作爲(wèi)大秦的官員、駙馬，這麼直言不諱的批評大秦，真的好嗎？
沒有理會這些人的大驚小怪，馮逍繼續(xù)著自己的講學(xué)。
“發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這纔是治國理政的正確方法，掩耳盜鈴的自欺欺人，只會讓事情更加惡化，所以不要因爲(wèi)畏懼皇權(quán)，就將問題視而不見！”
那些年輕人的小子，發(fā)現(xiàn)此刻的馮逍，顯得無比的偉岸。
第一批能夠入選大秦學(xué)府的學(xué)員，大都要麼是功勳的後代，要麼是烈士的遺屬。
全都是大秦的鐵桿。
而現(xiàn)在馮逍這種捨我其誰的主人翁說法，和他們的鐵桿心態(tài)無比契合。
瞬間一個個都熱血沸騰，士氣高漲地看向了馮逍。
真實印證了那句國家有難、匹夫有責(zé)。
“國家最大沒有錯，但是損害了百姓的利益，就是錯誤，正確的方式應(yīng)該是富民強國。”
“這就是法家思想最大的錯誤，他們在損害百姓愚弄百姓的基礎(chǔ)上強大國家，路走錯了。”
或許是震驚的次數(shù)太多，所以當(dāng)馮逍批判法家的時候，現(xiàn)場沒有泛起波瀾。
笑話，連大秦的政治制度，馮逍都毫不客氣的批判了，法家算個什麼。
“說完法家，那麼說說儒家。”
聽到馮逍的話，所有人都齊刷刷地看向了荀子。
對於這有趣的一幕，馮逍不禁笑了起來。
“不要去看師兄，這和師兄沒有關(guān)係，純屬學(xué)術(shù)的討論，連真話都聽不了，儒家也堅持不到現(xiàn)在了。”
對於馮逍這番公平的評價，荀子也只是微笑著點頭。
確實如馮逍所說，如果儒家真的心胸狹窄，容不得批評，也堅持不到現(xiàn)在。
別說別人了，就是儒家內(nèi)部，也不時有不同的聲音冒出來。
派內(nèi)有派，幾乎是春秋戰(zhàn)國時期，每一個學(xué)派的普遍現(xiàn)象，著實沒有什麼大驚小怪的。
“儒家的核心是禮，實現(xiàn)禮的方式是教化傳播。”
“那麼什麼是禮呢，也是一種秩序，是基於人倫道德的秩序。”
“法家是遵守法律的秩序，儒家是遵守道德的秩序。”
“法家秉持一切制度說了算，人就得絲毫不變的遵守，儒家認(rèn)爲(wèi)人是根本，人說了算。”
“那麼誰有理呢？”
玩的這麼大麼？
這是所有人心裡現(xiàn)在的思維。
甚至包括荀子在內(nèi)，都被馮逍的話震驚了。
要知道，自秦一統(tǒng)以來，儒法之爭，一直就是百家的焦點。
用前世的話來說，這個焦點，就是大秦學(xué)術(shù)界最高辯論命題。
而今天，作爲(wèi)大秦炙手可熱、最具潛力的大臣。
馮逍竟然也要下場，參與到這場爭論之中？
學(xué)員們都茫然、擔(dān)心的看著馮逍。
因爲(wèi)馮逍自百家入秦之後，以一己之力壓服了所有學(xué)者，甚至可以說是老秦人的一面旗幟。
如今，馮逍竟然談?wù)摰竭@麼危險的話題，一不小心就有翻車的危險。
所有視馮逍爲(wèi)偶像的年輕人，都不由自主的擔(dān)心起來。
而那些博士，一個個用炙熱的目光看向馮逍。
對於馮逍的能力，已經(jīng)沒有人否認(rèn)。
所以這些人才期待馮逍能夠說出什麼新的觀點來。
但是所有人都沒有想過，馮逍能夠終結(jié)這個話題。
實在是這場爭論，就沒有人認(rèn)爲(wèi)會有結(jié)果，正如曾經(jīng)的儒墨之爭一樣。
雖然墨家衰敗了，但並非就證明儒家贏了。
和現(xiàn)在法家佔上風(fēng)一樣，沒有人認(rèn)爲(wèi)法家就贏了。
不知道一瞬間，這些人的心裡竟然這麼多戲。
但衆(zhòng)人目光地複雜蘊意，馮逍多少能夠感受一二。
但他卻沒有在乎這些。
前世無數(shù)的理論和實際實例，對於這種小爭論，他從來就沒有在乎過。
“都有一定的道理，但都不正確！”
“法家以制度爲(wèi)基準(zhǔn)，卻忘卻了人性的存在。”
“例如，雖然我知道他違法了，但如果他是我兒子，那麼憑什麼要求我鐵面無私，難道我是冷血的嗎？父子之情呢？”
“同樣的，儒家以人倫道德爲(wèi)基準(zhǔn)，同樣忘卻了人性的存在。”
“他違法了，他是我兒子，含辛茹苦養(yǎng)大的，如今你奢望我大公無私地懲罰他，憑什麼？儒家又不是我爹。”
看著下面一片震驚的目光，馮逍不屑的嘆了口氣。
讀書人什麼都好，但就是愛將自己的意願和品德強加在別人身上。
可是一旦沒有得到了別人的認(rèn)同，就會惱羞成怒，全盤否定別人。
這是常態(tài)，人性的常態(tài)。
別拿那些歷史上具有氣節(jié)的名人來看待所有人，那是精英，是少數(shù)。
所以有時候別把讀書人想得太好。
人的好壞，和讀不讀書沒有關(guān)係。
而下面一片震驚，是因爲(wèi)首次在公共場合，將如此無恥的話說得這麼理直氣壯。
在場的無論是學(xué)員還是博士，他們?nèi)粘Ｉ畹娜ψ樱N是博學(xué)多才的人，要麼就是風(fēng)姿翩翩的貴族。
就是做一些噁心的事情，都要遮掩一二，死要面子。
哪會像此時的馮逍一樣，將事情說的這麼赤裸裸。
“不要用這幅眼神看我，天下人最應(yīng)該的常態(tài)，就是我剛纔這樣。”
“而且，我說的不對嗎？”
“法家給我飯吃了，儒家給我衣裳穿了，憑什麼要求我要不放棄做人的情緒，要不就高尚地像聖人一樣？”
“孔夫子生前都不敢說他是聖人，憑什麼你們這些徒子徒孫竟然要求天下人成爲(wèi)聖人？”
“因此，不管是儒家，還是法家，所設(shè)想的最終狀態(tài)，都不過是自己臆想出來的。”
“而這種想象出來的東西，能實現(xiàn)嗎？能實現(xiàn)才叫見鬼了呢！”
看到馮逍這嗤之以鼻的態(tài)度，這下就是荀子都有些皺眉了。
別人好歹是支持一家，否定另一家，結(jié)果到馮逍這裡，竟然全都否定。
“那麼，師弟，依你之見，當(dāng)如何？”
看到荀子終於坐不住了，馮逍才露出一副開心的笑容。
這纔對嘛，要是你們都不開口，我說什麼你們不服氣有什麼用。
只有經(jīng)過了辯論，爭執(zhí)，之後才能明心見性，得見真理。
一個人坐這裡乾巴巴地說著有什麼意思。