韓了。
而這就已經(jīng)是中國封建時代最爲遙遠的征伐了。
甚至都可以說，這是中國兩千年來唯一的征伐之地。
而且讓人感到無奈的是，哪怕在和對方打仗打贏了之後。
無論是匈奴、還是東北地區(qū)、西域地區(qū)，就沒有人想著將對方的財富和人口帶回到中原大地。
對於百姓，講究不犯秋毫，講究不增添暴虐，除了王都皇宮之外，基本上很少進行大規(guī)模的劫掠。
甚至大部分的時候，打仗都是賠本的存在。
就像是這次對戰(zhàn)匈奴。
大秦整個君臣上下數(shù)十個人，就沒有一個人想著這場戰(zhàn)爭能夠不賠本。
所有人都在爲即將投入的糧草發(fā)愁。
沒有一個人認爲，戰(zhàn)爭，也可以從匈奴的身上把自身損失的利益撈回來。
大概自認最硬氣和最無賴的話，就要屬於漢武大帝的“寇可往，吾亦可往”，以及出過君王的“吾乃蠻夷”。
就這麼一點羞恥度的兩句話，都被儒家千百年來不停地找茬。
雖然儒家總是叫囂著所謂的內(nèi)聖外王。
但實際上，除了皇帝軍事素質(zhì)強硬的漢、唐，以及明初之外，但凡是儒家當家的時期，就從來都沒有“王”過。
反而，在大多數(shù)的時候，儒家總是粉飾太平一般地“當孫子”。
宋朝、清朝就是最好的兩個例子。
可以說將儒家門人無恥和貪生怕死的卑劣，表現(xiàn)地淋漓盡致。
雖然也偶有氣節(jié)沖天的豪傑，但卻掩蓋不了整體的拉胯。
尤其是明清兩朝交接之時，儒家簡直就是文人恥辱的代名詞。
將中華民族讀書人的下限，拉胯到了極度低下的位置。
宋之後的儒家，已經(jīng)不是那個可以高喊著大復仇的公羊?qū)W說派。
他們用“天朝上國”的虛榮，禁錮了後世皇帝的開拓思想。
用他們篡改的禮，束縛了中華民族強盛的腳步。
用他們掩飾下的自私，閹割了炎黃子孫勇猛的基因。
然後那個“犯我強漢者雖遠必誅”的儒家弟子，漸漸變成了“水太涼”一樣的貪生怕死之輩。
也不知道公羊派那些人，知道了後輩將他們打造的大好局面，毀成如此不堪的結(jié)果，會不會從墳墓裡爬出來。
絕對的權(quán)利造就了絕對的腐朽。
已經(jīng)沒有了對手的儒家，最大的障礙成爲了他們自己。
結(jié)果證明，儒家沒有走出自我毀滅的圈子。
兩千年的時間，儒家竟然一直在四書五經(jīng)的書堆裡刨食吃。
一點創(chuàng)新的精神都沒有。
如果不是王陽明這個最後亮點，恐怕儒家早在宋朝就該滅亡了。
而如今有了走出一條全新道路的機會，馮逍不希望這個機會從自己的手裡溜走。
他想將華夏人心中的狼性培養(yǎng)出來，而不是困守地盤的獅子。
要知道，就目前來說，整個世界起碼有一半的土地，都在等待著人類去發(fā)掘。
馮逍希望，華夏人成爲第一個跨出大洲的種族。
而不是像後是一樣，坐等別人揹著洋槍、推著大炮打上門來。
思緒整理完畢之後，看著依然在那裡激烈爭論的大秦君臣。
馮逍深深吸了口氣，然後挺直了腰背站了起來。
“啓奏陛下，微臣有辦法，可以徵集到三十萬大軍的輜重。”
聽到馮逍的話，剛剛還討論的非常喧囂的大殿，瞬間寂靜下來。
所有人都瞪大著雙眼，難以置信的看向馮逍。
到?jīng)]有人認爲他在吹牛，經(jīng)過了這麼長時間，大家多少有些摸清楚了馮逍的性格。
如果沒有十分的把握，這個出身名門的貴公子，是不會做出讓人笑話的事情。
反而，無數(shù)次，坐等看他笑話的人，最後無一不是成爲了別人的笑話。
“哦，愛卿快快講來！”
聽到馮逍的話，嬴政的精神一振，頓時高興起來。
對於這次和匈奴的大戰(zhàn)，他本來還有自己私心的打算。
結(jié)果開門不利，沒想到在糧草一關，就被擋住了繼續(xù)下去的可能。
如今聽到馮逍的話，頓時希望又起，哪會不高興。
“陛下，各位大人，一直以來，只要一提起戰(zhàn)爭，大家首先想到的是國家。”
“但實際上，戰(zhàn)爭不僅僅是國家的戰(zhàn)爭，或者說不僅僅是朝廷的戰(zhàn)爭。”
對於馮逍的話，朝廷裡的衆(zhòng)多大臣一臉茫然，就是嬴政也有些迷糊。
都不知道馮逍說這話是什麼意思，不是說有辦法麼，怎麼又說起這個了？
但出於對馮逍的信任，大家都沒有開口打斷他的話，而是靜靜地聽著，想聽他到底說的是什麼意思。
“在我看來，戰(zhàn)爭，是一個國家從上到下都必須參與的戰(zhàn)爭。”
“如果朝廷有富裕的能力也就罷了，就像過去我們所發(fā)動的戰(zhàn)爭一樣。”