既然荀子發問了，那麼馮逍就要給出答案。

不能讓人以爲，自己是什麼都不會的嘴炮，光會反駁別人。

“以法家思想爲底線，杜絕罪惡的事情發生，然後以儒家思想爲倡導，提高人的品德。”

“對於某些堅決不能做的事情，要用法家思想來杜絕，比如犯罪！”

“對於某些不容易做到的事情，要用儒家思想來引導，比如做一個清官。”

“簡單來說，就是用法家的思想杜絕做一個壞人，用儒家的思想培養成爲好人?！?

“只有儒法並蓄，才能由一個安穩和諧的社會?！?

“絕對不能用法家的思想來強制別人做一個好人，也絕對不能期望儒家的思想杜絕惡人的出現?！?

“那不符合人性，天地都能滅亡，但人性不會消失?！?

“人之初，性無善惡之分，一切都以混沌初始，用什麼樣的方式教導，大概率就會成長爲什麼樣?！?

“而這就是儒家存在的意義，如果人之初，性本善，或者性本惡，那麼要儒家幹嘛來了？要法家幹嘛來了？”

“所以，無論是儒家還是法家，存在的意義就是讓爲惡的人受到懲罰，然後循循善誘，讓人走向光明。”

“而懲罰惡人，你們認爲用哪一家的思想好？引導別人向善，你們又覺得用哪一家的思想好？”

“來說一說，大家都相互討論一番，否則，把問題憋在心裡，也解決不了不是?！?

本來只是讓馮逍以一個官員的角度，來給學員講講大秦的一些法制問題。

沒想到馮逍不開口則罷，一開口直接將法家和儒家的老底都翻開了。

張蒼這個時候，感到異常地無奈，只能對於一旁的老師回以苦笑。

看到弟子這幅表情，荀子到沒有什麼表情。

對於今天這幅情景，他意外也不意外。

意外的是，說出這番話的竟然是馮逍。

雖然馮逍說得不是多麼的具體，也不是多麼的精確，但本質上卻沒有說錯。

如果換一個儒家的年輕人過來，說不定還要和馮逍互懟一番。

畢竟人家儒家的主體思想不僅僅是爲官治國的，還有個人修養的。

後世不是就有一個總結麼，說儒家弟子的追求是：修身、齊家、治國、平天下。

但荀子是誰，那可是連孟子的主張都敢反駁的大能。

孟子說人性本善，人家荀子就敢說人性本惡。

所以站得高，人家就看得遠，只要核心沒有錯誤，其他的都不是問題。

而今天馮逍針對儒家的思想所做的反駁，從根源上並沒有說錯。

因此，荀子就一直沒有吭聲。

唯一一次說話，還是以請教的姿態，詢問解決問題的辦法。

但是他真沒有想到，馮逍不僅批判了，而且還給出了辦法。

這就讓荀子有些不是滋味了。

對於儒家和法家的問題，並不是沒有人看到。

面對亂世，孔子提出了自己的主張。

雖然他當時存有救世之心，但也絕對沒有想到，有一天他的學說能夠治理一個國家。

客觀地說，漢朝之前的儒家，和漢朝之後的儒家已經不同。

漢朝之後的儒家，是吸收了百家經驗的綜合性學說。

早就已經脫離了儒家的藩籬，甚至到了明清時期，儒家都已經化爲一個代名詞，完全失去了原本的意味。

那一句話說的，儒家弟子就的弱不禁風，不能打仗？

孔子周遊列國的時候，腰裡彆著的那把劍，難道是搟麪杖？

如何才能被宋之後的儒家弟子視而不見？

君子六藝呢？吃了嗎？

但凡認爲儒家子弟不需要習武的人，都是儒家的叛徒。

而漢朝之前，但凡是看到了各自學派的侷限的，都是本學派的大能。

正是這些人，一直在修正著各自學派的學說，希望能夠屹立於朝堂之上。

但很可惜，由於各自的時代侷限性，哪怕發現了問題之後，也沒有解決的辦法。

或許秦朝要是傳承下來的話，法家就有機會在實踐中走出一條大道來。

可惜的是，隨著秦朝的轟然倒塌，法家竟然成爲了苛刻的代名詞，並因此而不被漢朝統治者接受。

最大的對手命運般消亡之後，儒家就再也沒有了掣肘。

成爲了獨霸朝堂的存在。

而更爲可惜的是，因爲沒有了掣肘之後，儒家也失去了進取心，沒有完成自己的涅槃。

以至於雖然佔據了統治思想兩千年，但卻讓自己走進了死衚衕。

而如今，有了馮逍有意識地引導之後，不知道儒家能不能走出一條新的道路來。

馮逍已經很清楚的闡述了自己的治國理念，那就是儒法兼用。

甚至看其態度，連其他學說都不排除。

這對於在場的博士來說，都是一個巨大的驚喜。

別說那些小的學派了，沒看到連聲勢最大的儒家，都被大秦排除在朝堂之外麼。

所以，此時看到有進入朝堂的機會，修改主流思想，那不過是件小事而已。

“馮祭酒，請問隨著天下太平，兵家的未來在何方？”

一片寂靜之中，馮逍還沒等來大家的議論，卻有一個人向他提出了新的問題。

轉過頭一看，馮逍卻發現，原來問話的正是被他扔到學院裡的韓信。

月餘不見，韓信此時倒是強壯了幾分，雖然還遠遠談不上什麼魁梧，但起碼比之前那種皮包骨頭強多了。

對於韓信的問題，不僅僅是韓信，其他一些諸如道家、陰陽家、名家之類，全都目光灼灼地看向馮逍。

“不僅僅是兵家，甚至其他的學派，我認爲諸位應該先給自己學派分出級別。”

“最簡單的級別，我稱之爲學以致用，就是能夠針對具體的事務提出解決的辦法?！?

“比如兵家先可以考慮教導人如何的打仗，名家可以先考慮如何的判案?！?

“讓自己變得有用的基礎上，再考慮跳出這個框架，發揚自己的學說?！?

“任何學派，要想傳播，都得讓自己變得有用?！?

“最務實的姿態，就是要明確，自己要傳播的對象是誰？”